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        屈平鄉(xiāng)國逢重五湖北省秭歸縣龍舟民俗淺談

        2023-07-06 06:11:24鄭承志李鄭迪
        民族大家庭 2023年3期
        關(guān)鍵詞:招魂秭歸龍舟

        文/鄭承志 李鄭迪

        2021 年8 月,中華龍舟在東京奧運(yùn)賽場上連續(xù)展演。中華龍舟何時(shí)入奧?中華龍舟有著什么樣的歷史文化、民俗特質(zhì)?與屈原有著什么樣的聯(lián)系?他的家鄉(xiāng)有著什么樣的龍舟民俗?這都引起了全世界關(guān)注。

        “節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原?!碧迫宋男愦苏Z道出端午起源雖早于屈原,但自屈原投江,端午基本和他劃上了等號。

        而龍舟競渡,則與端午、屈原密不可分。

        湖北省秭歸縣為屈平鄉(xiāng)國,對端午、龍舟的情感自是更為深厚、濃郁。秭歸及周邊夷陵、長陽、興山、枝江等地端午節(jié)以五月初五頭端陽、五月十五大端陽、五月二十五末端陽構(gòu)成一個(gè)月的端午節(jié)。賽龍舟為端午必備項(xiàng)目。秭歸周邊多地端午節(jié)自然是要?jiǎng)濤埓?,長陽縣城更是直接命名為“龍舟坪”。龍舟早于屈原。屈原作品中即大量描述了龍舟,“石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩”“駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇”“駕龍辀兮乘雷,載云旗之委蛇”。

        競渡早于屈原,一般認(rèn)為為越王勾踐訓(xùn)練水師之用。自屈原自沉汨羅江后,龍舟和競渡緊密聯(lián)系,且與屈原不再分離。詩人余光中《漂給屈原》道:“有水的地方就有龍舟,有龍舟的競渡就有人擊鼓。你,恒在鼓聲的前方引路?!?/p>

        秭歸龍舟民俗豐富多彩。公元1178 年端午,詩人陸游自夔州順江而下,途經(jīng)秭歸,揮毫贊嘆:“屈平鄉(xiāng)國逢重五,不比常年角黍盤?!狈盼趟姟岸肤醇t旗滿急湍”,此一斑已經(jīng)嘆為觀止!

        屈原是神,為水仙?!扒煌醣浦?,乃赴清冷之水。楚人思慕,謂之水仙。其神游于天河,精靈降于湘浦。楚人為之立祠,至漢末猶在?!碧谱贩馇瓰檎凫`侯,宋追封其為清烈公、忠潔侯,元追封其為忠節(jié)清烈侯,明追封其為楚三閭大夫屈平氏之神。

        屈原是人。愛國憂民、正道直行,為人民所愛戴;屈原忠于國家、九死未悔,為統(tǒng)治階級所推崇;屈原以民歌體裁開創(chuàng)騷體詩打破雅頌詩體貴族格局,為獨(dú)立創(chuàng)作第一人,為文學(xué)家所仰慕。

        屈原更是秭歸人的親人、家人。每逢屈原祭日,父老鄉(xiāng)親必定隆重紀(jì)念這位秭歸的驕傲,弄一個(gè)震魂蕩魄的端午節(jié);必定拋下一切事務(wù),來一場不甘落后的龍舟賽。

        秭歸龍舟民俗別具風(fēng)騷。儀式上競渡前,須進(jìn)行祭祀儀式,招屈公魂魄回故里;賽事上為峽江險(xiǎn)灘賽龍舟;參與上人數(shù)多、時(shí)間長;影響上,作為龍舟民俗樣本,走向世界。

        一、臨江祭祀屈大夫

        其程序復(fù)雜且不可或缺。首先是黎明龍頭點(diǎn)睛。五月初五天未亮,龍舟漢子就高舉火把,齊聚在屈原廟。德高望重者為龍頭披紅、點(diǎn)睛,然后大家齊唱船工號子,扛龍頭至江邊安放。

        隨后開飲。九時(shí)左右父老鄉(xiāng)親匯聚,祭祀屈原儀式正式開始。

        臨江公祭屈原,古已有之。《荊楚歲時(shí)紀(jì)》即有此類活動(dòng)記載,可見魏晉早有官辦民隨公祭屈公活動(dòng)。公元820 年(唐元和十五年),唐右神策大將軍、歸州刺史王茂元(詩人李商隱之岳父)主持大規(guī)模祭祀屈原儀式,并組織重修屈原祠以及龍舟競渡活動(dòng)。

        新時(shí)期自2002 年端午恢復(fù)公祭屈原活動(dòng)。是年,三峽工程135 米蓄水,千年古鎮(zhèn)秭歸縣歸州鎮(zhèn)將陸沉江底。在歸州鎮(zhèn)屈原沱舉辦龍舟賽,賽前舉行隆重祭祀屈原儀式。2004 年秭歸三峽龍舟賽暨祭祀屈原儀式原定宜昌三江航道舉行,后因長江水流加速,移到秭歸新縣城徐家沖舉行。場景大抵為:一長形祭臺,正中樹大旗,上書“楚三閭大夫魂兮歸來”,周邊為烈烈楚旗,密懸香艾,祭臺前設(shè)香案、香爐。

        儀式大抵如下:在長號、嗩吶、鼓、鑼聲中,屈氏后裔與長者獻(xiàn)祭祀諸侯之剛鬣(豬)柔毛(羊),是為少牢;獻(xiàn)花草果品;獻(xiàn)發(fā)面粑粑。三獻(xiàn)帛;奠酒。主祭誦讀祭文,撤肴焚文。將祭品捧到江邊拋灑以奠屈公。其后為游江招魂儀式。白龍開道,其余船只尾隨,船上、岸上齊唱招魂曲。號子雖無具體歌詞,但一聲呼喚心底回蕩:“我哥喲——回喲——”滿江激情,婉轉(zhuǎn)凄切。秭歸龍舟賽事與祭祀招魂,源遠(yuǎn)流長。相傳當(dāng)年屈公曾托夢給妹妹屈幺姑兒投江一事。幺姑兒悲傷不已,劃起小舟,沿江招魂:“我哥喲——回喲——”歸鄉(xiāng)百姓無不感傷,操舟一道為屈公游江招魂。

        招魂習(xí)俗,先楚已有。屈原的《國殤》《招魂》即楚先民招魂歌詞之集成升華。《荊楚歲時(shí)紀(jì)》載:“五月五日競渡,俗為屈原投汨羅,故命舟楫以拯之……州將及土人悉臨水觀之?!弊浴懊薄爸輰ⅰ庇^,似南北朝或以前競渡由官方組織。

        二、斗舸紅旗滿急湍

        秭歸水域廣闊,川江、清江水流湍急。秭歸、夷陵處灘多水急之西陵峽段;清江穿越長陽、宜都。秭歸賽龍舟,更具挑戰(zhàn)性。舊時(shí)秭歸賽龍舟,無定型龍舟、無固定賽場,亦無固定規(guī)則。賽場多設(shè)在江沱段。如屈原廟至舊州河江段屈原沱,香溪至窯灣溪江段大麥沱、曲沱等處,有不定期不定點(diǎn)的多處賽場。龍舟賽法多。多為競劃對江或者來回,如兩舟賽、拖艄賽、三舟賽、多舟賽、對江直劃單邊賽、來回賽、上下直劃賽等。

        兩、三舟劃手人數(shù)相等,游江招魂至一處,若一舟揮動(dòng)照橈,指向某處為向?qū)Ψ教魬?zhàn)。對方若同意以此為起點(diǎn),所指為終點(diǎn),便將照橈也指一指那處。雙舟篩鑼三梆,開始賽事。若一方不愿應(yīng)戰(zhàn),則揮動(dòng)照橈,指向坡岸,賽事不成。此為“指照為準(zhǔn)”。拖艄賽在舟少時(shí)進(jìn)行。兩、三舟挑應(yīng)戰(zhàn)罷,一舟亮艄——壓艄把使艄飛子翹出水面,他舟同意,亮艄以應(yīng)。于是舟倒劃,將艄搭上坡岸。篩鑼后,劃手用力劃水,將艄拖下水來,競劃對江。

        競賽勝負(fù),以奪標(biāo)為準(zhǔn)。標(biāo)為紅布或紅綢,若懸掛在起劃點(diǎn)一岸的竹竿上,則劃來回奪標(biāo);若懸在對岸,則橫渡奪標(biāo)。

        時(shí)近中午,抽簽?zāi)轸b結(jié)束,各就各位。站頭的上船,照橈一揮,全船持橈肅靜,再揮響鑼,接著指定本船航向,三梆鑼響,龍舟沖進(jìn)本舟航道。站頭的瞪大眼睛巧識水徑;拖艄的沉著扳推妙取航向;擂鼓的把握節(jié)奏緩急相濟(jì);劃橈的號子應(yīng)鼓奮力劃水。耍腰旗的最為忙碌:發(fā)現(xiàn)某人亂橈,便用旗桿點(diǎn)其背部,令其稍停,調(diào)齊下橈節(jié)奏。航向要先劃向上游,再改對岸。要善搶西流,躲開夾馬、避泡、閃漩,安全快捷。行進(jìn)中,浪拍船頭,艙里進(jìn)水,即有人提起戽斗,把水戽出去;船被掀翻了,劃手即踩水合力翻過來,上船又劃。這是設(shè)備、航技、力量的大比拼,是峽民與峽江的大較勁,是鄉(xiāng)鄰間同舟共濟(jì)的情感大檢閱。

        龍舟進(jìn)入沖刺階段,鼓聲更急,橈舞更緊;站頭的,緊盯紅標(biāo),照橈指定;拖艄的,看準(zhǔn)照橈,把定航向。離岸幾丈,挑橈劃手點(diǎn)燃三眼銃?!班锑锑獭比?,先聲奪人,火藥爆發(fā)的后坐力也給了龍舟相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)力。剎那間,擂鼓的提鑼緊篩,站頭的借慣性,一躍上灘,飛奔奪標(biāo)。奪得紅標(biāo),全舟喜極,全村喜極,碼頭商家也來恭喜,如狀元及第、跨馬游街。游街結(jié)束,被賽會(huì)執(zhí)事引進(jìn)酒店痛飲狂歡。未能奪標(biāo)的船員,商家、餐館也有招待——在沙灘上用團(tuán)窩裝上粽子、饅頭、包子等熟食。但少有人取食——輸了龍船就輸了志氣、輸了威望,誰去啃“冷饅頭”?

        初五贏了船,不一定讓人心服?;虬l(fā)起挑戰(zhàn),十五再戰(zhàn);還不服氣,二十五再戰(zhàn)一場。畢竟“寧荒一年田,不輸一季船”。贏了,得到的不僅是四里八鄉(xiāng)的尊重,還可為自己川江領(lǐng)江、清江放排或行走峽江帶來經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠。龍船一年四季劃,僅分正式與否。劃手們有的本是船工,生產(chǎn)即是訓(xùn)練;沿江農(nóng)民,忙完農(nóng)事,推出水、充纖夫,也是訓(xùn)練。生產(chǎn)中他們奮力操作;休息時(shí),較力爭雄,解下腳劃子“頂鼓”(比賽)。逢年過節(jié),龍舟愛好者常聚一處,擂鼓吼號,揮槳合節(jié)奏,交流賽龍舟的趣聞及本人經(jīng)驗(yàn)。常常劃得熱而鬧之——不過不在龍舟上而在板凳上——宜昌五峰自治縣即有板凳龍名聞遐邇。

        舊時(shí)龍舟賽多為民間自發(fā)?;蛞源迓?、姓氏、船幫、碼頭、或以商團(tuán)、行會(huì)為單位。領(lǐng)導(dǎo)者是這些單位家庭殷實(shí)、有威望又熱心的長者。富的有專造賽舟,窮的臨時(shí)借用劃子。經(jīng)費(fèi)來源,部分來自公產(chǎn),如大姓祠堂公田所產(chǎn),碼頭、行會(huì)的頭錢,另一部分來自捐資。賽場布置、獎(jiǎng)品食物等也是沿江碼頭街道士紳商賈自愿捐集。龍舟運(yùn)動(dòng)員,則是醉心于這一活動(dòng)的人群。他們只吃飯不要錢,把被邀請參賽當(dāng)作崇高榮譽(yù),將八尺長一尺二寸寬的瓜子紅布(即聘物)視為傳家寶,可謂“有錢出錢,有力出力”。

        秭歸父老為何酷愛龍舟競渡?這是“少在公門多在水”的“峽中丈夫”識水角力的競爭,是與環(huán)境的抗?fàn)?,是各大戶、大姓、商團(tuán)、行會(huì)財(cái)力、人際關(guān)系、威望的大展示;是對社會(huì)輿論、商機(jī)市場的大爭奪,也是賽手技巧、力量的展現(xiàn),是爭取雇主的機(jī)會(huì)。而共同的目的是通過對祖先兼水仙屈原的追思,祈求保佑他們風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,順風(fēng)順?biāo)?、舟行平安?/p>

        劃龍船的熱情高漲自不待言。村民看龍舟,似比劃賽手更緊張。他們清晨出發(fā),帶著發(fā)面粑粑從四山五村趕赴賽場,搶占高坡臺地視野開闊的座位。人相擠,層相疊,直至賽事結(jié)束。盡管日曬地烙熱風(fēng)吹、口干舌燥臭汗淋,也鮮有挪動(dòng)。

        三、秭歸龍舟民俗走出去

        2005 年,湖南衛(wèi)視、湖北經(jīng)視組織大規(guī)?;顒?dòng)“屈原千里‘粽’關(guān)情”?;顒?dòng)自屈原出生地秭歸出發(fā),直抵屈原殉難之所汨羅。

        2009 年9 月30 日,聯(lián)合國教科文組織將“中國端午習(xí)俗”列為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。該項(xiàng)目由“湖北秭歸屈原故里端午習(xí)俗,湖南岳陽汨羅江畔端午習(xí)俗,湖北黃石西塞山端午習(xí)俗,江蘇蘇州端午習(xí)俗”共同組成。秭歸龍舟民俗由此走向世界。

        2010 年6 月16 日,端午申遺成功后的第一個(gè)國家級節(jié)慶活動(dòng)“屈原故里端午文化節(jié)”在秭歸舉辦?;顒?dòng)由文化部、國務(wù)院臺辦、湖北省政府主辦。文化部,國臺辦,湖北省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)齊聚秭歸共襄盛世。全國政協(xié)副主席何厚鏵先生出席。此舉更是將秭歸龍舟民俗提升到國家層面。

        2014 年,央視國際大型直播節(jié)目“傳奇中國節(jié)——端午”播出是年文化部、湖北省政府主辦的第三屆“屈原故里端午文化節(jié)”開幕式及民俗活動(dòng)。

        2020 年9 月,由華中科技大學(xué)承辦,秭歸徐家沖港灣舉辦的第一屆中國龍舟爭霸賽被視為龍舟入奧標(biāo)志性賽事;2021 年10 月,秭歸舉辦第二屆中國龍舟爭霸賽暨奧運(yùn)龍舟展演賽。

        2023 年6 月,國際劃聯(lián)龍舟世界杯在秭歸舉行,來自美國、印度、馬來西亞等12 個(gè)國家和地區(qū)的龍舟隊(duì)在秭歸比拼龍舟技藝、交流龍舟文化。

        屈原是世界文化名人,龍舟是世界人民共同喜愛的體育運(yùn)動(dòng)。以屈原愛國主義精神為內(nèi)核,秭歸龍舟民俗正在劃向世界!

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