摘要：受理論、歷史與實(shí)踐等多重因素影響，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的過程中始終以“發(fā)展為了人民”為價(jià)值依據(jù)，堅(jiān)持人民立場，不斷滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求；以“發(fā)展依靠人民”為實(shí)現(xiàn)途徑，通過政策支持與思想引導(dǎo)等途徑，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性。人民作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也必將是其擁有者。不論是“為了人民”還是“依靠人民”，中國現(xiàn)代化發(fā)展的最終落腳點(diǎn)都在于“成果由人民共享”，從而走向共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人民至上；中國式現(xiàn)代化；價(jià)值意蘊(yùn)

作者簡介：張延麗，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（郵政編碼 100875）

中圖分類號(hào)：D616 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-6359（2023）01-0006-06

作為現(xiàn)代化后發(fā)國家，“人民至上”是中國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須堅(jiān)持的原則。在黨的二十大報(bào)告上，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化具有鮮明的中國特色，是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[1]這一基本特征，充分彰顯了“人民至上”的核心理念，深刻反映了中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在規(guī)定性。堅(jiān)持人民至上，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的重要前提，為向“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了價(jià)值遵循。

一、發(fā)展為了人民：

中國式現(xiàn)代化道路的價(jià)值依據(jù)

現(xiàn)代化“作為一個(gè)世界性的歷史過程，是指人類社會(huì)從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動(dòng)力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的全球性的大轉(zhuǎn)變過程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化”。[2]中國的現(xiàn)代化是外部催生的結(jié)果，建立在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上。基于特殊國情與后發(fā)境遇，結(jié)合理論、歷史與現(xiàn)實(shí)多重維度，中國共產(chǎn)黨探索出以“發(fā)展為了人民”為價(jià)值依據(jù)的中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式。

（一）理論淵源

作為一個(gè)馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨深受馬恩關(guān)于“人民”相關(guān)闡述的影響，充分踐行馬克思主義“人民主體”觀點(diǎn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”觀念深刻涵養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨的人文情懷。同時(shí)，黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)集體就“人民”提出的系列觀點(diǎn)為中國式現(xiàn)代化道路的探索提供了路徑支持。

第一，馬克思恩格斯關(guān)于“人的本質(zhì)”相關(guān)闡釋提供理論指引。馬克思認(rèn)為“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，主張“人就是人的世界，就是國家、社會(huì)”，[3]進(jìn)而深入強(qiáng)調(diào)人的主體性、自由性、意識(shí)性，力主使抽象的“人”回歸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，系統(tǒng)探究社會(huì)內(nèi)在矛盾及其運(yùn)行規(guī)律，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人的徹底解放奠定了理論基礎(chǔ)。作為中國式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)路人與探索者，中國共產(chǎn)黨深受馬恩理論影響，自誕生之初便將馬克思主義中的“人本思想”作為行動(dòng)指南，在革命、建設(shè)與改革的現(xiàn)代化實(shí)踐過程中始終堅(jiān)守人民立場。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本”思想凝結(jié)理論淵源。關(guān)注人、重視人、崇尚人的理念貫通于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中國“民本”思想最早起源于商周時(shí)期，其核心在于通過統(tǒng)治者關(guān)切民生換取民眾對(duì)社會(huì)政治秩序的服從與認(rèn)同。儒家文化強(qiáng)調(diào)“德治”與“人治”，主張“仁者愛人，民為貴，社稷次之，君為輕”，彰顯了深厚的人文情懷，為傳統(tǒng)政治的穩(wěn)定提供了理論指導(dǎo)?！懊駷榘畋?，本固邦寧”“水可載舟，亦可覆舟”“君依于國，國依于民”等觀點(diǎn)，都體現(xiàn)了親仁愛民的“民本”政治情懷。這些觀點(diǎn)潛移默化地影響著中國人民，構(gòu)成了近代以來中國共產(chǎn)黨根植人民、關(guān)心人民、以民為本、為民謀利的心理基礎(chǔ)。

第三，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體“以民為本”理念指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。受理論與現(xiàn)實(shí)影響，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在現(xiàn)代化實(shí)踐中都主張從人民出發(fā)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)人民利益。早期黨的領(lǐng)導(dǎo)者就已注意到人民群眾的力量。李大釗提出“須知今后的世界，變成勞工的世界”，[4]陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“做工的人最有用最貴重”，[5]充分彰顯了早期黨的締造者深厚的人文情懷。在革命、建設(shè)與改革時(shí)期，從毛澤東強(qiáng)調(diào)“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”到鄧小平主張“人民共同富?！?，再到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的提出，中國共產(chǎn)黨對(duì)人民的認(rèn)識(shí)不斷深化，“以民為本”的政治理念不斷上升到新高度。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在“人民”問題上創(chuàng)造性提出一系列新理論、新觀點(diǎn)，這些理論觀點(diǎn)經(jīng)過系統(tǒng)化、體系化，成為指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的思想指南。

（二）歷史經(jīng)驗(yàn)

認(rèn)識(shí)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是正確分析矛盾、科學(xué)解決問題的重要法則。中國共產(chǎn)黨基于中國國情探索出一條具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展模式。

第一，中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨是應(yīng)“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的歷史需求而生，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放、國家富強(qiáng)與人民幸福的歷史重?fù)?dān)。因此，中國共產(chǎn)黨是歷史與人民的選擇，在根本上與廣大人民群眾的利益具有一致性，是人民的黨。中國共產(chǎn)黨從人民群眾中來，必然也要回歸到人民群眾中去，其領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)也必然要始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，站在人民群眾的立場上為人民考慮問題。

第二，人民群眾的支持是現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大力量?！爸袊浆F(xiàn)代化”可以說就是伴隨著中國共產(chǎn)黨的建立而開始的。黨的誕生標(biāo)志著嶄新的領(lǐng)導(dǎo)力量出現(xiàn)，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。中國共產(chǎn)黨以史為鑒，從誕生之初便意識(shí)到人民群眾的重要作用，深入踐行群眾路線。黨的十八大以來，全黨更是深刻意識(shí)到人民的重要性，將堅(jiān)持人民至上、維護(hù)人民權(quán)益、傾聽群眾呼聲的理念貫徹于現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的始終。

第三，西方“唯資本至上”現(xiàn)代化發(fā)展理念經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻。從本源看，現(xiàn)代化起源于18世紀(jì)中后期的英國工業(yè)革命，隨后擴(kuò)展至全球，引起經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)等領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深刻的變革。但西方資本主義現(xiàn)代化視資本為發(fā)展的唯一邏輯，以資本增殖為發(fā)展的唯一目的，扼殺人民權(quán)益，給普通民眾帶來深重苦難。這種發(fā)展模式極易導(dǎo)致社會(huì)陷入利益斗爭、政黨傾軋、矛盾對(duì)立的復(fù)雜局面，不利于社會(huì)穩(wěn)定。與之相反，中國共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)，找到了一條超越西方現(xiàn)代化、以人民利益為本的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。

（三）現(xiàn)實(shí)實(shí)踐

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步對(duì)我國所處的歷史方位、時(shí)代特點(diǎn)、主要矛盾等展開分析，提出了“進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局”[6]的重大戰(zhàn)略部署，對(duì)我國現(xiàn)代化提出了新的要求。2021年7月，習(xí)近平總書記宣告中國“實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”，開啟了向“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”[7]的新征程，創(chuàng)造了“中國式現(xiàn)代化新道路”。[8]基于中國基本國情，堅(jiān)持“發(fā)展為了人民”是推進(jìn)現(xiàn)代化的不二選擇。

第一，“以人民為中心”發(fā)展思想的提出。時(shí)刻關(guān)心人民意愿、及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)切、以人民利益為重、保持與人民血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)過程中始終恪守的宗旨。黨的十八大以來，“以人民為中心”逐步從中國共產(chǎn)黨的宗旨意識(shí)升華為發(fā)展思想，在十九大上又被明確為治國理政的基本方略，成為指導(dǎo)黨和國家建設(shè)的科學(xué)指南。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記反復(fù)提到“人民”，要求現(xiàn)代化建設(shè)必須“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。[9]堅(jiān)持“發(fā)展為了人民”是黨和國家事業(yè)有序發(fā)展的關(guān)鍵，是新時(shí)代黨和政府順利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化等各方面建設(shè)、推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇。

第二，社會(huì)主要矛盾的深刻變化。黨的十九大報(bào)告明確指出，新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，[10]同時(shí)“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。[11]基于此，我國現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，既要根據(jù)社會(huì)主要矛盾變化靈活轉(zhuǎn)變發(fā)展策略，又要依據(jù)基本國情與國際地位的不變確保政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。而“發(fā)展為了人民”這一價(jià)值立場就是現(xiàn)代化建設(shè)中不變的原則，不僅是滿足人民對(duì)美好生活需求的必然遵循，也是保持社會(huì)長期穩(wěn)定、政策高效延續(xù)的根源所在。

第三，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的彰顯。隨著“全面建成小康社會(huì)”實(shí)現(xiàn)，“四個(gè)全面”升級(jí)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)出黨和國家發(fā)展由“小康”走向“現(xiàn)代化”的價(jià)值轉(zhuǎn)換與目標(biāo)升華，標(biāo)志著中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入全新發(fā)展階段?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代化建設(shè)的多維度展開，必須堅(jiān)持中國立場、彰顯中國特色。其各個(gè)層次的具體實(shí)踐都必須基于人民立場，維護(hù)人民利益，將“人民”貫通始終，這是中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)過程中不能變、也不會(huì)變的價(jià)值遵循。

二、發(fā)展依靠人民：

中國式現(xiàn)代化道路的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

密切聯(lián)系群眾是中國式現(xiàn)代化建設(shè)有效推進(jìn)的基因密碼。從中國現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐來看，人民群眾是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心力量，是中國歷史的書寫者和創(chuàng)造者。中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，不僅要堅(jiān)持“為了人民”，還要充分“依靠人民”，通過政策支持、思想引導(dǎo)等舉措，調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而將我國的龐大人口基數(shù)轉(zhuǎn)化為人力優(yōu)勢(shì)。

（一）政策支持：調(diào)動(dòng)人民積極性

依靠人民發(fā)展，發(fā)展才有動(dòng)力。要尊重人民主體地位，通過發(fā)展全過程人民民主、保障改善社會(huì)民生、創(chuàng)新群眾工作方法等途徑，維護(hù)人民權(quán)益、改善人民生活，增強(qiáng)人民對(duì)黨和國家的信任度與依賴感，從而充分增強(qiáng)人民群眾的凝聚力、奮進(jìn)力與創(chuàng)造力。

第一，深入發(fā)展全過程人民民主。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的過程中形成了富有中國特色的民主——全過程人民民主。全過程人民民主是“社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”。[12]因此，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須充分發(fā)揚(yáng)全過程人民民主，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障、全面發(fā)展協(xié)商民主、積極發(fā)展基層民主、鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)人民群眾參與民主選舉、民主決策、民主管理與民主監(jiān)督的積極性與主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”，[13]從而真正尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神。

第二，保障和改善民生?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健?。民心向背決定著黨和國家事業(yè)的發(fā)展前景。中國的現(xiàn)代化建設(shè)若想充分調(diào)動(dòng)人民力量，就必須從人民這一主體出發(fā)，始終將“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[14]作為現(xiàn)代化建設(shè)宗旨，不斷滿足人民需求。一方面，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。通過廣泛調(diào)查研究，考察群眾生活、傾聽人民聲音，著力解決好群眾最關(guān)心最急迫的問題。另一方面，營造和諧社會(huì)環(huán)境。黨和國家應(yīng)通過制定政策，完善尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的體制機(jī)制，主動(dòng)為群眾排憂解難，從而引導(dǎo)人民主動(dòng)參與現(xiàn)代化建設(shè)。

第三，創(chuàng)新群眾工作方法。站在新的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，引領(lǐng)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化國家乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，就必須轉(zhuǎn)變思維方式，在繼承傳統(tǒng)群眾工作方式的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新群眾工作的方式方法。信息時(shí)代可充分運(yùn)用數(shù)字媒體，主動(dòng)拉近黨政機(jī)關(guān)與人民的距離。例如，通過“技術(shù)賦權(quán)”“網(wǎng)絡(luò)座談”“民意直通車”等形式，以更加直接、更為靈活的方式面對(duì)群眾，從而更為便捷、快速地暢通人民與黨政機(jī)關(guān)的溝通渠道。這種方式不僅有利于提高政策溝通效率，而且在很大程度上有助于提高黨政機(jī)關(guān)公信力，增強(qiáng)人民政治意識(shí)。

（二）思想引導(dǎo)：發(fā)揮人民主動(dòng)性

文化具有潛移默化的力量，在提高人民思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)方面具有重要作用。引導(dǎo)人民群眾投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須以思想教育提高人民素養(yǎng)、以文化宣傳營造和諧氛圍，同時(shí)用馬克思主義武裝人民頭腦，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化與大眾化。

第一，加強(qiáng)思想教育，提高人民思想素質(zhì)。現(xiàn)代化過程的復(fù)雜性與艱巨性決定了參與其中的群眾必須具有高度的責(zé)任心與使命感。必須注重思想教育，強(qiáng)化專業(yè)人才培養(yǎng)。一方面，加強(qiáng)專業(yè)教育隊(duì)伍建設(shè)。要充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過多種途徑培育具有高度專業(yè)素質(zhì)與責(zé)任意識(shí)的教師隊(duì)伍。另一方面，深化理論教育。要持續(xù)強(qiáng)化對(duì)馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義理論以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳教育，教育引導(dǎo)人民群眾樹立中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)愛國精神和主人翁意識(shí)。

第二，推進(jìn)文化宣傳，營造良好社會(huì)氛圍。文化宣傳工作是聯(lián)結(jié)黨政機(jī)關(guān)與人民群眾的橋梁?？茖W(xué)高效的宣傳工作能夠及時(shí)將群眾呼聲傳達(dá)至中央，將黨政機(jī)關(guān)的方針政策及時(shí)告知群眾，從而調(diào)動(dòng)民眾參與與自身相關(guān)的事務(wù)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人民群眾對(duì)新的價(jià)值觀念、新的科學(xué)技術(shù)與新的生活方式都有著強(qiáng)烈渴望。黨政有關(guān)部門要及時(shí)創(chuàng)設(shè)文化宣傳平臺(tái)，必須充分保障群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)，為人民參與現(xiàn)代化建設(shè)營造良好環(huán)境。

第三，實(shí)現(xiàn)理論升華，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化、大眾化?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。[15]理論作為上層建筑，一旦與人民群眾結(jié)合，就會(huì)創(chuàng)造出無可比擬的巨大力量。馬克思主義理論之所以經(jīng)久不衰，不僅在其強(qiáng)大的指導(dǎo)力，更在其與時(shí)俱進(jìn)、貼近人民的創(chuàng)新性。因此，在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，中國共產(chǎn)黨必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，用徹底的馬克思主義去教育人民、武裝人民，從而將其升華為現(xiàn)代化建設(shè)的力量，指導(dǎo)人民以更加積極、更為理性的姿態(tài)參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。

（三）自覺踐行：彰顯人民主體性

任何科學(xué)、正確的道路都是人民群眾一步一個(gè)腳印走出來的。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。中國式現(xiàn)代化道路的前進(jìn)與發(fā)展，必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾創(chuàng)造力，使其主動(dòng)參與到社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)過程之中，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

第一，發(fā)揮勞動(dòng)性與主動(dòng)性，創(chuàng)造廣泛的物質(zhì)財(cái)富。勞動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步和文明演進(jìn)的關(guān)鍵力量?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”。[16]基于“創(chuàng)造歷史”和“為了生活”，勞動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。由此可見，勞動(dòng)與人的發(fā)展不可分離，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，同時(shí)也創(chuàng)造了社會(huì)。因此，中國式現(xiàn)代化建設(shè)終究要回歸到人本身，回歸到人的勞動(dòng)，通過引導(dǎo)人民群眾參與勞動(dòng)，創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。

第二，落實(shí)首創(chuàng)性與靈活性，挖掘豐富的精神財(cái)富。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累與發(fā)展，人民群眾的精神財(cái)富需求也隨之提升。這要求充分發(fā)揮人民群眾在現(xiàn)代化道路探索與發(fā)展中的首創(chuàng)性，為精神財(cái)富的創(chuàng)造積蓄力量。一方面，要堅(jiān)持物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，堅(jiān)持在實(shí)踐中創(chuàng)造精神財(cái)富。豐富多彩的精神文化財(cái)富都是人民群眾基于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行的加工創(chuàng)造。因此，要鼓勵(lì)人民群眾立足實(shí)踐，創(chuàng)作各式各樣的精神文化產(chǎn)品，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的過程中推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

第三，以積極理性的姿態(tài)參與社會(huì)變革。歷史充分證明，社會(huì)變革的徹底性與人民群眾的參與度呈正相關(guān)。中國式現(xiàn)代化道路之所以成功開啟，根本原因就在于廣大人民群眾的支持和參與。因此，人民群眾是中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)推進(jìn)的有生力量，必須堅(jiān)持調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，引導(dǎo)其以科學(xué)、理性的態(tài)度參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、發(fā)展成果由人民共享：

中國式現(xiàn)代化道路的價(jià)值追求

習(xí)近平總書記指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”，[17]“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。[18]中國式現(xiàn)代化道路的最終落腳點(diǎn)在于通過發(fā)展生產(chǎn)力，推進(jìn)人的自由全面發(fā)展，從而真正做到發(fā)展成果由人民共享。

（一）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

落實(shí)現(xiàn)代化發(fā)展成果由人民共享，必須完成經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。從中國實(shí)際來看，經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，完善供給、保障需求、提高效益，與時(shí)俱進(jìn)滿足人民需求；又要堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

第一，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。伴隨國內(nèi)外環(huán)境變化，人民需求不斷提升，這意味著必須創(chuàng)造更高質(zhì)量的產(chǎn)品，促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展由“高速”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)”，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革便應(yīng)運(yùn)而生。顯而易見，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是基于居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要做出的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，其目標(biāo)在于“減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中端供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)勢(shì)，提高全要素生產(chǎn)率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展”。[19]可見，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須首先抓住要害，提高生產(chǎn)端技術(shù)水平，完善供給質(zhì)量，從而適應(yīng)人民需求。

第二，貫徹新發(fā)展理念?！鞍l(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！盵20]要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須制定并堅(jiān)持正確發(fā)展理念，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向提供科學(xué)引導(dǎo)。2015年10月，習(xí)近平總書記在十八屆五中全會(huì)上提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，統(tǒng)籌了我國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的全局。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，立足具體實(shí)際，開展高效的經(jīng)濟(jì)工作。

（二）推動(dòng)走向共同富裕

“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。[21]實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國共產(chǎn)黨的不懈追求，也是中國式現(xiàn)代化道路的特色。一方面，要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力量；另一方面，共同富裕是一個(gè)辯證統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，要處理好公平與效率的關(guān)系，維持社會(huì)和諧。

第一，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)總體良好，但也面臨諸多挑戰(zhàn)。面對(duì)此種境況，要結(jié)合群眾需求開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，穩(wěn)定內(nèi)部秩序，保持“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”的定力。還要充分理解“共富”與“均富”的差異，正確區(qū)分共同富裕與平均主義。

第二，處理好公平與效率的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅要做大“蛋糕”，更要分好“蛋糕”，從而在現(xiàn)代化建設(shè)過程中使發(fā)展成果更多更公平惠及每一個(gè)人。目前我國在“蛋糕”分配問題上還存在諸多問題，尤以城鄉(xiāng)、教育、就業(yè)等領(lǐng)域呈現(xiàn)出的不均衡、不協(xié)調(diào)問題最為嚴(yán)峻。要牢牢堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維持社會(huì)秩序，保障社會(huì)效率與公平，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正確方向。要通過制度機(jī)制完善初次分配與再分配，既要堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，又要加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度，改善收入和財(cái)富分配格局，從而使社會(huì)保持相對(duì)平衡與穩(wěn)定。

（三）實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，更是社會(huì)文明建設(shè)的應(yīng)有之義。人的現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化相輔相成，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。既要保護(hù)現(xiàn)代化發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一，又要著眼世界，致力于全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共同進(jìn)步。

第一，保護(hù)人類文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相一致。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[22]中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展，彰顯了世界文明的多樣性，為人的自由全面發(fā)展拓展了新維度、開辟了新前景。中國式現(xiàn)代化要超脫舊的、西式文明形態(tài)，構(gòu)建具有中國特色的全方位的新型文明形態(tài)，從而改善人的生活方式、發(fā)展人的生存能力、提高人的整體素養(yǎng)。

第二，立足全人類解放視野，實(shí)現(xiàn)世界和諧發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是人類歷史上最宏大、最深刻的一次社會(huì)變革，中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)將會(huì)深刻影響世界歷史進(jìn)程。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)世界上最大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國家人口總和還要多的中國人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響將是世界性的。”[23]因此，要充分彰顯中國式現(xiàn)代化的世界意義，為世界現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。一方面，堅(jiān)持和平發(fā)展的現(xiàn)代化。要在協(xié)和萬邦、和而不同的傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向文明互鑒。另一方面，為世界文明提供可行方案。中國式現(xiàn)代化是放眼世界人民的現(xiàn)代化，致力于為世界提供中國智慧與中國方案，具有宏觀的全球視野。

建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和社會(huì)全面進(jìn)步基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化，堅(jiān)持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展模式的革命性變革。中國之所以能夠成功走出新型現(xiàn)代化道路，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上、恪守民本情懷。當(dāng)前，中國正處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新階段，唯有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)堅(jiān)守人民至上的價(jià)值立場，激發(fā)全民族創(chuàng)造潛能，方能進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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（責(zé)任編輯 胡愛敏）