豌豆

讀了這么多的古代故事，我們發(fā)現(xiàn)古人中不乏智者，他們聰明機(jī)智的表現(xiàn)，給我們留下了很多警示和啟迪?？墒聦?shí)上，古代也有很多自以為是的“聰明人”，他們的故事也非常值得我們深思。

截竿入城

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

——選自《笑林》

【初】開(kāi)始時(shí)。

【入】進(jìn)去，進(jìn)入。

【亦】也，仍然。

【計(jì)】辦法。

【俄】一會(huì)兒，不久。

【老父（fǔ）】古時(shí)對(duì)年長(zhǎng)男人的尊稱(chēng)。

【何】為什么。

【以】用。

【中截】從中間截?cái)唷?/p>

【遂】于是，就。

魯國(guó)城門(mén)前，有一個(gè)人扛著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿準(zhǔn)備進(jìn)城。那人走到城門(mén)前，正準(zhǔn)備進(jìn)入城門(mén)。剛開(kāi)始他將竹竿豎著拿，可剛走了沒(méi)兩步，就聽(tīng)到啪的一聲。原來(lái)是竹竿太長(zhǎng)了，而城門(mén)又沒(méi)有那么高，竹竿就撞上了城門(mén)。他思考一番后，又將竹竿橫過(guò)來(lái)拿，可城門(mén)又沒(méi)有那么寬，還是進(jìn)不去。這個(gè)人折騰了半天，累得氣喘吁吁，可還是進(jìn)不了城。后來(lái)實(shí)在沒(méi)有辦法，他只能站在城門(mén)邊呆呆地發(fā)愁。

正在魯人彷徨無(wú)助之時(shí)，來(lái)了一位老者。老者看見(jiàn)他一個(gè)人在城門(mén)口發(fā)呆，就問(wèn)他為什么站在這里不進(jìn)城。這個(gè)人告訴老者：“我的竹竿太長(zhǎng)了，城門(mén)沒(méi)有那么高，也沒(méi)那么寬，所以進(jìn)不去?！崩险呗?tīng)完哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“我雖然不是什么圣賢之人，但我見(jiàn)多識(shí)廣，你何不向我請(qǐng)教一下呢？”魯人連忙向他作揖：“請(qǐng)您老多指教吧！”“這事其實(shí)很簡(jiǎn)單，你只需要把竹竿從中間截?cái)啵痪涂梢赃M(jìn)城了嗎？”老人說(shuō)道。

“妙妙妙，真是妙！”魯人聽(tīng)了老者的話，覺(jué)得非常有道理，連忙去借鋸子。“嚓嚓嚓”，長(zhǎng)竿被鋸成了兩截。就這樣，魯人高高興興地拿著兩根被截?cái)嗟闹窀瓦M(jìn)城去了。

魯人行事固然可笑，但這位自以為是、替別人出主意的老者則更加愚笨。這個(gè)故事告訴我們，不要自作聰明，否則害人害己。同時(shí)，我們?cè)谔撔那蠼痰臅r(shí)候也應(yīng)該多動(dòng)腦筋，而不是盲目地聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

鄭人買(mǎi)履

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”

——選自《韓非子》

【履（lǚ）】鞋子。

【其】他的，指鄭人的。

【而】然后。

【置】放在。

【反】同“返”，返回。

【罷】這里指集市已經(jīng)關(guān)閉。

【遂】于是。

有一個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買(mǎi)一雙新鞋穿。出門(mén)前，他先用一根小繩量好自己腳的尺寸。走了一二十里路，鄭人終于到了集市上。集市上人群熙攘，真是熱鬧！鄭人徑直找到賣(mài)鞋的地方，左挑右選，終于選中一雙喜歡的鞋。可正要買(mǎi)鞋，他才發(fā)現(xiàn)測(cè)量用的繩子丟在了家里。于是，他就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)：“我把量好的鞋碼丟在家里了，等我回家把繩子拿來(lái)再買(mǎi)吧！”說(shuō)完，他就急匆匆地往家里跑。

鄭人回家拿了繩子，又緊趕慢趕地跑到了集市。可此時(shí)天色已晚，集市已經(jīng)關(guān)閉了，賣(mài)鞋的小販也早已離開(kāi)。他白白跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子，很是沮喪。有人聽(tīng)說(shuō)了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他：“你為什么不用自己的腳去試鞋子，而偏要回家去拿繩子呢？”鄭人卻道：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信我的腳?！?/p>

鄭人只相信繩子卻不相信自己的腳，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直不可思議?？涩F(xiàn)實(shí)生活中這樣的人也真不少呢。他們不顧客觀實(shí)際只會(huì)墨守成規(guī)，常常做出荒唐可笑的事來(lái)。你遇到過(guò)這樣的人或事嗎？

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伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙蚨目，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬，出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾！”伯樂(lè)知其子之愚，但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也?！?/p>

——選自《藝林伐山》

【隆顙（sǎng）】高高的額頭。

【蚨（fú）目】眼睛鼓起。

【曲（qū）】釀酒或制醬用的發(fā)酵物。

【蟾蜍（chán chú）】俗稱(chēng)“癩蛤蟆”。

【堪】能夠，可以。

【御】駕馭，控制。

春秋時(shí)期，秦國(guó)有個(gè)人擅長(zhǎng)相馬，無(wú)論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。人們都稱(chēng)他為伯樂(lè)（據(jù)說(shuō)“伯樂(lè)”本是天上的星名，負(fù)責(zé)管理天馬）。伯樂(lè)把自己積累多年的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)寫(xiě)成了一本書(shū)，配上各種馬的形態(tài)圖，書(shū)名叫《相馬經(jīng)》。

伯樂(lè)的兒子把父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》背得很熟，自認(rèn)為已經(jīng)掌握了相馬的本領(lǐng)，就到處去尋找好馬。《相馬經(jīng)》中有“高高的額頭，眼睛鼓起，蹄子又大又端正，就是好馬”的說(shuō)法。伯樂(lè)的兒子看見(jiàn)一只癩蛤蟆，就高興地對(duì)父親說(shuō)：“我找到了一匹千里馬，其他條件都符合，只是蹄子不像堆積起來(lái)的曲塊罷了！”伯樂(lè)知道兒子做了傻事，只能幽默地說(shuō)：“可惜這馬喜歡跳躍，不能駕馭?。　?/p>

把癩蛤蟆誤當(dāng)作千里馬，這樣的事情聽(tīng)起來(lái)似乎很夸張。但如果在學(xué)習(xí)中生搬硬套，死板教條，我們可能也會(huì)犯同樣可笑的錯(cuò)誤。因此，我們應(yīng)該吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際運(yùn)用中靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況辦事，而不是照本宣科。

這幾個(gè)故事中的古人各有各的愚蠢之處，歸根到底都是因?yàn)樗麄儾恢兺?。希望大家在學(xué)習(xí)和生活中多觀察，勤思考，將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)踐中。