摘要：基于NFT技術(shù)的NFT藝術(shù)，其本質(zhì)上是一種數(shù)字加密藝術(shù)。NFT藝術(shù)雖然加速了藝術(shù)前衛(wèi)性和藝術(shù)媒介性的消亡，但為相關(guān)的藝術(shù)展覽、研討、拍賣等活動(dòng)提供了新的途徑，改變了人類藝術(shù)史的發(fā)展軌跡，促使人類文明又向前邁出了新的一步。文章深入分析NFT藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值的辯證關(guān)系，得出NFT藝術(shù)可完美融合藝術(shù)品的原創(chuàng)性和商品的獨(dú)一性這一結(jié)論。這是對(duì)NFT藝術(shù)在藝術(shù)商業(yè)領(lǐng)域的鮮明界定，明確了NFT藝術(shù)在藝術(shù)界的定位。最后，文章還從數(shù)字資本主義、后人類主義和元宇宙視域探索數(shù)字文明下的NFT藝術(shù)，以期為NFT藝術(shù)指明未來(lái)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：NFT藝術(shù)；NFT技術(shù)；數(shù)字文明

中圖分類號(hào)：J114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）02-00-03

2021年被稱作非同質(zhì)通證（簡(jiǎn)稱“NFT”）元年。Non-fungible Token，簡(jiǎn)稱NFT，翻譯為“非同質(zhì)通證”“非同質(zhì)化代幣”或“非同質(zhì)化令牌”，其是基于區(qū)塊鏈技術(shù)的一種在以太坊平臺(tái)上根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)行的代幣，具有不可分割、不可更改、不可替換的特征。

而基于NFT技術(shù)的NFT藝術(shù)，其本質(zhì)上是一種數(shù)字加密藝術(shù)。數(shù)字加密藝術(shù)主要是指存儲(chǔ)在數(shù)字賬本中的一種藝術(shù)形式，它和人們熟知的區(qū)塊鏈上的數(shù)據(jù)單元相似，是一種具有唯一性的數(shù)字藝術(shù)資產(chǎn)。數(shù)字加密藝術(shù)不是現(xiàn)實(shí)世界中同質(zhì)化的藝術(shù)產(chǎn)品，因此，二者之間不可進(jìn)行替換。

隨著加密藝術(shù)平臺(tái)的誕生，許多數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家擁有了廣闊的發(fā)展空間，這也促使更多人關(guān)注這一領(lǐng)域。2020年，基于NFT技術(shù)的數(shù)字加密藝術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，同時(shí)也給傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)正式加入NFT藝術(shù)交易行列提供了科學(xué)有效的渠道。

1 NFT藝術(shù)：NFT技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用

NFT對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)家和傳統(tǒng)的藝術(shù)研究者來(lái)講是陌生的，它與比特幣、以太幣存在不同之處。過(guò)去，這些“代幣”可以互相置換，一個(gè)比特幣與另一個(gè)比特幣沒(méi)有差別，相當(dāng)于一張十元的人民幣與另一張十元的人民幣一樣，不存在差異。但是在NFT世界中，每一個(gè)NFT的價(jià)值都有區(qū)別，可以理解為每一個(gè)NFT都被加蓋了唯一的“印戳”。

目前，業(yè)界往往根據(jù)NFT所對(duì)應(yīng)的對(duì)象確定其價(jià)值。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)NFT都可以綁定一個(gè)特定的數(shù)字對(duì)象，并且一旦綁定，其他的復(fù)制品都無(wú)法擁有這個(gè)NFT的令牌。令牌是NFT藝術(shù)的原始性文件，NFT藝術(shù)借此可以自由流通，同時(shí)這也導(dǎo)致NFT藝術(shù)作品不可修改，這代表NFT藝術(shù)作品可以與任何數(shù)字產(chǎn)品建立聯(lián)系，還可以在數(shù)字市場(chǎng)進(jìn)行交易，而其所有權(quán)的變更記錄會(huì)被清晰完整地記錄下來(lái)。這種獨(dú)一無(wú)二的特性促使基于NFT技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)被稱為“加密藝術(shù)”［1］。

如今，NFT技術(shù)在數(shù)字領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，使更多人將目光集中在NFT藝術(shù)領(lǐng)域。大多數(shù)人認(rèn)為，NFT技術(shù)有效解決了數(shù)字藝術(shù)的版權(quán)問(wèn)題，為藝術(shù)市場(chǎng)的健全、完善提供了堅(jiān)實(shí)的支撐，也為過(guò)去在收藏方面存在巨大阻礙的數(shù)字藝術(shù)提供了新的發(fā)展思路?？傊?，NFT藝術(shù)的快速發(fā)展為相關(guān)的藝術(shù)展覽、研討、拍賣等活動(dòng)提供了有效的途徑，有效改變了藝術(shù)史的發(fā)展軌跡，促使人類文明向前邁進(jìn)了一大步。

2 NFT藝術(shù)加速了藝術(shù)前衛(wèi)性和媒介性的消亡

一般認(rèn)為，數(shù)字藝術(shù)的商業(yè)化和可復(fù)制性是導(dǎo)致藝術(shù)前衛(wèi)性消亡的元兇。數(shù)字藝術(shù)是大眾化、多元化的，這也與當(dāng)代的藝術(shù)潮流相適應(yīng)，是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但與此同時(shí)，可復(fù)制化導(dǎo)致某一件藝術(shù)作品的特有價(jià)值降低，從某種角度來(lái)看，數(shù)字化沒(méi)能為藝術(shù)作品賦值，這也是數(shù)字藝術(shù)作品的統(tǒng)一特性［2］。另外，由于采用大量同質(zhì)化的元素，數(shù)字藝術(shù)擁有更加廣泛的受眾群體，促使藝術(shù)作品逐漸商品化，這也造成了藝術(shù)前衛(wèi)性的消亡。

前衛(wèi)性的消亡并不是在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的，前衛(wèi)性的退場(chǎng)為藝術(shù)的多元化提供了堅(jiān)實(shí)有力的支撐。哈爾·福斯特的論述指出，“前衛(wèi)顯然是有問(wèn)題的”，它可能包含一定的英雄主義和精英主義，批判性不是前衛(wèi)性的專利，和其他藝術(shù)一樣，倘若NFT藝術(shù)放棄批判性，那么極有可能會(huì)陷入沉淪的風(fēng)險(xiǎn)。

例如，2021年3月，轟動(dòng)業(yè)界的NFT藝術(shù)作品《傻子》以近四倍的價(jià)格拍賣，使“反對(duì)藝術(shù)作品商品化”的美好愿景化為烏有。其本質(zhì)是豐厚的商業(yè)利益在作祟，導(dǎo)致NFT藝術(shù)作品受到了商業(yè)的暴力玷污。如今的NFT藝術(shù)不僅缺乏批判性，而且在其他方面的發(fā)展也相對(duì)緩慢，特別是在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域［3］。其他的大型新媒體藝術(shù)由于比較復(fù)雜，不存在加密的需要，NFT藝術(shù)在不斷探究傳統(tǒng)媒體難以解決的問(wèn)題的同時(shí)應(yīng)具備敏銳的批判性［4］。

對(duì)于NFT藝術(shù)而言，將其從前衛(wèi)化中抽身并進(jìn)行經(jīng)典化改造，極易適得其反，過(guò)早的經(jīng)典化可能導(dǎo)致新一代NFT藝術(shù)作品缺乏真實(shí)性、創(chuàng)新性、可考究性，最終被淘汰。而NFT藝術(shù)的創(chuàng)新如果只停留在技術(shù)創(chuàng)新層面，則顯得有些淺薄。約翰娜·德魯克指出，“在現(xiàn)代、后現(xiàn)代時(shí)期，媒介已經(jīng)成為藝術(shù)品的主題，不再只是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)手段，媒介是審美的設(shè)施”。她的觀點(diǎn)表明當(dāng)媒體和藝術(shù)被放在同一時(shí)間段，手段與觀念應(yīng)該融為一體，NFT藝術(shù)應(yīng)該討論、探究技術(shù)革新帶來(lái)的各種問(wèn)題和文化變革，促使技術(shù)與人文進(jìn)一步發(fā)展交融。

從媒介的特異性方面考慮，根據(jù)媒介哲學(xué)家馬克·漢森的觀點(diǎn)來(lái)看，數(shù)字媒介是將感知還給身體，這對(duì)于數(shù)字媒介來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的推進(jìn)。數(shù)字化具有較強(qiáng)的靈活性，數(shù)字媒介的出現(xiàn)雖然消解了媒介的特異性，但是將引導(dǎo)認(rèn)知的功能還給了身體，馬克·漢森認(rèn)為媒介特異性的消解給予了身體直覺(jué)更加突出的位置。數(shù)字媒介和NFT藝術(shù)改變了身體與媒介之間的關(guān)系，重塑了人們的感知方式［5］。

3 NFT藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值

NFT藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值之間存在辯證關(guān)系。隨著NFT藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，NFT藝術(shù)的消費(fèi)者也不斷增加，只有當(dāng)其消費(fèi)規(guī)模與普通消費(fèi)品相似時(shí)，才能促使其達(dá)到預(yù)想中的繁華景象［6］。

與藝術(shù)的前衛(wèi)性一樣，業(yè)界經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的討論研究，結(jié)合藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際，發(fā)現(xiàn)NFT藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值之間的聯(lián)系逐漸發(fā)生了變化。在當(dāng)下的語(yǔ)境中，NFT藝術(shù)成為反對(duì)、拒絕藝術(shù)成為商品的工具，但從實(shí)際情況來(lái)看，NFT藝術(shù)經(jīng)常被商品化，且是在所難免的。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論，應(yīng)該回到NFT藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值和商品價(jià)值的源頭上來(lái)。其源頭在于原創(chuàng)性，原創(chuàng)性是評(píng)判藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值的重要準(zhǔn)則。康德認(rèn)為，“美的藝術(shù)是天才的藝術(shù)，獨(dú)創(chuàng)性是它的第一特性”。藝術(shù)原創(chuàng)性也預(yù)示著藝術(shù)作為商品的獨(dú)一性，原創(chuàng)的作品通常也是唯一的，NFT藝術(shù)所具有的不可復(fù)制性恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)作品獨(dú)一無(wú)二的特性。

當(dāng)然，除NFT藝術(shù)之外的一般數(shù)字藝術(shù)的復(fù)制技術(shù)已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，其復(fù)制出來(lái)的作品與原作品本身的相似度已經(jīng)高達(dá)百分之百［7］。NFT藝術(shù)和一般數(shù)字藝術(shù)的區(qū)別和價(jià)值，由此可見(jiàn)一斑。

NFT藝術(shù)完美融合了藝術(shù)品的原創(chuàng)性和商品的獨(dú)一性。猶太學(xué)者瓦爾特·本迪克斯·舍恩弗利斯·本雅明認(rèn)為，藝術(shù)復(fù)制品所展現(xiàn)的價(jià)值已經(jīng)完全取代了其膜拜價(jià)值，當(dāng)藝術(shù)品的光環(huán)散盡，藝術(shù)的商品價(jià)值將擊敗藝術(shù)的原有價(jià)值。可以說(shuō)，他的理論完全預(yù)言了數(shù)字藝術(shù)的進(jìn)展。

不可否認(rèn)，藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制性改變了大眾與藝術(shù)之間的關(guān)系，在高雅與通俗關(guān)系逐漸趨近的情況下，藝術(shù)獲得了一定的傳播性。但是，一般數(shù)字藝術(shù)忽略了一個(gè)重要因素——版權(quán)。NFT藝術(shù)保護(hù)了著作權(quán)，使其原創(chuàng)性有跡可循，也保障了藝術(shù)作為商品的獨(dú)一性。

一般的數(shù)字藝術(shù)，其原創(chuàng)性和獨(dú)一性并沒(méi)有很明確的區(qū)分，當(dāng)今的技術(shù)條件早就實(shí)現(xiàn)了對(duì)原創(chuàng)性的藝術(shù)作品特別是數(shù)字化作品的多次復(fù)制，但是被大量復(fù)制的數(shù)字作品的獨(dú)一性就不復(fù)存在了，這也是影響數(shù)字藝術(shù)進(jìn)入收藏領(lǐng)域的一大因素。NFT藝術(shù)完美解決了這一問(wèn)題，它不但能夠充分保障藝術(shù)作品的原創(chuàng)性，而且也有效統(tǒng)一了其作為藝術(shù)品的原創(chuàng)性和作為商品的獨(dú)一性。不過(guò)，隨著原創(chuàng)性和獨(dú)一性產(chǎn)生混淆，作為藝術(shù)品的原創(chuàng)性和商品的獨(dú)一性逐漸融合，藝術(shù)品與商品深度捆綁，導(dǎo)致藝術(shù)價(jià)值與商品價(jià)值的關(guān)系產(chǎn)生混淆［8］。

4 數(shù)字文明下的NFT藝術(shù)發(fā)展

4.1 數(shù)字資本主義挾持下的NFT藝術(shù)

20世紀(jì)末，美國(guó)教授丹·希勒曾在《數(shù)字資本主義》一書中指出，“在擴(kuò)張性市場(chǎng)邏輯的影響下，網(wǎng)絡(luò)正在帶動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)向所謂的數(shù)字資本主義轉(zhuǎn)變”。一方面，資本主義融合信息技術(shù)，會(huì)對(duì)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和社會(huì)政治制度產(chǎn)生影響。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)NFT技術(shù)被資本主義利用，當(dāng)NFT藝術(shù)嵌套在資本之上，NFT藝術(shù)的純粹性就會(huì)遭到重創(chuàng)。另一方面，任何技術(shù)的推動(dòng)和發(fā)展都離不開(kāi)資本的支持，從這一角度來(lái)看，數(shù)字資本裹挾下的NFT藝術(shù)也不過(guò)是經(jīng)歷了其他藝術(shù)形式都走過(guò)的路罷了。

此外，NFT藝術(shù)在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)上的跨時(shí)代作用，也為新自由主義者注入了一針強(qiáng)心劑。從宏觀的角度看，NFT藝術(shù)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的不斷擴(kuò)大是資本主義擴(kuò)張的結(jié)果，對(duì)于數(shù)字資本主義而言，NFT藝術(shù)在產(chǎn)權(quán)關(guān)系方面可以使其更加快速地滲透到文化藝術(shù)領(lǐng)域。

4.2 NFT藝術(shù)背后的后人類主義

與之前的所有互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐一樣，NFT技術(shù)要想落實(shí)資本主義的邏輯，并試圖創(chuàng)建一種新秩序［9］。技術(shù)帶來(lái)的浪漫主義促使人們不由自主地聯(lián)想數(shù)字文明的愿景是否能夠如期實(shí)現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，計(jì)算機(jī)與文化的融合會(huì)帶來(lái)全新的計(jì)算機(jī)文化，將人類的意義與計(jì)算機(jī)的意義結(jié)合。這個(gè)觀點(diǎn)有一定的合理性，也讓人們意識(shí)到計(jì)算機(jī)技術(shù)與人類文明有不可分割的關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)浪漫主義者們認(rèn)同純粹的數(shù)字化文化，認(rèn)為數(shù)字文化是人類文明的最高形態(tài)，即后人類主義。后人類主義所秉持的觀點(diǎn)是“身體存在于計(jì)算機(jī)仿真之間，人機(jī)結(jié)構(gòu)和生物組織、機(jī)器人科技和人類的發(fā)展目標(biāo)之間，不具備本質(zhì)上的界限”。后人類主義者認(rèn)為，人類本質(zhì)上是一種信息載體，而信息載體離不開(kāi)機(jī)械基礎(chǔ)和生物基礎(chǔ)，他們對(duì)人類文明向數(shù)字文明轉(zhuǎn)向持贊同和支持的態(tài)度［10］。

4.3 NFT藝術(shù)與元宇宙雛形

NFT是藝術(shù)界近年來(lái)熱議的話題，加密藝術(shù)也在區(qū)塊鏈等其他相關(guān)新技術(shù)和新系統(tǒng)的支持下逐漸步入新的發(fā)展格局。近三年來(lái)，NFT藝術(shù)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)趨勢(shì)，許多具有代表性的案例對(duì)藝術(shù)來(lái)源和版權(quán)進(jìn)行了更新，也促使更多的受眾參與其中。針對(duì)這種新型文化藝術(shù)現(xiàn)象，人們要從更多的視角、更廣闊的視野去觀察。同時(shí)，當(dāng)前的NFT藝術(shù)從科幻文本逐漸進(jìn)入現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的元宇宙中，二者形成了富有深意、富有內(nèi)涵的互文關(guān)系。

5 結(jié)語(yǔ)

NFT藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄，是一種基于元宇宙世界與藝術(shù)領(lǐng)域的新型數(shù)字加密藝術(shù)呈現(xiàn)。NFT技術(shù)的突出作用就是將多種形式的信息數(shù)字加密化，如數(shù)字博物館、數(shù)字檔案館等。其本質(zhì)是數(shù)字化的存檔，NFT藝術(shù)收藏也是這一趨勢(shì)的體現(xiàn)。NFT藝術(shù)的代碼特性促使其不僅是數(shù)字藝術(shù)作品本身，也構(gòu)成藝術(shù)收藏所需要的一切屬性，同時(shí)，NFT藝術(shù)的出現(xiàn)構(gòu)建了一個(gè)完全公共的網(wǎng)絡(luò)空間，也可將其視為一種“藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”。NFT藝術(shù)和數(shù)字化的歸檔不僅是體驗(yàn)式、實(shí)驗(yàn)式的人類文明要素，而是通過(guò)數(shù)碼媒介在概念上將藝術(shù)數(shù)字化，并且使其成為藝術(shù)發(fā)展史上的里程碑。NFT藝術(shù)帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)消費(fèi)與藝術(shù)感知的突破，將給傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)帶來(lái)巨大變革。

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作者簡(jiǎn)介：賈靖（1984—），女，河南信陽(yáng)人，博士，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)、元宇宙視覺(jué)體驗(yàn)。