溫美華

朝陽散落山澗，四野有了暖意，峽谷中的定曲河水碧波蕩漾。落光了樹葉的柳樹、核桃樹枝虬曲挺拔。童山濯濯，一畦畦田地橫呈在河畔。田地邊空曠的山坡上，幾處斷垣殘壁孤立地聳峙，枯黃野草在風中搖曳，經久的溝渠里流水潺潺，村莊炊煙裊裊，沉睡一夜的寨子慢慢醒來。山水畫面般的納西山寨古老中透出靜謐。這里，納西曾經雄霸四方，金戈鐵馬的場景已經遠去，百年城墻早已傾圮，卻還在風雨中年復一年述說滄桑。

史書記載，天順六年（1462年），云南麗江木氏向北擴張勢力，開始向康南用兵，至明末，其勢力范圍達中甸、木里、巴塘、得榮、理塘、康定及西藏昌都以南地區(qū)。木氏并遷移大批納西人民到上述地區(qū)戍守，此后這些納西人大都融合于藏族中。

很早便仰慕納西文化，正好單位上有納西族同事，農歷十月下旬，同事紛紛向單位告了假，回家宰殺年豬，釀制米酒，置辦年貨，并一再邀請我們到白松鄉(xiāng)下過納西新年。

白松，當?shù)卦捯庵浮叭值堋?。除了理解字面意思以外，當?shù)乩夏耆诉€有更意味深長的解釋，大都與木氏興兵至此、開疆擴土相關。

在康南一隅之得榮，納西族聚居在白松鎮(zhèn)下轄的白松、門扎、日麥三村。因年代久遠，文化融合，得榮的納西人在語言和服飾上與周邊村落相差無幾。他們自稱“降”，其他村寨也一直沿用這一稱謂。

農歷十一月初一是納西新年。

內心早已被好奇心驅動，如約前往。汽車在陡峭的峽谷中穿行一個多小時，眼前頓時豁然開朗，延綿在定曲河谷的一大片平坦農田展現(xiàn)在眼前，阡陌縱橫，溝壑分明。溝渠里清澈的溪水汩汩作響，歡暢地布滿在田間。冬小麥和早稻剛剛破土而出，嬌柔地探出頭來，不畏霜寒，像是要感受一番冬日的凜冽。白色房屋依山傍水，集中建在田地邊的半山坡。靈動的納西村莊赫然顯現(xiàn)在眼前。

因為事先有約，同事早已在村莊外的公路邊等候我們。走過一段狹長的小巷后，身穿節(jié)日盛裝的村民手拿哈達在門口迎接，村子里老老少少身著節(jié)日盛裝，過年的氣氛彌漫在寨子里。同事和他的親朋好友簇擁著我們步入客廳，香味立即撲鼻而來。餐桌上擺滿的米酒、香豬肉、紅米飯、豬羊血腸和本地山珍菜肴映入眼簾。待一一寒暄落座后，同事給我們斟滿用當?shù)丶t稻自釀的米酒，主人禮數(shù)周全，開始依次給客人敬酒。令眾人耳目一新的是，白松納西年的手抓紅米飯，多少有點貌似印度吃法。熱氣騰騰的紅稻米飯盛在盤中，一邊擺放著煮熟后切成小塊兒的土豬肉，省卻了刀、叉、筷，就這么直接用手抓來吃！略有糙味的紅米飯，經由肥瘦相間的土豬肉浸潤，在手中捏成團，指間很快溢出絲絲香氣，特別爽口。

大快朵頤后，主人向我們娓娓道出白松納西新年的由來。

資料記載和主人介紹的大體一致。得榮的納西族是麗江木氏土司向西征戰(zhàn)擴張后自云南麗江、鶴慶等地遷入，戰(zhàn)時為戎，平時從事農耕。代代繁衍生息，世居得榮白松已有四百余年的歷史，并和周邊藏族居民和諧共處，相互尊重，互通有無。因久居高原，整村至今仍保存著納西屬性，但民族融合又使得當?shù)氐娘L俗，異于麗江等地而別具特色。

與其他民族相同，白松納西人也把過年當成大事。

白松三村的納西人，要在新年前的三四天之內，就開始張羅年慶。三個村中要提前選出十二名精明強悍的年輕小伙組成“都吉如”（一種年慶時的臨時組織），他們只需要承擔兩個任務：負責上山砍伐祭祀用的吉祥樹，專事節(jié)日期間集體活動時的治安和雜務。年慶活動結束，“都吉如”自行解散。

當?shù)丶{西人善良淳樸，禮敬自然。過年，祭祀禮是重頭戲。首先要由“都吉如”準備好祭祀用的三棵吉祥樹。吉祥樹頗有講究，一棵柏樹、一棵青杠樹、一棵松樹，分別稱為“米”“達”“速”，象征天、地、山三神。

過年有特別的儀式感。

“都吉如”從大山里將三棵象征諸神的吉祥樹砍伐回村時，可謂萬人空巷。村中男女老少都要趕到村口，焚香迎接吉祥樹?？谡b平安經文，山呼諸神尊稱，以示虔敬。這些儀式隆重簡潔，稍一會兒，吉祥樹就要安放在村里潔凈處，供過年期間舉行祭天活動時使用。

時間很快就到了農歷十月三十日。這一天是納西人的除夕，也意味著漫長的一年就將成為過去，轉瞬便要拉開新年帷幕，跨入新年門檻，年味陡然增加。

除夕，注定是村中的不眠之夜。歡笑聲不斷從屋內傳來，親人們圍在火塘邊拉家常，擺談一年收獲和往事，一邊展望來年。零點入夜交年時，年輕人開始起身，打著手電筒走出門外去搶“頭水”（又稱金水）。深夜，村莊空曠，星光稀疏，凜冽的寒風中一盞盞電筒光在游動，與星空相映成趣。大伙快步走到河邊、溝渠旁用隨身所帶的桶盛滿“頭水”背回家。“頭水”，顧名思義，是新年里從山間溪谷最先流淌出來的水。村里人搶得第一桶水，寓意人勤春早，家和萬事興，來年好運連連。

搶過“頭水”后，開始別樣的請客。趕在東方尚未顯出魚肚白，雞鳴犬叫，過年才算正式開始。村中人家又開始忙碌、張羅。早在年前約定好，每兩戶人家之間進行“保保”（意為請客）?！氨１！蓖τ兄v究，一般在親戚或世交友好的兩家人中進行，一戶當東家，一戶做客。食物幾乎全部是當?shù)刈援a的米酒、肉類和紅米飯，奇特之處竟然是年夜飯要趕在天亮之前吃完，還要由東家將客方送回家中。

大年初一，男女老少依傳統(tǒng)只能說納西話。這是讓平素里慣用當?shù)胤窖越涣鞯娜藗?，時刻記住先祖的一種方式。村里人用本族語互致問候，互道安康。長者講述納西先輩作戰(zhàn)時英勇頑強、蕩氣回腸以及和平年代纏綿悱惻、婉轉動聽的故事。人們身著節(jié)日盛裝，戴上各種飾品，通宵達旦載歌載舞。

大年初二，在村組間輪流請客，比除夕夜間還要熱鬧。

濃濃的年味當中轉眼便迎來了年初五。這天為祭天日，村民們都要到祭天場，并把從自己家里帶來的上等食物，擺放在事先從大山中砍伐象征神圣的三棵吉祥樹前，奉獻三神。這時，由東巴的后代宰殺一只雄雞，然后把雞肝、雞脾、雞心分別系掛在吉祥樹丫上，念誦祭詞。僧人念經祈禱，祭祀上蒼，感恩其所賜的恩惠。這些儀式甫一結束，眾人瞅準時機，群起搶摘神樹枝條視作吉祥。人人手持一束香，點燃后磕頭祈福。

在當?shù)丶{西年俗中，最熱鬧有趣的還要數(shù)初五這天的分年豬肉了?！岸技纭痹缫衙Φ貌灰鄻泛?，把先前準備好的年豬肉，依照戶數(shù)悉數(shù)分割成塊，細心編上記號交給東巴后代保管。時辰一到，東巴后代站在壩子中央，顯得莊重又神秘。他提著世代相傳的精致小口袋，里面裝著的是與豬肉對應記號的小紙團。一聲令下，每戶派出一人，像抓鬮一樣依次從口袋里抽出一個紙團，報出號數(shù)。再到“都吉如”處去對號領取豬肉。抽紙團時，所有人屏聲靜氣，整個壩子頓時鴉雀無聲，人們的心情既緊張忐忑，又充滿幻想。在納西人看來，豬肉“部位”分“優(yōu)劣”，所領取不同“部位”的豬肉，預示當年家庭年景的兆頭。都期望自家領到的是豬耳朵，寓意大吉大利；退而求其次，領到豬頭部位，也預示會交好運；要是領到頸子以下，就屬平平淡淡，談不上“好壞”。若是領到豬腳，則認為一年忙到頭，一無所獲。納西人眼里，這還算不了是下下簽，他們最不愿意的是領到豬尾巴，依習俗，意味著這年的光景將不堪設想。

這些都是過去沿襲下來的一種古老習俗。現(xiàn)在僅把這個儀式作為傳統(tǒng)文化延遞罷了，多了一些娛樂和營造節(jié)日氣氛的活動，而不再有心理顧慮。

聽完主人的介紹，米酒勁涌起，置身在滿屋飄香的氛圍中，憧憬著那一幕幕別樣的場景?？蛷d里已有人拉響聲調悠揚的弦胡，青年男女圍成圈跳起歡快的鍋莊舞。美食、美酒、動聽的故事令客人意猶未盡，起身隨村民翩翩起舞。

年慶就在相互宴請，載歌載舞中，一直到大年十五。