七洲天

你有時(shí)覺得無精打采，對(duì)什么都提不起精神？看著別人興高采烈地過好每一天，自己卻陰霾滿面？有時(shí)覺得自己沒什么煩惱，可就是開心不起來？喂，別不開心，聽一聽“蛤蟆先生看心理醫(yī)生”的故事。

不快樂的原因

蛤蟆先生以前是個(gè)潮流人士，酷愛穿長風(fēng)衣，頭上戴個(gè)鴨舌帽。哪怕周圍的人認(rèn)為這是奇裝異服，蛤蟆先生也毫不在意。可最近，他卻完全變了個(gè)樣。身上臟兮兮的，還有點(diǎn)兒怪味，整個(gè)人都沒有活力。好朋友河鼠和鼴鼠發(fā)現(xiàn)他狀況不對(duì)，決定帶他去看心理醫(yī)生。在心理醫(yī)生蒼鷺的咨詢室里，蛤蟆先生坐立難安，甚至不知道該怎么描述自己內(nèi)心的狀態(tài)。在蒼鷺的再三追問下，蛤蟆先生才道出自己抑郁的真相。原來蛤蟆先生之前干了一件壞事，他從監(jiān)獄里逃出來，搶了別人的汽車。好不容易脫險(xiǎn)后，他跟河鼠說起這次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，卻遭到對(duì)方的強(qiáng)烈指責(zé)。獾更是生氣地怒罵道：“你這討人厭的壞東西，難道不覺得害臊嗎？想想你犯的錯(cuò)誤，你父親要是活著會(huì)怎么說你？”這樣被當(dāng)眾指責(zé)，蛤蟆先生感覺自己的內(nèi)心受到羞辱，沮（jǔ）喪不已。經(jīng)過這件事后，蛤蟆先生便變得郁郁寡歡起來。

卑微的討好型人格

蒼鷺聽了這些事后，突然提出了一個(gè)詞：“兒童自我狀態(tài)”。兒童自我狀態(tài)，是人們童年時(shí)殘留的深刻情感體驗(yàn)，長大后會(huì)逐漸演變成行為模式。“這些行為模式成為自我的核心，融入我們自身的一部分，定義了我們一生的行為?！贝騻€(gè)比方，當(dāng)父母表示生氣或憤怒時(shí)，孩子會(huì)感到無助，他心里會(huì)有恐懼在蔓延。因?yàn)槟挲g太小，孩子必須依賴父母，只能選擇讓自己不斷去適應(yīng)。長此以往，就會(huì)變得小心翼翼和唯唯諾諾。蛤蟆先生的父親在他童年時(shí)對(duì)他要求較高，經(jīng)常會(huì)在其表現(xiàn)不好時(shí)發(fā)怒，這讓他留下了心理陰影。成年以后蛤蟆先生犯錯(cuò)后，面對(duì)獾的訓(xùn)斥，就進(jìn)入了兒童自我狀態(tài)當(dāng)中。表面上蛤蟆先生是想悔改，但其實(shí)他的內(nèi)心很不服氣。他不甘心一直被指責(zé)，卻遵循了童年時(shí)應(yīng)對(duì)父親的模式。獾提出要替代蛤蟆先生校董的席位，蛤蟆先生心有不滿卻無法說出口，只能跟自個(gè)慪（òu）氣。其實(shí)蛤蟆先生完全可以拒絕獾，可獾太強(qiáng)大，他根本不敢反抗。他害怕自己的反抗，會(huì)換來對(duì)方的不滿和否定，而且他從來也不敢責(zé)備別人。因?yàn)閾碛刑籼扌透改?，蛤蟆先生活出了卑微的討好型人格，總是在壓抑自己?/p>

隱藏的自我批判

蛤蟆先生害怕獾，獾像極了他父親，還擁有“愛批評(píng)人”和“憤怒”兩個(gè)特性。蒼鷺指出，蛤蟆先生正處于“父母自我狀態(tài)”當(dāng)中。父母自我狀態(tài)是指我們會(huì)復(fù)制父母的價(jià)值觀和道德觀，變成和他們一樣的人。蛤蟆先生不敢否定他人，但對(duì)自己卻強(qiáng)烈批判，就是一種隱性的父母自我狀態(tài)。他無形間把父母對(duì)他的挑剔要求，強(qiáng)加在自己身上，以至于背負(fù)了大半輩子的道德枷鎖。在心理咨詢師的指引下，蛤蟆先生發(fā)現(xiàn)了自己的問題：我在努力讓自己活得悲慘！蒼鷺說：“沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛。”蛤蟆先生再這樣自我懲罰下去，可能會(huì)痛苦一生。如果想要改變現(xiàn)狀，就需要進(jìn)入到成人的自我狀態(tài)當(dāng)中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我。為了讓蛤蟆先生走出自我怪圈，蒼鷺提出一個(gè)建議：原諒父母。蛤蟆先生有點(diǎn)兒吃驚，一想到父母生前對(duì)他造成的傷害，蛤蟆先生心底的憤怒就涌了上來?？僧?dāng)憤怒的情緒洶涌過后，蛤蟆先生感到深深的虛無和疲憊，悲傷逐漸包圍了他。蛤蟆先生知道問題出在自己身上，可他還是不愿接受這個(gè)事實(shí)。又或者說，不愿意承擔(dān)責(zé)任。

改變的自主權(quán)

聽完蒼鷺的話，蛤蟆先生意識(shí)到改變的自主權(quán)在自己身上。他開始反思自己過往的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己正照著心里預(yù)設(shè)的苦情劇本走下去。這是一條不歸路，他不想再繼續(xù)下去了。“所謂活得真實(shí)，就是真誠地回到當(dāng)下的生活，打破小時(shí)候延續(xù)的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。”蛤蟆先生決定改變，他開始認(rèn)真規(guī)劃未來，重新樹立生活目標(biāo)，打算創(chuàng)業(yè)。與初次進(jìn)行心理治療的焦慮和恐懼相比，現(xiàn)在的蛤蟆先生變得開朗了許多，不再感覺朋友們?cè)谄群λ?。曾?jīng)有過的壞念頭，現(xiàn)在也已消失得無影無蹤。

心理學(xué)大師榮格說過：往外看的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒。在與蒼鷺的咨詢過程中，蛤蟆先生一直在探索自己的內(nèi)心，尋找讓自己痛苦的根源，到頭來發(fā)現(xiàn)外在的因素沒那么可怕，真正應(yīng)該改變的是自己內(nèi)心的想法。

讀完，我感覺不僅是蛤蟆先生去看了醫(yī)生，隨著與蒼鷺的交談，我也看了一次心理醫(yī)生。我忽然明白，認(rèn)識(shí)自己很重要，也是一件很難的事情。我就像一開始腦子里一團(tuán)糟的蛤蟆先生，在經(jīng)過與心理醫(yī)生的一次次交談和一次次引導(dǎo)下，開始正視自我，理解自我。