金陵小岱

大熊貓丫丫的狀態(tài)在社交平臺上備受關(guān)注，連續(xù)幾天都登上了熱搜。“如何保護大熊貓”成為網(wǎng)友們熱議的話題，畢竟大熊貓在我國擁有至高無上的地位。那么，大熊貓在古代也是國寶嗎？它們在歷史上發(fā)生過什么故事？

不愧是大熊貓曾用名多達30個

若是在古籍中搜索“大熊貓”三個字，幾乎很難找到相關(guān)記載。難不成古代沒有大熊貓？還是古人壓根就沒見過大熊貓？好在考古專家曾在云南祿豐和元謀兩地發(fā)現(xiàn)了始熊貓的化石，原來早在800萬年前，大熊貓就已經(jīng)存在啦！至于為什么史書上沒有相關(guān)記載，這是因為大熊貓在古代的名字實在太多了。

現(xiàn)代人難以想象，大熊貓這種胖乎乎、圓嘟嘟的萌物在古代居然被叫成猛氏獸、猛豹、貘、貊、白熊、花熊、白豹、白羆、文羆、銀狗、華熊、花頭熊、竹熊、杜洞尕、峨曲、角端、執(zhí)夷、食鐵獸、騶虞、貔貅……這些聽起來無比英武神勇的名字在史料文獻中居然多達30多個，在這么多名字中，古人最愛用“貘”“玄貘”“貊”來稱呼大熊貓，順著“貘”的線索找下去，現(xiàn)代人就很容易發(fā)現(xiàn)大熊貓在歷史上的蹤跡了。古人對大熊貓的記載，側(cè)重于它的形態(tài)食性及產(chǎn)地。如許慎在《說文解字》中描述道：“貘似熊，黃白色，出蜀中。”說出了大熊貓的顏色及產(chǎn)地。而晉代郭璞在《爾雅疏》中又強調(diào)：“似熊，頭小庳腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨，骨節(jié)強直。中實少髓，皮辟濕?！斌w色黑白，并且愛吃竹子，這可不就是大熊貓的特點嘛！

傳聞中的猛獸最愛偷吃鐵鍋

估計如今靠賣萌為生的大熊貓們壓根就沒想過，它們在史書上的形象居然是猛獸，驍勇善戰(zhàn)，英勇無比，閑下來最愛干的“惡作劇”是跑到老百姓家里偷吃人家的鐵具。

關(guān)于大熊貓是驍勇善戰(zhàn)的猛獸，極有可能是一場誤會。這場誤會來源于《史記·五帝本紀》中說黃帝曾經(jīng)下令馴養(yǎng)熊、貔貅和虎來助戰(zhàn)，并且這個決策很成功，他在阪泉擊敗了另一個部落首領(lǐng)炎帝。因為大熊貓有“貔貅”的別稱，很多人就認為這里的貔貅是指大熊貓，于是腦洞大開，認為大熊貓驍勇善戰(zhàn)。

雖然大熊貓驍勇善戰(zhàn)這點存疑，但好歹猛獸這個“人設(shè)”還是立住了。而在《山海經(jīng)》中，以及晉代郭璞也記載過大熊貓“能舐食銅鐵及竹骨”。是的，你沒看錯，古代傳聞中的大熊貓閑下來沒事做，就跑到老百姓的家里，專門偷吃人家廚房里的鐵鍋，啃起鐵鍋來，就跟啃大餅一樣。這種情形被記載于清代《房縣志》中，稱同治四年，有一種貘獸跑到縣城里，看到老百姓用鐵造的農(nóng)具就流口水，就連城門上的鐵皮也不放過。

對大熊貓吃鐵的事情，古人可愛八卦了。南宋羅愿于《爾雅翼》中提供了后續(xù)報道：“貘。今出建寧郡。毛黑白，臆似熊而小，能食蛇，以舌舐鐵，可頓進數(shù)十斤，溺能消鐵為水。有誤食針鐵在腹者，服其溺則化……今蜀人云峨眉山多有之。”大熊貓一次可以吃十斤鐵，還能將鐵消化為水……正因為有這么多關(guān)于大熊貓吃鐵的傳聞，于是明代地理著作《蜀中廣記》將大熊貓稱為“食鐵獸”。

早在西晉熊貓就是和平友愛的象征

除了擁有猛獸的盛名以及“食鐵獸”的傳聞，大熊貓在古代可是被視為一種義獸。因為它只吃竹子，不傷害其他動物，于是它就被古人賦予了和解、建立友好關(guān)系的象征。

這還得從西晉時期說起，當時大熊貓被稱為“騶虞”。關(guān)于“騶虞”，《詩》云：“騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應(yīng)之。”陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》記載：“白虎黑文，尾長于軀，不食生物，不履生草，應(yīng)信而至者也?！逼渲小鞍谆⒑谖摹保c現(xiàn)代大熊貓毛色一致；而“不食生物”，這一點又與現(xiàn)代大熊貓的飲食習(xí)性相符。雖然“尾長于軀”看起來不像是現(xiàn)代大熊貓的特征，但經(jīng)過了數(shù)千年的進化，很難說大熊貓的尾巴曾經(jīng)不是這樣，比如大熊貓幼崽的尾巴就偏細長。

那么，大熊貓在古代是如何當“和平使者”的呢？據(jù)《資治通鑒》記載：“晉制，有白虎幡、騶虞幡。向虎威猛主殺，故以督戰(zhàn)；騶虞仁獸，故以解兵?！痹诖蛘痰臅r候，只要有一方舉著“騶虞旗”，就代表：“這仗不打了，不打了，求和解！”

到了公元685年10月22日，武則天曾將一對活體大熊貓和70張白熊毛皮作為大唐的國禮賞賜給了日本天武天皇。據(jù)史料描述，當時大熊貓有兩個專屬馴獸師，還給它們配了一支宮廷衛(wèi)隊。兩只大熊貓坐在寬敞而又漂亮的獸籠里，從長安出發(fā)，到揚州后，改坐海船，隨日本遣唐使漂洋過海到日本。這是目前歷史有詳細記載的，大熊貓首次作為和平友愛的使者走出國門。至明清時期，史料中仍然有大熊貓為義獸的記載。尤其是明永樂、宣德年間，還曾出現(xiàn)三次“騶虞熱”，這種行為被稱為“騶虞獻瑞”，古代文人還為它寫了《騶虞頌》《騶虞詩》。

或許大熊貓沒想到，它會因為性情仁義且顏值出眾，加之民間錯誤的流傳，為自己招來殺身之禍。早在先秦周宣王時期，就曾要求北方小國“獻其貔皮”，這也是將大熊貓作為貢品的最早記載?！妒裰袕V記》中更是詳細地記載了大熊貓的皮究竟有多溫暖，就連權(quán)威性的醫(yī)書《本草綱目》中都錯誤地認為大熊貓皮可以治療水氣病……為了得到大熊貓，古人開始對大熊貓進行大量捕殺，使得大熊貓數(shù)量銳減。

到了20世紀50年代，中國推行了“熊貓外交”。作為人人都愛的國寶，大熊貓“再次出山”，它們多次出國擔任友好使者，為發(fā)展對外友好關(guān)系做出了巨大的貢獻。同樣，保護全世界的大熊貓也成為現(xiàn)代人的使命。