田琛

摘要：文物古建筑是一個民族寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著一個地方獨(dú)有的記憶。然而隨著時(shí)間的推移，不少文物古建筑卻毀于大火之中，給人類文明造成了巨大的損失。消防安全風(fēng)險(xiǎn)評估作為安全管理中的重要環(huán)節(jié)，如何利用現(xiàn)代技術(shù)對文物古建筑進(jìn)行消防安全風(fēng)險(xiǎn)評估，是消防工作人員面臨的一個嚴(yán)峻課題。通過走訪調(diào)查的方法，統(tǒng)計(jì)大召寺的火災(zāi)危險(xiǎn)源，引入古斯塔夫危險(xiǎn)度法計(jì)算各對象的火災(zāi)危險(xiǎn)度及內(nèi)部人員財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)度，并提出針對性的預(yù)防措施，及時(shí)消除隱患，避免火災(zāi)事故的發(fā)生，保證文物自身和人員的安全性。

關(guān)鍵詞：文物古建筑；火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評估；古斯塔夫法；大召寺

1 大召寺概況

大召寺，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街，占地面積約3萬m2，是我國著名的藏傳佛教寺廟，有很高的文物和歷史價(jià)值。由于大召寺年代久遠(yuǎn)，建筑群多為磚木結(jié)構(gòu)，極易燃燒。加上大召寺法事多、游客多、明火源集中、空間相對密閉，整個建筑存在極大的火災(zāi)隱患。

2 大召寺火災(zāi)危險(xiǎn)源辨識與調(diào)查

火災(zāi)危險(xiǎn)源[1]調(diào)查是消防安全風(fēng)險(xiǎn)評估過程中的重要前期工作。根據(jù)實(shí)地調(diào)查詢問，筆者統(tǒng)計(jì)大召寺佛殿數(shù)量15處、燈房1處、東西兩側(cè)宿舍2處、餐廳廚房1處、聯(lián)排商鋪1處，針對這20個評估對象，從以下5個方面展開調(diào)查：

2.1? 建筑自身情況

建筑自身情況的調(diào)查主要包括建筑物耐火等級、裝修材料，對象內(nèi)部的移動可燃物情況。大召寺各殿均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，耐火等級低、易燃燒；且其建筑內(nèi)部梁和支柱施以油漆等易燃物質(zhì)，有很強(qiáng)的助燃作用，再加上建筑內(nèi)部的掛畫、垂簾和宗教飾物等大量易燃物品，一旦著火，將迅速蔓延，火勢極難控制，火災(zāi)荷載大。

2.2? 火源管理情況

大召寺現(xiàn)有眾多僧人居住，人多物雜，殿內(nèi)設(shè)有白熾燈、電熱扇等日常用電設(shè)備，布線不規(guī)整，有的電線裸露在外，未做任何保護(hù)套管，有的電線質(zhì)量低劣，長期暴曬、雨淋，極易老化，致使短路發(fā)生電氣火災(zāi)。另外，游客祈福上香、點(diǎn)燈、焚燒祭品等活動也都存在明火隱患。

2.3? 消防設(shè)施設(shè)備情況

消防設(shè)施設(shè)備情況主要調(diào)查滅火器數(shù)量、視頻監(jiān)控、煙感噴淋、火災(zāi)自動報(bào)警探測器等設(shè)備數(shù)量及運(yùn)行情況好壞等。大召寺內(nèi)未安裝火災(zāi)自動報(bào)警系統(tǒng)和自動噴淋系統(tǒng)。大召寺現(xiàn)配置100余具手提式干粉滅火器，其中有30余具超出使用期限，按照消防部門要求，需進(jìn)行報(bào)廢處理。且手提式滅火器僅限于處置初期火災(zāi)，不能滿足火災(zāi)發(fā)展及猛烈燃燒階段的滅火要求。

2.4? 人員疏散情況

大召寺位于呼和浩特市玉泉區(qū)大南街的鬧市區(qū)，人口密集，周邊人口流動頻繁，且各院建筑緊湊，疏散出口數(shù)量少，防火間距不足，應(yīng)急照明、疏散指示標(biāo)志數(shù)量不足，極不利于安全疏散。

2.5? 消防安全管理情況

消防安全管理情況主要從人防和技防兩個角度展開調(diào)查。統(tǒng)計(jì)各殿監(jiān)控?cái)z像頭的數(shù)量，查閱大召寺內(nèi)部的消防組織機(jī)構(gòu)和管理制度，考察寺內(nèi)僧人消防安全工作“四個”能力。

筆者通過實(shí)地調(diào)研，對大召寺20處場地進(jìn)行了現(xiàn)場火災(zāi)安全危險(xiǎn)源調(diào)查，對收集到的基本資料和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理計(jì)算。

3 大召寺古斯塔夫危險(xiǎn)度法火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評估

半定量方法以火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)分級系統(tǒng)為基礎(chǔ)，首先對火災(zāi)危險(xiǎn)源情況，按照一定的原則賦值，然后通過數(shù)學(xué)方法計(jì)算出相應(yīng)值，從而獲得研究對象的相對火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)等級。引進(jìn)古斯塔夫的思想，提出大召寺的建筑火災(zāi)危險(xiǎn)度GR和建筑物內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度IR計(jì)算公式，獲得各研究對象分值，表征大召寺的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)。

根據(jù)計(jì)算結(jié)果，將大召寺火災(zāi)危險(xiǎn)度分布圖以GR值10.00、IR值9.00劃分為A、B、C、D共4個區(qū)域，A區(qū)域GR值為0～10.00，IR值0～10.00；B區(qū)域GR值為10.00～20.00，IR值0～10.00；C區(qū)域GR值為0～10.00，IR值10.00～20.00；D區(qū)域GR值為10.00～20.00，IR值10.00～20.00（見表1）。

A區(qū)域?yàn)檫m度保護(hù)區(qū)域，通過表1可知，包括山門、天王殿、密集佛殿、密宗護(hù)法殿、過殿、長壽佛殿、普明佛殿、大白傘蓋佛殿、公中倉佛殿、玉佛殿、東西兩側(cè)宿舍、廚房餐廳，該區(qū)域建筑火災(zāi)危險(xiǎn)度、建筑內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度均比較低，但不能放松定期檢查和增加滅火器材，增強(qiáng)人員消防安全意識。

B區(qū)域提升建筑物自救能力方面需要加強(qiáng)，通過表1可知，乃春廟、菩薩殿、燈房、商鋪建筑火災(zāi)危險(xiǎn)度高，建筑內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度相對較低，表明這些建筑一旦有火災(zāi)發(fā)生，火勢不易控制，建筑結(jié)構(gòu)本身容易燃燒，并且建筑價(jià)值容易遭到損失。要特別注意乃春廟的改造提升和管理，適當(dāng)可按照建筑內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度高來進(jìn)行管理。因此建議該區(qū)域進(jìn)行可燃物控制，通過對木結(jié)構(gòu)進(jìn)行阻燃處理，降低或減弱其燃燒性能；加裝自動噴淋系統(tǒng)，提高建筑物自救能力；安裝避雷設(shè)施，提高防雷能力。

C區(qū)域?yàn)樾枰捎没馂?zāi)早期預(yù)警系統(tǒng)區(qū)域，該區(qū)域建筑火災(zāi)危險(xiǎn)度低，建筑內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度相對較高。通過表1可知，目前沒有該區(qū)域的建筑。不過乃春廟已鄰近該區(qū)域，為提高防火質(zhì)量，可對該建筑采用火災(zāi)早期預(yù)警系統(tǒng)，排除火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)。

D區(qū)域?yàn)樾枰扇‰p重保護(hù)區(qū)域，該區(qū)域建筑火災(zāi)危險(xiǎn)度、建筑內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度均比較高，火災(zāi)危險(xiǎn)性較大，因此必須采用自動滅火系統(tǒng)。通過表1可知，該區(qū)域只有大雄寶殿，大雄寶殿修建年代久遠(yuǎn)，殿內(nèi)文物數(shù)量較多，并且價(jià)值高，承擔(dān)著大召寺的主要法事活動和游客參觀功能，因此在設(shè)置滅火系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)著重考慮避免水漬造成文物損失、火災(zāi)發(fā)生時(shí)的人員疏散保護(hù)，加配疏散指示標(biāo)志，安裝應(yīng)急照明系統(tǒng)，簡化逃生路線。該區(qū)域還須建立微型消防站和消防安全責(zé)任人，定期排查及排除火災(zāi)隱患，避免火災(zāi)事故發(fā)生。

4 呼和浩特市大召寺消防安全對策與保障措施

根據(jù)大召寺的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評估結(jié)果分析，大召寺作為木結(jié)構(gòu)建筑體，其受火災(zāi)威脅的風(fēng)險(xiǎn)性較大，并且由于大召寺在消防設(shè)施設(shè)置方面還存在一些短板，其部分建筑結(jié)構(gòu)較高的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)與當(dāng)前文物建筑防火工作的高要求不相匹配。結(jié)合全寺消防安全現(xiàn)狀與評估結(jié)果，針對大召寺目前可能存在的消防高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)給出具體改進(jìn)措施，提出對大召寺整體的安全建議如下：

4.1? 建筑結(jié)構(gòu)消防措施

4.1.1? 提升古建筑自身的耐火等級

大召寺作為傳統(tǒng)建筑，其建筑結(jié)構(gòu)主要還是利用木結(jié)構(gòu)進(jìn)行搭建，耐火等級較低，對于火災(zāi)事故的抵御能力較弱。據(jù)此情況，可通過在木結(jié)構(gòu)表面涂抹防火材料提升火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的耐受能力。在選用裝飾材料、外墻材料等方面，也需要注重選用耐火等級較高的材料增強(qiáng)其耐火極限。

4.1.2? 建設(shè)防火分區(qū)，消除建筑內(nèi)部文物的消防隱患

大召寺內(nèi)部存有大量極具歷史文化價(jià)值的文物，例如，古文獻(xiàn)、壁畫、龍雕等，這部分文物的耐火能力較差。為了保護(hù)這些文物，建議根據(jù)文物的種類與耐火等級進(jìn)防火分區(qū)處理。相關(guān)部門在設(shè)立防火分區(qū)時(shí)，劃分面積不宜過大，并且受古建筑展覽用途的影響與文物保護(hù)習(xí)慣的限制，防火分區(qū)所選擇的消防安全保護(hù)方式也應(yīng)有所差別，例如，應(yīng)避免在易遇水受損的文物防火分區(qū)設(shè)置噴淋系統(tǒng)；在珍貴雕塑周邊設(shè)置防火卷簾，在正常狀態(tài)時(shí)隱藏在雕塑上方，在出現(xiàn)火情預(yù)警時(shí)迅速落下，確保塑像不受危險(xiǎn)源的影響；減少滅火過程中的水漬損失。根據(jù)不同防火分區(qū)來保證各類文物能夠不受火災(zāi)事故影響。

4.1.3? 改造電氣線路

大召寺內(nèi)部的電氣線路和設(shè)備應(yīng)該按照古建筑的耐火等級與大召寺相關(guān)消防規(guī)定進(jìn)行設(shè)計(jì)施工。對于水銀燈、日光燈等發(fā)熱量過大的燈具應(yīng)在方案設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中盡量避免使用[2]。在電氣線路鋪設(shè)方面，大召寺可以采用地下埋設(shè)綜合管廊的方式，在保持古建筑整體風(fēng)貌的同時(shí)，可以最大限度減少火災(zāi)隱患。在燈具選擇方面，大召寺可以采購LED燈等冷光源照明設(shè)備取代傳統(tǒng)的照明設(shè)備。在后期線路維護(hù)方面，一是對于已設(shè)置線路，要確定線路更換時(shí)限，積極組織有關(guān)人員有效管理。對于已老化的線路要做到及時(shí)更換，并在線路采購時(shí)選取安全性較高的絕緣導(dǎo)線，在安裝電路時(shí)，增設(shè)有效的電路安全保護(hù)裝置，提高斷路器、安全繼電器等設(shè)備的使用。二是設(shè)置專業(yè)電力維修人員，對古建筑的用電情況進(jìn)行定期檢查和維修，尤其是加大對古建筑附近的線路整治，提升用電線路的規(guī)范性，減少安全隱患。

4.2? 建筑環(huán)境消防措施

4.2.1? 增加可用消防用水設(shè)置

呼和浩特處于內(nèi)蒙古高原，屬華北中部，水資源在呼和浩特仍屬稀缺資源。大召寺的消防用水是在火災(zāi)事故發(fā)生時(shí)避免大召寺深陷危險(xiǎn)的保證。并且，在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，消防用水實(shí)現(xiàn)不間斷供應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)撲救效率的提升。

對于大召寺內(nèi)的消防用水設(shè)置，除了有原有的11個地下消火栓與7個消防水缸之外，筆者建議如下：①根據(jù)大召寺區(qū)位特點(diǎn)，院內(nèi)可以增設(shè)消防水缸，并在大召廣場修建消防水池。②充分利用呼和浩特市政供水管網(wǎng)，在消防用水壓力不足時(shí)可選擇合適的地方建加壓泵或配備機(jī)動性強(qiáng)的消防增壓設(shè)備，如手抬機(jī)動泵等。

4.2.2? 注重消防通道、消防站、消防隊(duì)的重要作用

在大召寺設(shè)有專業(yè)消防隊(duì)，消防隊(duì)所處位置緊鄰大召寺東側(cè)。其中，隊(duì)內(nèi)僅有指戰(zhàn)員10人，消防車2臺，載水12t，泡沫0.5t。根據(jù)我國消防管理規(guī)定，國家級文物保護(hù)單位必須成立消防站，消防站在設(shè)計(jì)方面通常和古建筑群的制式協(xié)調(diào)，不會對古建筑群的整體風(fēng)貌造成影響。

大召寺的消防通道設(shè)置在大雄寶殿西側(cè)，數(shù)量僅為1條。該通道可行駛普通消防車，舉高類消防車作業(yè)的開展會受到限制。消防管理規(guī)定中要求，相關(guān)人員應(yīng)該充分利用古建筑外部的場地和道路，組織通暢的道路流線，組織消防回路，提升消防通道的通暢性。同時(shí)，加強(qiáng)現(xiàn)場人員疏散路線設(shè)計(jì)以及疏散演練，提升消防人員的撲救效率。筆者建議加強(qiáng)消防通道演練次數(shù)，督促相關(guān)人員對消防通道的熟悉使用。

4.2.3? 運(yùn)用火災(zāi)探測報(bào)警技術(shù)

火災(zāi)探測報(bào)警技術(shù)是目前先進(jìn)的火災(zāi)探測報(bào)警與消防通信相關(guān)聯(lián)的技術(shù)。對大召寺消防安全管理而言，火災(zāi)探測技術(shù)在大召寺的運(yùn)用是提升大召寺火災(zāi)防控能力的又一手段。在現(xiàn)階段，綜合考慮美觀、安全、安裝便捷等各方面的因素，線性光束感煙火災(zāi)探測器和分布式智能圖像煙霧火焰探測器這兩種技術(shù)是安置在大召寺效果較好的防火探測器。在出現(xiàn)火災(zāi)或者煙霧等火情信號時(shí)，探測器便會報(bào)警，而且具有較高的抗干擾能力，可以減少水蒸氣、光源等外部因素的影響，有利于提升火災(zāi)預(yù)警的全面性和準(zhǔn)確性，將火情消弭于無形。

4.3? 建筑管理消防措施

4.3.1? 人員管理

火災(zāi)的發(fā)生很大程度上是人員工作不當(dāng)，火災(zāi)的處理同樣離不開人員的反應(yīng)能力。兩方面都要求必須重視對人員的管理與監(jiān)督，才能更好地實(shí)現(xiàn)大召寺的安全。筆者認(rèn)為：①加強(qiáng)內(nèi)部管理人員的消防培訓(xùn)，使其具備一定的火災(zāi)防范與處置能力，避免在火災(zāi)發(fā)生時(shí)束手無策。②對于來大召寺參觀的游客等外部人員加大消防宣傳力度，可在門票上提示景區(qū)防火要求和安全出口位置，增強(qiáng)消防安全意識，避免因游客吸煙、使用明火誘發(fā)火災(zāi)。

4.3.2? 制度管理

在消防制度方面，大召寺在按照國家相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的前提下，根據(jù)自身的特殊情況，制定大召寺內(nèi)部相關(guān)消防管理細(xì)則，對國家消防方面法律法規(guī)未規(guī)定到位的具體內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充完善，以幫助大召寺更好地實(shí)現(xiàn)消防安全[3]。

5 結(jié)語

本文首先介紹了大召寺概況，并通過實(shí)地考察，從建筑結(jié)構(gòu)、內(nèi)部可燃物、生活用火、電器火災(zāi)等方面調(diào)查統(tǒng)計(jì)20處火災(zāi)危險(xiǎn)源，運(yùn)用古斯塔夫危險(xiǎn)度法計(jì)算各研究對象的建筑火災(zāi)危險(xiǎn)度GR和建筑物內(nèi)火災(zāi)危險(xiǎn)度IR，針對評估結(jié)果提出安全對策和保障措施，以期為類似大召寺的木結(jié)構(gòu)古建筑的消防安全管理提供借鑒。

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Fire risk assessment and preventive measures of Dazhao Temple in Hohhot

Tian Chen

（Chengguan Fire and Rescue Station， Qingshuihe Fire and Rescue Section of Hohhot， Inner Mongolia Hohhot 010000）

Abstract： Cultural-relic buildings are the precious cultural heritage of a nation， carrying the unique memory of a place. However， with the passage of time， many cultural-relic buildings were destroyed in the fire， causing huge losses to human civilization. Fire risk assessment is an important part of safety management. How to use modern technology to carry out fire risk assessment on cultural-relic buildings is a severe issue faced by fire workers. Through the method of visit and investigation， the fire hazard sources of Dazhao Temple are counted， and the Gustav hazard method is introduced to calculate the fire hazard of each object and the risk of internal personnel and property. And targeted preventive measures are proposed to eliminate fire hazards in time， avoid fire accidents， and ensure the safety of cultural relics themselves and personnel.

Keywords： cultural-relic building; fire risk assessment; Gustav method; Dazhao Temple