我們常常將照片看作“透視世界的窗戶”，執(zhí)著于透過照片找尋其背后的意義，或是指涉的現(xiàn)實，或是作者的觀念，在這其中照片自身總是被我們忽略。然而，照片并非透明，它更像“簾幕上的影子”而并非“窗戶”。照片有其自身的存在，照片與照片之間互相聯(lián)系、遮掩，構(gòu)成一個如藤蔓般的景觀——一個圖像世界，這也是我們透過照片所僅僅能看到的世界。

如今隨著照片所承載的越來越多，照片也變得越來越“透明”。人們總是急于透過照片看到其背后的東西，并執(zhí)著地以此為照片賦予意義。照片自身似乎變得不再重要，照片成為看見世界的“窗戶”或是在美術(shù)館中成為藝術(shù)家觀念的圖解。因此在本次創(chuàng)作中，我試圖再現(xiàn)當今人們的觀看習慣，質(zhì)疑照片作為“窗戶”隱喻中的透明性，并讓觀者在由照片組成的圖像世界中獲得自身的感受。

作品中的照片選自我長期的日常拍攝，是在不同地域上對相似物的找尋，或是窗外的一棵樹，或是潮濕的空氣，又或是個體的群聚……從海邊的家鄉(xiāng)到北方的生活，日夜變換，季節(jié)交替。這些依靠直覺所捕捉的影像在畫面內(nèi)容和元素上具有隱含的聯(lián)系，但與此同時這些照片又拋開敘事性的重負。

照片與照片之間的結(jié)構(gòu)則依靠畫面間形式或元素。畫面中如腳印元素的重復、線條形式的延伸、影調(diào)色彩的銜接等，成為聯(lián)結(jié)照片的橋梁。這些照片之間互相聯(lián)系、遮掩，構(gòu)成一個如藤蔓般的景觀——一個圖像世界。觀者依據(jù)展板中元素和形式在這其中閱讀照片，獲得自身的感受進而產(chǎn)生各自對作品的解讀。事實上，這也是如今我們通過一組照片構(gòu)建現(xiàn)實所依賴的方式。

對當今人們觀看習慣的再現(xiàn)則依賴作品展陳方式的設(shè)計。首先，這些照片以直接貼附在墻上的方式，實現(xiàn)了“去邊框”的策略，一整幅墻面成為“照片的照片”。觀者在閱讀這些照片時獲得沉浸式的體驗，目光在照片與照片間游離，這更接近我們?nèi)缃裨谄聊簧嫌^看照片的習慣。其次，在展覽中將窗簾的照片以半透明的紗布形式置于前景，懸掛在離墻面1.5m 處。這是對照片作為“透視世界的鏡子”的反駁：我們總是期待從照片的“窗戶”中看見世界，自以為透過照片看見現(xiàn)實，事實上我們所觀看的是由照片所結(jié)構(gòu)起來的圖像世界，這也是我們透過照片所僅僅能看到的世界。

以上，我嘗試通過照片與照片自身的聯(lián)系，以及“去邊框”化的策略，構(gòu)建一個觀看中的圖像世界。與此同時在展陳中通過窗簾照片的前景，試圖建構(gòu)一個“透過窗戶觀看世界”的空間，以此反思將照片視為“窗戶”的潛在觀念。透過照片觀看照片的體驗提醒著人們，我們所流連于照片背后的世界并非現(xiàn)實世界——照片背后仍是照片。

導師推薦語：

在此次北京電影學院攝影學院2023 屆本科生與研究生的畢業(yè)聯(lián)合展覽中，呂易軒同學的畢業(yè)作品《簾幕后的藤蔓》顯示出了其獨特的氣質(zhì)，他以簾幕裝置+ 墻面展示的空間表達方式，嘗試了一次對照片構(gòu)建世界的祛魅化處理。

從其所展示的有限的作品中不難發(fā)現(xiàn)，作為圖片專業(yè)的本科班學生，在4 年的專業(yè)學習中，對于圖片攝影的創(chuàng)作表達，從影像的獲取到影像的呈現(xiàn)，包括在影像的接受過程中可能產(chǎn)生的種種效應，都已經(jīng)有了自己的較為完整而深刻的認知?！逗熌缓蟮奶俾愤@組照片所探討的，顯然已不再是照片所給人們帶來的所謂傳統(tǒng)審美意義層面的關(guān)于世界表象的“畫面趣味”式的“陳舊性”視覺表達，而是聚焦于返身圖像本身，及其圖像建構(gòu)指涉性表達的哲學思考。照片與照片之間既相互印證，彼此關(guān)聯(lián)，又虛虛實實，遮遮掩掩，猶如簾幕后的一個碩大無比的藤蘿架上，早已爬滿了層層疊疊的藤蔓。無疑地，這一奇妙的比喻彰顯出了作者對于照片本身，尤其是對于圖像在表征范疇內(nèi)的深入思考——照片作為照片的存在，照片所能呈現(xiàn)的世界終究是圖像的世界。其實，在現(xiàn)實生活中，圖像世界恰恰假以呈現(xiàn)世界的名義，鋪天蓋地般地遮蔽住了我們的雙眼，只是我們錯以為，我們能夠透過那些精妙的照片，看到了世界本真的存在。作者故意抹去了攝影慣常的“視覺邊框”，施以巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，在展場中以前景的紗簾材質(zhì)的三幅象征窗口的影像作品，映罩在主體展覽組照（后景）之前，令觀看者當下形成了透過照片看照片的切身體驗效果，這一觀看體驗“提醒著人們，我們所流連于照片背后的世界并非現(xiàn)實世界——照片背后仍是照片”。