娜仁琪琪格

《白馬》是一篇充滿民族風(fēng)情的兒童小說。作者馬三棗以淳樸生動(dòng)、純?nèi)磺宄旱墓P觸在小說中描繪出一幅生機(jī)勃勃的北疆草原民俗風(fēng)景圖。奔騰的額爾齊斯河、熱辣辣的陽光、光點(diǎn)斑駁的白樺林、幽靜的河灣、暮歸的畜群……這些都是《白馬》中美麗的自然風(fēng)光，它們構(gòu)成一片蘊(yùn)含著蓬勃生命力的土地。草原的水土滋養(yǎng)著牧村的孩子們，也滋養(yǎng)著馬匹，他們同是這片土地上的生靈，一樣溫柔天真，也一樣勇敢無畏。

在馬三棗筆下，人與自然、人與人、人與動(dòng)物之間的關(guān)系均呈現(xiàn)出生命的和諧交織，孩子們和馬駒在自然天地間無拘無束地健康生長(zhǎng)，他們愛戲水、愛奔跑，還會(huì)伴著冬不拉彈唱和舞蹈。廣袤的阿勒泰土地平等地對(duì)待每一個(gè)生靈，也培育出這些生靈純良、澄明的內(nèi)心。當(dāng)“野孩子”努爾汗陷入危機(jī)，險(xiǎn)些溺水，常被努爾汗揶揄打趣的阿拜不計(jì)“前嫌”努力營(yíng)救，小白馬也沖進(jìn)河里奮不顧身。在自然的遼闊間，人和動(dòng)物都是渺小的存在，沒有誰高于誰，他們的關(guān)系并非一者凌駕于另一者之上，而是所有的生命都平等地生存在天地之中。塞力克一家曾救下小白馬，小白馬如今又救下了努爾汗；塞力克的阿媽為感謝阿拜的阿爸，將小白馬送給了幼時(shí)的阿拜，而阿拜又將珍愛的小白馬送給了好友塞力克；老牧人們將馴馬及釀柯莫孜的古老經(jīng)驗(yàn)傾囊傳授給塞力克和努爾汗家，而掌握科學(xué)知識(shí)的阿爸也向牧民們傳授著新的釀酒術(shù)和科學(xué)養(yǎng)殖法……文中關(guān)于馬頭石的古老傳說，亦是講述一匹白馬為保護(hù)主人與狼群殊死搏斗的英勇故事。在這片土地上，在《白馬》這篇小說中，友情與愛是太陽般的核心，它普照著北疆的草原、河灘，人類及動(dòng)物都在這愛的溫暖中和諧共存、守望相助，世世代代。作家歌頌著北疆這片美麗的土地和土地上美麗的生命，歌頌他們自然、本性的生活方式和單純、友愛的內(nèi)心。通過對(duì)白馬的敘寫，小說也表達(dá)了萬物有靈的思想，從而指向?qū)ι倔w的偌大關(guān)懷，顯現(xiàn)出對(duì)自然回歸與生命回歸的向往與呼喚。

在語言的運(yùn)用上，馬三棗顯然也是行家里手。小說長(zhǎng)短句的使用交錯(cuò)有致，使節(jié)奏交替踩重，音步考究?！胺瓭L滾”“撲通撲通”等疊音詞，以及“老實(shí)氣兒”“打哪兒來的”等頗具生活化色彩的語匯疏落其中又恰如其分，如同語句河流中涌起的一朵朵浪花，不分散注意力，卻騰躍起幾多鮮活靈動(dòng)。這是一個(gè)真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家才能達(dá)致的境界，即以成熟的技藝實(shí)現(xiàn)文學(xué)性與童話體的整合與協(xié)調(diào)。如此，《白馬》的語言既如林間暖陽般明凈優(yōu)美，又如微風(fēng)過林般靈巧活潑。通過這樣的語言，作家向孩子們呈現(xiàn)出一個(gè)美好的世界，在這個(gè)世界里，孩子們將學(xué)會(huì)如何生活，如何去愛。