丁進(jìn)興

三峰山有個(gè)漢泉寨？問了很多人都沒有聽說過。

據(jù)傳，東漢末年，關(guān)羽曾率兵囤聚潁川一帶，一日，將軍率軍路過三峰山之陰，兵困馬乏，于是命兵士在此歇息。關(guān)爺拴馬后，拔刀插進(jìn)地下，待再拔刀時(shí)，插刀的縫隙里竟然涌出清冽的泉水，眾人奇之，稱作漢泉。漢泉下流為溪，經(jīng)村南流向村北，稱漢泉溪。

明代末期，為避禍亂，村民在此筑寨，稱漢泉寨，清咸豐十三年重修。

自古以來，這里都說縣城通往神垕的大道，路南有桑樹園，路北有村莊，明代董姓大戶在此居住，在臨近村口開一個(gè)食宿店，生意興隆，馳名遠(yuǎn)近，稱董村店，以姓氏加建筑實(shí)體命名。

至今，在三峰山陰大風(fēng)口曾經(jīng)有幾通重修金仙寺碑，為唐代藥王孫思邈在陽翟行醫(yī)采藥時(shí)所建。寺廟歷經(jīng)戰(zhàn)亂，早已坍塌荒廢，明代重修寺廟的碑刻倒臥在地上。查看碑文載：金仙寺，在縣西南文風(fēng)里二甲三峰山，始建無考，明代三邊總督董世彥父親董效賢重修。從碑文記載看，明代董效賢居住于此，此地董姓為其后人。村名中的董，應(yīng)該指董效賢家族。

而距此地東不足兩公里三峰山的背坡處，今天依然有個(gè)與此極為相近的地名董村，董村有碑刻記載：明三邊總督董世彥讀書處。

從這兩個(gè)地名透露的信息可以看出，董世彥年少時(shí)曾在董村一帶讀書，他的父親重修了金仙寺。金仙寺系唐代藥王孫思邈在禹州行醫(yī)采藥時(shí)修建，現(xiàn)在的大風(fēng)口還留有大殿臺(tái)基。

董世彥就是明代中后期赫赫有名的三邊總督，難怪在古代鈞州城（1575年改為禹州）北街，建有董公祠、董公祠街。董世彥生于1526年，20歲時(shí)考中嘉靖二十五年（1546年）舉人。嘉靖三十二年（1553年）登進(jìn)士。初授浚縣知縣，為政有“和樂簡(jiǎn)易”的聲譽(yù)。歷任戶部主事、郎中、山西副使、浙江參政、山西按察使。后升任都察院右副都御史，巡撫陜西，曾帶兵平沙麻之亂，修筑長(zhǎng)城千余里、敵臺(tái)墩堡360余座，招撫生熟番71族，使邊境平定。因戰(zhàn)功顯赫，帶兵有方，升任兵部右侍郎，總督三邊軍務(wù)。當(dāng)時(shí)蒙古韃靼部落首領(lǐng)俺答率眾往西海（今青海）迎佛經(jīng)，突然進(jìn)入甘肅境內(nèi)。董世彥聞信后，親率兵馬日夜兼程趕往皋蘭（今蘭州），提防俺答軍侵?jǐn)_邊境，因疲勞過度，回鎮(zhèn)一日后卒。

由于董世彥勇武果敢，戰(zhàn)功顯赫，受到當(dāng)?shù)剀娒穹Q頌和皇上嘉獎(jiǎng)，禹州城竟立了四座頌揚(yáng)董世彥的石牌坊：東大街有“大中丞坊”，南大街有“總督三邊坊”，北大街有“大方岳”和“恩榮三代坊”各一座，其聲望不僅朝廷震寵，在邊城和家鄉(xiāng)更是受人贊頌。董公祠街原為迎恩街的南段，南至老煤市口，接白衣堂，北至油坊口（州衙前東西街西口）。市區(qū)古代有三山不靠出閣老之說，其三山的兩山就坐落在潁河大街。煤山在白衣堂街與董公祠街和西大街十字路口，稱為“老煤市口”，另一座山叫棘山，在北街與老油坊口之間。董公祠坐西向東，為二進(jìn)四合院。大門內(nèi)影壁前樹巨碑一通，刻書“明總督三邊兵部右侍郎督察院御史董公祠”，右刻“明山西參政巡冀南道董公”。祠堂北側(cè)立“恩榮三代”坊。神宗朱翊鈞御敕準(zhǔn)允在禹州建祠立牌。由禹州府衙協(xié)董世彥之子董耀宗及進(jìn)士董九貢共同在城區(qū)北街籌建祠堂過街牌坊兩座，以示表彰董的功績(jī)。初時(shí)敬祀董世彥祖父董琇、父親董效賢和董世彥三人?！按蠓皆馈狈粸樽蟛颊苟缽┝ⅲ敲鞔麜叶洳}額，人稱：“五朝元老”也不錯(cuò)，比不上北街“大方岳”。言其書法之妙也，至今傳為佳話。

禹州董氏家族興起于明朝初期，到董效賢和他兒子董世彥達(dá)到頂峰，官至三邊總督，戰(zhàn)功顯赫，家族龐大，而且一直延續(xù)至清代。

民國(guó)年間，在禹州城北八里崗北蘇崗發(fā)現(xiàn)明代知縣董敬墓碑，由明代禮部尚書、太師焦芳撰寫墓志銘。焦芳（公元1434～1517年），字孟陽，明代泌陽人，明天順八年進(jìn)士，正德四年晉少師兼太子太師華蓋殿大學(xué)士。焦芳以閣臣之首輔佐朝綱，明太祖之后不設(shè)丞相，大學(xué)士地位相當(dāng)于丞相，是明代一位權(quán)傾朝野的高官。焦芳寫道：通渭知縣董君，以病終于家。君諱敬，字克恭，其先開封尉氏人，曾祖興，洪武初徙鈞州子產(chǎn)里。祖諱士能，父英。敬生三子，璣、琇、珽，孫男九人，效仁、效義、效禮、效智、效文、效忠、效睿、效行、效賢。效賢兒子就是功名顯赫的董世彥。

董世彥先祖董興初居子產(chǎn)里，即今天的郭連鎮(zhèn)董村，后稱高廟董。根據(jù)明代戶籍制度規(guī)定，弟兄三人者不準(zhǔn)同居一地，因其家族繁衍昌盛，后人徙居淺井董莊、梁北董村、董村店、范坡董莊等地。之后仍功名不斷。董九敘、董九貢、董九章兄弟幼年喪父，家境貧寒。但他們刻苦讀書，行為端莊，對(duì)人彬彬有禮。董九敘萬歷十年（1582年）中舉后，歷任西鄉(xiāng)縣令和催征租賦的小官，不同流俗，不取非分之財(cái)。董九貢萬歷七年（1579年）獲舉人第一，萬歷二十三年（1595年）獲進(jìn)士及第。由戶部主事升郎中、大司農(nóng)，又管崇文門稅。他清謹(jǐn)自守，懲治貪污，掃除積弊，在戶部任職20年，后任山西參政，巡察冀南道。九貢子董學(xué)益，明天啟元年（1621年）舉人，二年進(jìn)士。董學(xué)益，字伯虞，少年聰慧，讀書過目成誦，博覽群書。20歲就積詩(shī)句成冊(cè)，自定名為《巴人編》。天啟元年（1621年）考中舉人第一，二年連登進(jìn)士，在他登進(jìn)士后，僅有青袍一件，不再置買新衣，生活儉約。在他任大理寺時(shí)，卒于京師。董九貢長(zhǎng)子董學(xué)稷子、解元董祚宏在北山書堂傳授學(xué)業(yè)，在書堂廟王母殿上親書“瑤池仙境”。明萬歷二十三年進(jìn)士、戶部主事董九貢季子董學(xué)益以解元及第。

這里再引出一段三峰山孝子的佳話。11歲時(shí)，隨母親到南山采棉，忽有狼群朝他母親奔去，董元拔起木棍擊狼，狼群退去，孝子之名傳于遠(yuǎn)近。母親冬天患內(nèi)熱，忽想吃瓜，董元忽然想起秋天時(shí)在廢井邊看見過瓜瓤，于是遍地尋找，果然找到三四個(gè)成熟的甜瓜，取以奉母，內(nèi)熱遂解。大梁分巡道沈荃駐禹州，給他書寫“我靜軒”三個(gè)字贈(zèng)之。同族有叫董述賢者貧而有道，董元讓其來家吃飯，死后埋葬他。親戚有叫劉進(jìn)寶者，贍養(yǎng)終老。著有《勸學(xué)集》《西溪詩(shī)草》，年80卒，耿介著有《詠孝子董仁山傳》。董元六世孫董戊寅，父早歿，母親姜氏年老，臥病數(shù)月。戊寅聽人說母親吃兒子的肉即可治愈疾病，于是用刀割掉胯上的一塊肉給母親吃，母病果然痊愈。

董氏家族繁衍至今，仍然書香之風(fēng)不減，其后裔有在上海和家鄉(xiāng)執(zhí)教。全市尚有以董姓命名的村落16個(gè)，加上散居者，全市有董姓人14593人。實(shí)行科舉制度以來，禹州董氏出現(xiàn)過3名進(jìn)士、5名舉人、7名貢生。三峰山麓，隱藏了幾多故事，幾多隱秘，《邵志》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓相張平，即留侯張良父親張平墓在三峰山陰，太平庵東；宋代知淮陽軍田畫墓，陳欽命撰《志銘》并書篆。而不遠(yuǎn)處的桃花泥溝，古為石牛莊，宋代崔安閑居讀書處。據(jù)民國(guó)《禹縣志》載：“考黃莊廟碑言，東瞻石牛，近在咫尺，約略計(jì)之，當(dāng)即今桃花泥溝。”過去溝內(nèi)多桃樹，桃花落地，經(jīng)行人踐踏，腐爛成泥，明徽藩王滎陽郡王載浵在此建太平庵，東有明侍郎任洛建西溪書院，遠(yuǎn)古建有巢父洞、留侯洞。正是環(huán)境幽僻、林木繁茂之地，明代進(jìn)士任洛在此建書院并任教，董世彥、馬時(shí)芳等在此讀書。蘇轍后人在北宋時(shí)于許昌蘇橋購(gòu)地置房，明代，蘇氏后人遷居三峰山，村莊稱蘇溝。

如今，南水北調(diào)中線流經(jīng)三峰山，與小金河形成南北兩條金色的帶子環(huán)繞穿行。試想，此時(shí)，輔佐漢劉邦成就霸業(yè)的張良、三國(guó)名將關(guān)羽、藥王孫思邈、道宣律師、宋代宰相晏殊、學(xué)士崔安、明代五朝元老馬文升、進(jìn)士任洛、明滎陽郡王載浵、三邊總督董世彥、清代名士馬時(shí)芳、孝子董元等，加上游學(xué)于此的蘇軾、元好問等共同匯聚三峰山，該是一場(chǎng)多么浩大的文化盛宴！