李恒昌

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖?！薄昂Ｓ掖送す牛瑵厦慷??！睅缀跛腥硕贾?，山東省省會濟南是名副其實的泉城、山城和名士之城，因為這里泉多，山多，名士多。

漫步這方溫馨家園，在醉心于觀賞湖光山色的美麗風景的同時，只要再往前深入一步，走進歷史的深巷，就不難發(fā)現(xiàn)在這座有“時光一半老”的城市里，還有許多古代書院隱匿于城市各個角落，依稀散發(fā)著屬于自己的千年幽香和耀眼光澤，正等待人們的采擷和開發(fā)，期待新的涅槃和重生。

古代書院起源于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，影響波及后世和全國，在傳承中華文明中發(fā)揮了不可替代的重要作用。它最大的特點是講學和游學——為天下講學，接待游學。它還有一個顯著特點就是藏書——藏天下之書。

古代濟南的書院，雖然沒有應天、岳麓、嵩陽、白鹿“四大書院”一樣聞名遐邇，但也曾有九大著名書院名震一方，從中走出諸多大家，顯示著作為一座歷史文化名城的悠久和厚重。

濟南古代名士愛書藏書，催生了眾多古代書院的出圈。秦代濟南人伏生，自幼嗜古好書，博覽群書，對《尚書》研讀尤精，為儒學博士。公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，伏生偷偷將《尚書》匿藏于墻壁之中。劉邦平定天下后，伏生才將私藏之書取出，抄錄整理，傳授于齊魯大地。

明代著名詩人、文學家邊貢，也是一位著名藏書家。為了建立萬卷藏書樓，不知花費他多少白銀，更不知花費他多少心血。晚年因其萬卷藏書樓被燒毀，邊貢因過度傷心郁悶而死。

明代著名文學家、“后七子”領袖李攀龍，曾主盟明代文壇20多年，其影響及于清初。嘉靖年間，因不能忍受巡撫挾勢倨傲，他拂袖罷官，回家鄉(xiāng)后，先后筑白雪樓兩座，主要用于藏書。他精心筑起的白雪樓，既是自己的歸隱之處，也是藏書和讀書的精神高地。

濟南古代書院聲名鵲起，締造了諸多歷史文化高光。濟南最早的書院——“閔子書院”，建于元代天歷年間，因紀念閔子騫而得名。據(jù)明代人所修撰的《元史·文宗本紀》記載，元至順二年（1331）秋七月，“乙未（日），立閔子書院于濟南?！庇纱艘部梢?，閔子書院的建立不僅是官方的行為，而且來自皇帝的授權和安排，所以規(guī)格很高，地位很高，影響也很大。到了明代，著名學者劉敕曾任閔子書院的山長。書院最初主要履行供祀先儒的職責。明代后期，因為府城內(nèi)書院林立，閔子書院職能更加“專業(yè)化”，被改建為“講孝堂”，主要用于傳授“孝道”。

白鶴書院是明代新建的一座書院，它由書社演變而來。其前身是明洪武八年歷城知縣周斯農(nóng)在小清河南岸成立的白鶴書社。據(jù)稱當時規(guī)模很大，入學者多達200人。這座書院單就教育而言，是分類施教的，所收的學生主要有兩類，一類是已入學的秀才，目的是為了鄉(xiāng)試，每月定期來書院聽講或考試，屬于“應試教育”；一類是經(jīng)縣試合格的童生，編入“生童常課”，常年在書院學習讀書，屬于“日常教育”。

濟南的白雪書院在清代興盛一時，康熙帝第三次來濟南時，曾抵白雪書院“視察”，在徐炯的提議下，康熙親自題額曰：“學宗洙泗”?！颁ㄣ簟闭?，洙水和泗水之意也，意思是書院有孔孟大師遺風也。

濟南古代書院傳道授業(yè)，培育出許多千古名士風流。至道書院始創(chuàng)于明嘉靖十六年?；凇吧陝钗娜恕钡哪康?，濟南知府司馬泰相“于大明湖濱，改創(chuàng)佛宮，作湖南書院”，地點即今大明湖新區(qū)“鐘樓遺基”北側。該書院的最大功績在于培養(yǎng)出了一個重要人物——“歷下四詩人”之一的殷士儋。雖然他當時年齡最小且最為貧窮，卻因為文采出眾，被選拔為湖南書院的學生。殷士儋后來官至內(nèi)閣大學士，人稱“殷閣老”，其成就離不開至道書院的培養(yǎng)。

濼源書院，也是一個出“大儒”的地方。乾隆年間，后來成為濟南著名學者的周永年進入濼源書院讀書，在這里埋下了理想的種子。當時的山長沈起元十分器重他，認定他為“齊魯之杰”。咸豐六年，著名學者、書法家何紹基應邀成為濼源書院山長，在濟南留下了大量的書法作品。同治元年，慈禧垂簾聽政，“顧命八大臣”之一的匡源被罷官，“下崗再就業(yè)”，成為濼源書院的山長，并在此講學17年。匡源的弟子像孔子門徒一樣多，多達3000多人，比較有成就的有曹鴻勛、王懿榮、柯劭文等人。

此外，曾經(jīng)的尚志書院由山東巡撫丁寶楨在李清照故居建起，今又改建為李清照故居與紀念堂，為晚清培養(yǎng)了大批務實學之才。曾經(jīng)的白鶴書院延續(xù)至明一代，民國后成為著名的革命圣地——濟南鄉(xiāng)師，培育了一大批革命志士。

濟南古代書院傳承發(fā)展，部分實現(xiàn)了與新式教育的對接和轉型。光緒二十七年，巡撫袁世凱奏請設立大學堂，10月，廢濼源書院，以它為基礎建立山東大學堂，成為山東大學的前身。由此，濼源書院與現(xiàn)代教育實現(xiàn)了有機對接和傳承。

光緒二十七年，濟南書院與景賢書院一起改為中學堂，稱“濟南學堂”。1914年并入省立濟南第一中學，遷址貢院墻根街，與山左公學一起，成為名校濟南一中的前身之一。

景賢書院，建于清康熙年間。原名為振英書院，乾隆年間改為蒿庵書院，道光年間重修后才名為景賢書院。清朝末年，書院又改為東運學堂。

府學文廟，1946年，山東省立第二實驗小學創(chuàng)建，使用文廟作為校址。新中國成立后，改稱芙蓉街小學。

進入現(xiàn)代社會之后，書院作為高級形態(tài)的私學抑或某種程度上的官學，受其基本屬性和祭祀功能所決定，逐步走向破落和式微。濟南的古代書院，也遭遇了同樣的命運。濟南歷史上曾經(jīng)輝煌的書院，很多已經(jīng)在人們的視線里慢慢“消失”了。“消失”的包括閔子書院、白鶴書院 、至道書院、白雪書院、濼源書院、濟南書院、尚志書院、歷山書院、景賢書院等等，可以排出一串長長的名字。它們雖然看起來“消失”了，但底蘊猶存，血脈尚在。

隨著社會和時代的發(fā)展，人們越來越意識到，古代書院實際上是傳承中華文明的一大“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在當代社會如果能實現(xiàn)其“創(chuàng)造性轉化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，一定會發(fā)揮應有甚至更大的作用。為此，人們做出了一些努力和探索。

全國范圍來看，湖南的岳麓書院和廣東的陳家祠堂走在了前頭。岳麓書院位于長沙市，屬于中國歷史上著名的四大書院之一。岳麓書院歷經(jīng)千年弦歌不絕，世稱“千年學府”，1926年正式定名為湖南大學。1978年，國務院確定湖南大學為全國重點大學。1988年，岳麓書院建筑群被國務院批準為第三批全國重點文物保護單位。岳麓書院致力于建設成為培養(yǎng)國學研究、教學方面的高級專門人才的基地，建設成為既有深厚歷史文化背景、又具現(xiàn)代學術研究條件的高端學術平臺，建設成為國際上有重大影響力的中外學術文化的交流中心和國內(nèi)一流的國學重鎮(zhèn)。

陳家祠堂又稱“陳氏書院”，位于廣州市中山七路?；I建于清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成，是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”，為陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務提供臨時居所。

新中國成立后，陳家祠堂被列入廣東民間工藝博物館所在地，為國家一級博物館，館藏各類珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品共計20000多件，其中國家級珍貴文物近3000件。陳家祠堂還是廣州市著名的文化旅游景點，1988年被列為全國重點文物保護單位，2002年被評為“新世紀羊城八景”之一，2008年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。

在齊魯大地上，現(xiàn)代書院轉化建設取得一些新進展。古代書院向現(xiàn)代書院轉化齊魯大地最成功的案例，當屬尼山書院的轉化。尼山書院原本也是一座古代書院，因至圣先師孔子出生于尼山而得名，主要是繼承孔夫子杏壇講學的傳統(tǒng)，弘揚中華儒學。現(xiàn)今的尼山書院，不僅是全國重點文物保護單位，而且其規(guī)模和影響逐步擴大，形成一種集群效應。眼下，在齊魯大地，各地的圖書館都建有“尼山書院”，極大地豐富和拓展了其內(nèi)涵和外延。

坐落在山東龍口的萬松浦書院，得益于著名作家張煒。那一年，張煒暫時放下了手中的筆，變身實干家和創(chuàng)業(yè)者，在美麗的渤海之濱，與朋友一起筑起了一座現(xiàn)代意義上的書院——萬松浦書院，成為膠東半島的一處文化高地。

2023年早春二月，高鄉(xiāng)書院落成典禮在山東莒南縣舉行。幾百位省內(nèi)外名家聚集于美麗的娘娘山前，共襄文化盛事。高鄉(xiāng)書院坐落在莒南縣北城新區(qū)東5公里的娘娘山上，西漢時此地為高鄉(xiāng)縣治，歷史文化悠久。創(chuàng)辦這座現(xiàn)代意義上的書院，目的是為了更好地傳承當?shù)氐臍v史文化，特別是富有特色的莒國文化。

濟南在古代書院轉化方面也做了一些努力，仍有較大發(fā)展空間。成立于濟南萊蕪，興盛于濟南本埠的垂楊書院，創(chuàng)建于明代隆慶年間，至今已有450多年的歷史。2016年3月，在文化學者張期鵬的策劃推動下，垂楊書院在濟南復建，先后設立垂楊書院城社文化講堂、康美文化講堂、萊蕪文化中心、桃花島文化中心、泰山文化中心、歷城文化中心、東山文化中心、北泉文化中心等八個文化陣地。書院始終堅持“民間、公益、純粹”原則精神，服務社會公益文化事業(yè)，經(jīng)常性組織文化活動。

山東青州海岱書院，成立于光緒十四年。時任山東巡撫的張曜上書朝廷提議建設該書院，光緒皇帝閱后親自為書院題名。2008年10年，在著名學者季羨林先生提議和支持下，海岱書院在山東大學拉開復興大幕。

虞山書院是一座現(xiàn)代書院，它位于濟南市歷城區(qū)虞山文體公園內(nèi)，作為濟南非遺體驗基地和濟南市傳統(tǒng)文化校外實踐基地，面向全市大中小學開展研學游、文化體驗游等，將虞山書院手工制陶、面塑、香學、傳統(tǒng)射箭、古琴、傳拓等非遺項目和書法、國畫、篆刻、中國舞、經(jīng)典誦讀等傳統(tǒng)文化課程結合起來。

2023年3月18日，濟南市新建鮑子書院在歷城區(qū)梁王新城揭牌成立，主要想借助當?shù)鬲毺氐牡乩砦幕瘍?yōu)勢，深入挖掘歷史文化名人鮑叔牙的厚重文化資源。

建設“強、新、優(yōu)、富、美、高”新時代社會主義現(xiàn)代化強省會，為濟南人提供了新視野和新機遇。那些曾經(jīng)輝煌的古代書院，猶如千年大家閨秀正待字閣中，期待有識之士去開發(fā)或“嫁娶”。在古代書院向現(xiàn)代書院的轉化重建過程中，有多重方式和路徑值得去探索實踐。

配合“強省會”。文化具有更基礎、更深沉、更持久的作用和影響，也是一個城市“軟實力”的重要體現(xiàn)。那些曾經(jīng)在歷史上展現(xiàn)輝煌的書院，是一筆難得的寶貴精神財富，也是非常難得的歷史文化資產(chǎn)。當今時代，如果能夠很好地加以開發(fā)利用，重新恢復閔子書院、白鶴書院、至道書院、白雪書院、濼源書院、濟南書院、尚志書院、歷山書院、景賢書院等九大書院，必然能夠極大助推強省會建設，城市軟實力必然大增。

融入“大教育”。濟南作為教育大市，要進一步提升教育質(zhì)量水平、構建大教育格局，需要借助古代書院所獨具的歷史文化資源，把古代書院的恢復重建與駐地高校、中小學校的重視提升相結合，比如：如果在山東大學重建濼源書院；在濟南一中重建濟南書院；在明湖中學重建白雪書院；以及在有關中小學開辦稼軒書院，等等，必然能夠提升學校的軟實力和影響力。這方面，湖南的岳麓書院與湖南大學相生相伴、融合發(fā)展，就是一個很好的啟示。

助力“書香城”。眼下，濟南市正在全面展開“書香泉城”建設，濟南圖書館早已是國家一級圖書館，建立了80個分館和流動站，50多處“泉城書房”，還有眾多的書屋和書吧，形成了多層次、立體化的書香城市建設大格局。假使在這個基礎上，對濟南古代書院予以恢復轉化重建，以其厚重的歷史文化內(nèi)核作為書香泉城建設的重要支撐，勢必會顯著提升其高端品位和厚重品質(zhì)。

提升“名士多”。海右此亭古，濟南名士多，甚至排成一個規(guī)模宏大的名人天團，從大舜、扁鵲、鮑叔牙、閔子騫，到杜甫、曾鞏、趙孟頫、徐志摩，再到李清照、辛棄疾、張養(yǎng)浩、李開先、李攀龍等等，這是歷史賦予濟南的巨大財富。如果在推動古代書院轉化重建中，與名士文化有機結合起來，以名士帶書院，以書院推名士，必然能受到事半功倍，相得益彰的效果。

優(yōu)化“文旅牌”。書院不僅是古代與現(xiàn)代交匯的城市之光，也是文旅融合的點睛之筆。加強古代書院的轉化重建，會極大提升文旅融合的影響力。譬如，如果在趵突泉公園恢復“白雪書院”，在大明湖公園建立“歷下書院”，在百里黃河風景區(qū)依托新建鵲華樓建立“黃河書院”等等，既是一種文化建設上的再創(chuàng)造，也是地標建設的先好棋。

這將是一方書香四溢的厚重土地，也將是一處活力四射的全新空間。相信不久的將來，經(jīng)過久久為功的不懈努力，泉城濟南將會呈現(xiàn)“既有大學，也有書院；既有館藏，也有書房”的立體化新局，“人人想讀書、時時可讀書、處處有書讀”的“愛閱之都”將會全新呈現(xiàn)，“看得見一城山色，聽得見泉水叮咚，聞得見滿城書香”的新名片也將更加靚麗，城市軟實力、城市吸引力和城市競爭力也會百尺竿頭更進一步。

As the capital of Shandong province， Jinan is known as the city of springs， mountains and talented people.

The city has spectacular natural views， and more than that， the splendor and profoundness of history. Across the city that offers a fascinating mix of old and new， many ancient academies remain in obscurity， waiting to reinvent themselves.