劉昌宇

造紙術(shù)是中華民族奉獻(xiàn)給世界的文明瑰寶，而今，古老的造紙技藝早已被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古籍修復(fù)師汪帆所著的《尋紙》，以田野調(diào)查的方式，講述了傳統(tǒng)手工造紙術(shù)風(fēng)雨涅槃的歷程，清晰呈現(xiàn)出傳統(tǒng)手工造紙的前世今生。

汪帆循著古法手工紙的興盛之地，入浙江、經(jīng)福建、進(jìn)山西、過江西、到貴州等十三個省市自治區(qū)，甚至遠(yuǎn)涉新疆的和田及海拔近3700米的西藏高原，并帶回二十二種古法手工紙的實物樣本，為我們一窺該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遷演發(fā)展，探究古老造紙之術(shù)的傳承嬗變之路，提供了重要參考。

古法手工紙，工藝復(fù)雜，用料考究，它由繁到簡，由厚到薄，由粗糙到精美，先后經(jīng)歷了不同的歷史階段，每一次的革新創(chuàng)變，都讓古法造紙技藝更進(jìn)一步，在提高人們書寫體驗的同時，大大豐富了人們的品質(zhì)生活。而這一切，都源于一代代手工業(yè)者智慧和汗水的凝結(jié)，是藝人們非凡匠心的體現(xiàn)。狼毒紙、梁平二元紙、傣紙、東巴紙、綿紙、丹寨構(gòu)皮紙、開化紙、舀紙……這些各具特色的傳統(tǒng)手工紙，各顯神通。它們源自大自然，取天地之靈氣，采日月之光華，秉承著樹的堅韌，充盈著草的芬芳，縱然經(jīng)過成百上千次的淘洗、鍛打，依然不改其高貴典雅的品性。這種內(nèi)在的韌性和自然生長的力量，賦予了眾種手工紙蓬勃的生命活力，也使得這些珍稀的造紙之藝延綿不絕、傳承至今。

自蔡倫發(fā)明出世界上第一張紙，銳意進(jìn)取的中國手工藝人，在造紙的道路上，從來沒有停止過創(chuàng)新的步伐。他們從大自然中擷取創(chuàng)作的靈感，從火熱的現(xiàn)實當(dāng)中涵養(yǎng)出對生活、對藝術(shù)的美感。本著這份初心，這些手工藝人憑借著靈巧的雙手，讓自然界幾欲枯死的樹皮、原本破敗的漁網(wǎng)、朽爛不堪的麻布，紛紛有了用武之地，成了造紙的“源頭活水”。不僅如此，匠人們還以化腐朽為神奇的藝術(shù)功力，把生于荒郊野外的草根，被人遺棄的動物內(nèi)臟，精心收集起來，經(jīng)過特殊的加工和提煉，遂制成了人見人愛的潔白紙張，這種返璞歸真的創(chuàng)新活力，正是中國手工紙藝存續(xù)至今的“密鑰”。然而，要使傳統(tǒng)手工造紙術(shù)獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，必須正視人才梯隊后續(xù)乏人的問題。汪帆在分析了當(dāng)今手工造紙業(yè)的基本現(xiàn)狀后，也表達(dá)了對古法手工紙技藝的擔(dān)憂。她說，在現(xiàn)代工業(yè)技藝的沖擊下，中國傳統(tǒng)手工紙面臨生產(chǎn)周期長、成本高、技術(shù)難度大、市場遇冷等諸多問題。而要打破這些瓶頸，就要把使用中國傳統(tǒng)手工紙技藝造紙的生產(chǎn)者，利用中國手工紙工作的古籍修復(fù)師，以及擁有中國傳統(tǒng)手工紙知識的人，都納入人才梯隊的建設(shè)中，因為，他們都是傳承中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一分子。

在“考古熱”持續(xù)升溫的當(dāng)下，許多考古愛好者對古籍、古跡的保護(hù)利用，常常表現(xiàn)出極大的興趣。其中，在古籍的修葺維護(hù)上，就涉及傳統(tǒng)手工制紙技藝的運用問題?？陀^而言，與現(xiàn)代紙相比，傳統(tǒng)手工紙在紙張的使用壽命、受外界侵蝕方面，往往顯示出無可比擬的優(yōu)勢，因為其獨到的制作工藝及特殊的用料，正好滿足了古籍保護(hù)的品質(zhì)要求。如此一來，古籍與傳統(tǒng)手工造紙就形成了和諧共生的關(guān)系。古籍的再生，離不開傳統(tǒng)手工造紙術(shù)的用心呵護(hù)，同樣，傳統(tǒng)手工造紙業(yè)的發(fā)展，也需要古籍古典的內(nèi)在精神滋養(yǎng)。書中，汪帆分門別類地介紹了狼毒紙等傳統(tǒng)手工造紙的制作方法、工藝特色等“紙”識，充分展示出手工造紙亙古悠長的魅力，為中國傳統(tǒng)手工造紙業(yè)描摹出一幅斑斕多姿的畫卷。

談到本書的寫作，汪帆說，作為一名古籍修復(fù)師，她希望通過自己和同事的努力，推動更多的古法手工紙技藝得到保護(hù)和傳承，讓中國的語言文字在潔白的稿紙上培下根、鑄下魂，傳承文明，澤被后世，迸發(fā)出永不褪色的時代光芒。

編輯 鐘健 12497681@qq.com