陳見煒 李陽

少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生群體的重要組成部分，肩負(fù)著鑄牢中華民族共同體意識的重要責(zé)任。分析當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育面臨的困境，提出了在協(xié)同育人視域下，通過加強(qiáng)理論教育、營造團(tuán)結(jié)氛圍、注重課外實(shí)踐、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等路徑，切實(shí)推動少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育。

文化自信，即一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]少數(shù)民族大學(xué)生作為肩負(fù)推動國家振興和民族繁榮發(fā)展的重要力量，應(yīng)該通過加強(qiáng)文化自信培育，引導(dǎo)他們樹立正確的家國認(rèn)同意識、形成良好的文化思辨能力，并通過實(shí)際行動將精神動力轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量，助力民族復(fù)興夢想的早日實(shí)現(xiàn)。

少數(shù)民族大學(xué)生文化自信的具體內(nèi)容

新時(shí)代背景下，少數(shù)民族大學(xué)生文化自信在對中華文化具有整體認(rèn)知的狀況下，可以概括為以下四個方面。

1、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”。少數(shù)民族大學(xué)生堅(jiān)定中華傳統(tǒng)文化自信，對個人道德品質(zhì)、文化修為的塑造養(yǎng)成意義重大。

2、對革命文化的自信

革命文化在啟蒙與救亡中孕育，在爭取民族獨(dú)立和人民解放中成熟，從新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、延安精神，到社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、兩彈一星精神；從改革開放新時(shí)期的抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神，到中國特色社會主義新時(shí)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會革命和進(jìn)行自我革命過程中所表現(xiàn)出的精神品格，都體現(xiàn)了中華民族敢于斗爭、敢于勝利的偉大品質(zhì)，是文化自信的重要組成部分。

3、對社會主義先進(jìn)文化的自信

社會主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行的文化創(chuàng)造，是對中華優(yōu)秀文化和革命文化的傳承發(fā)展，是不斷取得中國特色社會主義新勝利的精神法寶，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化是少數(shù)民族大學(xué)生的重要任務(wù)。

4、對本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自信

少數(shù)民族在形成發(fā)展過程中，孕育了特色鮮明、豐富多樣的本民族文化，有能歌善舞的優(yōu)秀文藝，如蒙古長歌、侗族大歌等；有敢于斗爭的革命精神，如彝海結(jié)盟后組建的“中國夷民紅軍沽雞支隊(duì)”；有保家衛(wèi)國的英雄模范，如堅(jiān)持抗日的回民支隊(duì)、為國巡邊的卓嘎、央宗姐妹等。這些少數(shù)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育過程中的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育的必要性

國家或社會往往由各群體組成，群體間的文化教育、經(jīng)濟(jì)狀況、情感認(rèn)同存在顯著差異，這決定了不同群體具有不同的政治地位和影響力，而某些特殊群體起著推動社會精神繁榮和促進(jìn)公民道德提升的重要作用。[2]少數(shù)民族大學(xué)生作為青年大學(xué)生群體中的一分子，肩負(fù)著大學(xué)生推動社會進(jìn)步的共同使命和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和本民族發(fā)展的特殊使命，因此必須加強(qiáng)文化自信培育，增強(qiáng)其做為中國人的志氣、骨氣、底氣。

1、是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的現(xiàn)實(shí)需要

中國夢是全體中華兒女的夢，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)需要靠包括少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)的一代代青年人腳踏實(shí)地、接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。”文化作為國家發(fā)展、民族延續(xù)的精神支撐，能夠在改造世界過程中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程注定是極不平凡的，需要有強(qiáng)大的精神動力為其實(shí)現(xiàn)凝神聚氣。

2、是鑄牢中華民族共同體意識的基本要求

中國作為統(tǒng)一的多民族國家，各民族在漫漫歷史中逐漸融合為多元一體的中華民族，各民族平等團(tuán)結(jié)、守望相助、共同繁榮是社會安定有序的基礎(chǔ)，是國家蓬勃發(fā)展的優(yōu)勢。少數(shù)民族大學(xué)生深度融入多元社會、是深刻體會文化差異的親歷者，是各民族交流、交往、交融的使者。因此加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育，是推動漢族與少數(shù)民族加深認(rèn)識、融合發(fā)展的重要手段。更是鑄牢中華民族共同體意識的基本要求。

3、是掌握高校意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的迫切需要

在全球化、信息化浪潮迭起之際，為打造西方文化一元主導(dǎo)的文化格局，西方國家利用各種手段輸出資本主義意識形態(tài)、價(jià)值觀念，企圖消減發(fā)展中國家的民族認(rèn)同和文化自信，制造主體民族和少數(shù)民族矛盾對抗。其主要目標(biāo)群體就是少數(shù)民族大學(xué)生。因此，高校提升少數(shù)民族學(xué)生文化自信培育工作的力度和效果，是牢牢把握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)的迫切要求。

4、是促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

人才培養(yǎng)必須圍繞時(shí)代所急、國家所需。當(dāng)中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，青年運(yùn)動的主題是推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，少數(shù)民族學(xué)生自身的全面發(fā)展必須圍繞“堪當(dāng)復(fù)興重任的時(shí)代新人”而展開。強(qiáng)化其文化自信的培育，就是幫助他們增強(qiáng)民族自信心、自豪感，展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌和實(shí)踐能力，以便能夠挺立時(shí)代潮頭，有所作為。[3]

少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育面臨的困境

圍繞少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育工作現(xiàn)狀，本研究編制了“大學(xué)生文化自信培育現(xiàn)狀”調(diào)查問卷并發(fā)放，共計(jì)回收335份有效問卷。通過分析發(fā)現(xiàn)，超過六成受訪者所在高校非常重視少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪者多數(shù)能夠自覺接受文化自信培育相關(guān)理論學(xué)習(xí)，但在提高認(rèn)同感、接受度等方面面臨困境。

1、學(xué)生個體認(rèn)知差異影響認(rèn)同度

受教育者個體認(rèn)知差異往往對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感起決定性作用，我國少數(shù)民族眾多，不同民族的群體意識和能力同樣存在差異，少數(shù)民族大學(xué)生到新環(huán)境生活、就學(xué)后，往往產(chǎn)生對母體文化的高度自覺，這可能會影響對其他民族文化產(chǎn)生排斥等心理，如若沒有做好相關(guān)解釋工作，常常造成少數(shù)民族大學(xué)生對堅(jiān)定文化自信的迷惑和不解，甚至可能出現(xiàn)心理障礙等棘手問題。

2、社會文化傳統(tǒng)差異影響接受度

少數(shù)民族文化傳統(tǒng)產(chǎn)生于其民族生產(chǎn)實(shí)踐，并影響著本群體的意識活動和實(shí)踐活動。由于受長期熏陶，本民族文化對少數(shù)民族大學(xué)生的影響往往根深蒂固，并且在思想、行為中體現(xiàn)出鮮明的民族特色。部分少數(shù)民族世代聚居偏遠(yuǎn)，與現(xiàn)代文明交流的時(shí)間短、接觸面小，因此民族學(xué)生在接觸其他民族文化時(shí)，往往加大其適應(yīng)及接受難度。

3、內(nèi)容方法選擇失當(dāng)影響培育質(zhì)效

在落實(shí)針對少數(shù)民族學(xué)生文化自信培育方案時(shí)，教育內(nèi)容、教育方法的合理選擇，能極大程度提升培育效果。在問卷調(diào)查中67.2%的受訪者認(rèn)為“內(nèi)容枯燥乏味”是當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育存在的突出問題；有50.7%的受訪者認(rèn)為“方式方法單一”直接影響文化自信培育的效果。因此，如何合理選擇內(nèi)容方法成為制約少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育的重要因素。

協(xié)同育人視域下少數(shù)民族大學(xué)生

文化自信培育的實(shí)現(xiàn)路徑

所謂協(xié)同育人即通過學(xué)校、社會、家庭等培養(yǎng)主體的協(xié)同配合，以及課堂教學(xué)、實(shí)踐鍛煉、校園文化活動等培養(yǎng)平臺的協(xié)同運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)效果最大化的育人模式。少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育同樣應(yīng)該注重多方協(xié)同，以提質(zhì)增效。

1、工作思路

其一，“家校共育”，形成文化育人合力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭和學(xué)校都是教育者，二者不僅要一致行動，更要志同道合，抱著一致的信念。少數(shù)民族大學(xué)生文化自信的培育同樣應(yīng)該遵循“家校共育”的原則，建立暢通的家校聯(lián)系渠道，及時(shí)準(zhǔn)確掌握學(xué)生基本情況和日常動態(tài)。既要發(fā)揮學(xué)校教育的主體作用，也要取得學(xué)生家庭的配合，因人而異，精準(zhǔn)發(fā)力，形成良好的教育合力。

其二，“校社協(xié)同”，打造文化育人場域。文化自信培育不僅是對相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，同樣要掌握積極踐行文化自信的能力和水平，這就需要開展豐富多樣的社會實(shí)踐活動。高校既要通過課程改革打造培育文化自信的育人課堂，同時(shí)也要聯(lián)合社會，利用多方資源，打造可供學(xué)生開展實(shí)踐的活動場所，建立蜂巢式“家社協(xié)同”育人結(jié)構(gòu)，為少數(shù)民族大學(xué)生提供培育文化自信的豐富場域。

其三，“課堂整合”，豐富培養(yǎng)體系。為實(shí)現(xiàn)文化自信培育效果最大化，高校應(yīng)該充分發(fā)揮“第一課堂”與“第二課堂”協(xié)同育人模式的重要作用，由高校群團(tuán)組織和少數(shù)民族學(xué)生管理部門牽頭，以“第二課堂成績單制度”建設(shè)為抓手，通過“課堂整合”，構(gòu)建目標(biāo)明確、邏輯清晰、內(nèi)容豐富的文化自信培育體系。

2、具體路徑

其一，加強(qiáng)思想理論教育，夯實(shí)堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)。一是培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。發(fā)揮思政課堂育人作用，運(yùn)用思想政治教育相關(guān)課程，夯實(shí)文化自信培育的理論基礎(chǔ)，提升文化辨別認(rèn)識思維能力，使其能夠自覺抵制歷史虛無主義、民族虛無主義等錯誤思潮。二是培育弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國文化的內(nèi)核，學(xué)習(xí)培育社會主義核心價(jià)值觀，能引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生的個體意識與社會主流意識形態(tài)相適應(yīng)，并內(nèi)化于心，建造積極向上、充滿正能量的精神世界。[4]三是樹立少數(shù)民族大學(xué)生正確的文化觀。應(yīng)該培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、繼承革命文化精神傳統(tǒng)、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的高度自覺，樹立中華文化為主干，各民族文化多元共存，匯聚為中華民族共同文化的正確觀點(diǎn)。

其二，營造團(tuán)結(jié)和諧氛圍，強(qiáng)化堅(jiān)定文化自信的心理認(rèn)同。一是加強(qiáng)心理關(guān)懷，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生積極融入學(xué)生社區(qū)。由于文化差異、生活習(xí)俗不同、語言障礙等多因素影響，少數(shù)民族大學(xué)生往往容易產(chǎn)生沮喪、焦慮、抑郁等各種各樣的心理問題，因此在日常學(xué)生工作中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生心理動態(tài)，做到詳細(xì)掌握、及時(shí)介入。二是加強(qiáng)對漢族學(xué)生中華民族共同體意識教育，形成互幫互助的團(tuán)結(jié)氛圍。高校鑄牢中華民族共同體意識需要包括漢族學(xué)生在內(nèi)的全體學(xué)生樹立休戚與共、利益相關(guān)的正確理念，共同營造積極向上、互幫互助的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍。三是積極開展各類民族文化活動，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采。高校應(yīng)把握少數(shù)民族文化繁榮多樣、特色鮮明的特點(diǎn)，適時(shí)舉辦民族藝術(shù)展覽、民族美食品鑒、民族生活方式體驗(yàn)等各類校園活動，鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生積極展現(xiàn)自身風(fēng)采，鼓勵漢族學(xué)生積極參與體驗(yàn)。

其三，注重拓展社會實(shí)踐，提升堅(jiān)定文化自信的能力水平。一是豐富思想政治教育實(shí)踐課程。通過思政教育實(shí)踐活動，使少數(shù)民族大學(xué)生加深對中國國情、社情的認(rèn)識以及對國家發(fā)展、社會進(jìn)步所需的理解，通過親身體驗(yàn)和思考總結(jié)，體會中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，感受中華文化繁榮發(fā)展的良好局面，引導(dǎo)他們樹立遠(yuǎn)大理想、立志報(bào)效祖國。二是開展專業(yè)教育實(shí)踐活動。通過組織與專業(yè)相關(guān)的技能訓(xùn)練、參觀學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動，使少數(shù)民族學(xué)生體會到行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景，培養(yǎng)刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)，自覺樹立正確的擇業(yè)觀，提升專業(yè)報(bào)國的能力和水平。三是開展豐富的校園活動。高校要搭建豐富多樣的學(xué)習(xí)平臺、提供能力展示機(jī)會。鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生積極參與校園生活、融入集體，在陶冶情操、豐富生活的同時(shí)，其思想觀念也會得到潛移默化的影響。

其四，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間管理，鞏固培育文化自信的網(wǎng)絡(luò)陣地。一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息優(yōu)勢，采集利用有價(jià)值、有關(guān)注度的素材，不斷豐富和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容和方式，充分發(fā)揮培育文化自信的思想政治教育主渠道作用。[5]二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)督管理。以學(xué)校價(jià)值引領(lǐng)、政府部門監(jiān)管、社會輿論引導(dǎo)為核心，打造協(xié)同配合的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理體系，營造風(fēng)清氣正、文明有序、和諧繁榮的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。三是注重學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的提升。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)科學(xué)、用網(wǎng)絡(luò)的能力，包括網(wǎng)絡(luò)信息的篩選鑒別，錯誤思潮的警覺等，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識，做到網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范利用和高效利用。

參考文獻(xiàn)

[1]《習(xí)近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，載《人民日報(bào)》，2020-09-09（2）。

[2]解嶸、智文媛、王帥：《思想政治教育視域下的大學(xué)生文化自信培育路徑探析》，載《理論觀察》，2017（8）：149-151頁。

[3]王欣欣：《少數(shù)民族大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)策略探析》，載《文化創(chuàng)新比較研究》，2019（32）：97-98頁。

[4]周麗：《“文化自信”視域下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育探析》，載《長江叢刊》，2019（30）：164-165頁。

[5]鐘天娥：《新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育探析》，載《高教論壇》，2021（7）：4-7頁。

作者簡介

陳見煒 長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

李 陽 長安大學(xué)校團(tuán)委副書記、講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育和高校團(tuán)學(xué)工作