呂錚妤 王炳江 趙文婷

摘 要：文教空間是鄉(xiāng)村重要的文化場(chǎng)所，是鄉(xiāng)村居民們重要的精神場(chǎng)所。未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)會(huì)改變鄉(xiāng)村居民的生活和交流方式，也會(huì)對(duì)文教空間提出新的要求。基于鄉(xiāng)村文教空間概述，剖析鄉(xiāng)村文教空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)村文教空間設(shè)計(jì)提升提出了四點(diǎn)策略，即凸顯地域文化特色，提升場(chǎng)地使用率，注重個(gè)性化需求，通過(guò)數(shù)字化建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)村文教空間功能更新融合。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文教空間；地域性；數(shù)字化

基金項(xiàng)目：本文系2020年浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視野下‘美麗鄉(xiāng)村文教空間設(shè)計(jì)研究——以浙北為例”（Y202044055）、湖州學(xué)院2022年度校級(jí)科研項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下湖州美麗鄉(xiāng)村景觀提升路徑研究”（2022HXKM22）、教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目2022年第一批立項(xiàng)項(xiàng)目“生態(tài)文明建設(shè)下浙江古村落旅游環(huán)境設(shè)計(jì)與人才培養(yǎng)產(chǎn)教融合實(shí)踐”（220501444240915）、2022年浙江省首批省級(jí)勞動(dòng)教育一流課程《設(shè)計(jì)表達(dá)》研究成果。

未來(lái)鄉(xiāng)村將實(shí)施把產(chǎn)業(yè)、風(fēng)貌、文化融合為一體的新型鄉(xiāng)村建設(shè)模式。當(dāng)前，浙江省以數(shù)字化、人本化、生態(tài)化為建設(shè)方向，全力打造引領(lǐng)數(shù)字生活體驗(yàn)、呈現(xiàn)未來(lái)元素、彰顯江南韻味的未來(lái)鄉(xiāng)村。在未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，早期的文教空間場(chǎng)所呈現(xiàn)出滯后性，已不能滿足現(xiàn)有的時(shí)代特點(diǎn)，建筑簡(jiǎn)陋、文化韻味不足、教育意義不明顯等問(wèn)題突出。文教空間是集文化與教育為一體的公共場(chǎng)所，兼具著文化傳播、育人、娛樂(lè)等性質(zhì)。打造一個(gè)富有文化蘊(yùn)意、鄉(xiāng)村特色、多樣功能的鄉(xiāng)村綜合體，可以讓居民更有認(rèn)同感、歸屬感和參與感。

一、鄉(xiāng)村文教空間概述

（一）鄉(xiāng)村文教空間概念

文教空間包含博物館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、文化館、紀(jì)念館、學(xué)校等場(chǎng)所，具有文化、娛樂(lè)、教育等功能，可以陶冶情操、愉悅精神。鄉(xiāng)村文教空間是文教空間研究范疇之一，具有地理學(xué)和社會(huì)學(xué)的雙重屬性。鄉(xiāng)村文教空間是鄉(xiāng)村居民開(kāi)展交流、教育等活動(dòng)的重要空間場(chǎng)所，能夠體現(xiàn)地域文化、經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)情況、價(jià)值取向。鄉(xiāng)村文教空間除了是滿足當(dāng)?shù)鼐用窕揪裎幕枨蟮膱?chǎng)所，更是鄉(xiāng)村文化傳承與交融的載體。未來(lái)鄉(xiāng)村文教空間是特定區(qū)域文化的集中體現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物、居民素質(zhì)的表現(xiàn)、鄉(xiāng)村文化特色等的集合。在鄉(xiāng)村內(nèi)，各元素相互交流，產(chǎn)生相應(yīng)活力，形成文化因子。通過(guò)相應(yīng)活動(dòng)，將文化因子滲透到人們的生活及精神領(lǐng)域，可使相應(yīng)空間成為該鄉(xiāng)村的文教核心區(qū)域。

（二）鄉(xiāng)村文教空間構(gòu)成元素及類(lèi)型

鄉(xiāng)村文教空間具有公共性和開(kāi)放性，居民們可以自由出入與使用，可以進(jìn)行文化實(shí)踐活動(dòng)。其構(gòu)成元素主要包含文化性、空間性、實(shí)踐性內(nèi)容。文化性內(nèi)容包括節(jié)日活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展覽等，空間性內(nèi)容指有特定場(chǎng)地、區(qū)域可以讓人進(jìn)行活動(dòng)，實(shí)踐性內(nèi)容指人們可以自由參與活動(dòng)。其類(lèi)型主要包含精神類(lèi)、生活類(lèi)、功能類(lèi)空間。精神類(lèi)空間指的是人們能夠獲得精神寄托，例如鄉(xiāng)村美術(shù)館、鄉(xiāng)村紀(jì)念館等；生活類(lèi)空間指的是人們可以進(jìn)行日常活動(dòng)，例如鄉(xiāng)村創(chuàng)意工坊、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖基地等；功能類(lèi)空間指的是人們可以進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，例如鄉(xiāng)村圖書(shū)館、鄉(xiāng)村學(xué)校等。未來(lái)鄉(xiāng)村將在其原有的基礎(chǔ)上加上未來(lái)元素與數(shù)字化技術(shù)，體現(xiàn)生活品質(zhì)與科技感。

二、鄉(xiāng)村文教空間設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村地域文化特征缺失

鄉(xiāng)村環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、文化特點(diǎn)、建筑特色等有著深遠(yuǎn)的影響，如浙江省湖州市吳興區(qū)鮑山村。鄉(xiāng)村環(huán)境一旦被破壞，地域文化特點(diǎn)也會(huì)隨之消失。鄉(xiāng)村文教空間可反映一個(gè)鄉(xiāng)村的文化性、區(qū)域性、特色性，是一個(gè)鄉(xiāng)村的文脈。但不少鄉(xiāng)村在新農(nóng)村建設(shè)中，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要任務(wù)，追求速度、追求收益，卻丟失了文化特色，導(dǎo)致鄉(xiāng)村很難在文教空間中對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)。一些鄉(xiāng)村在新農(nóng)村建設(shè)中，建筑極其統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，以城市建筑的建造為模板，使鄉(xiāng)村失去了其原有的生機(jī)與活力，看不出地方特色。鄉(xiāng)村中的一些居民文化素質(zhì)與審美水平都相對(duì)比較低，對(duì)于建筑造型等特色無(wú)法很好保護(hù)，更容易受到外界影響。在一些鄉(xiāng)村的建設(shè)中，雖然其由專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)公司或者團(tuán)隊(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者有前沿的設(shè)計(jì)理念與想法，但因缺乏地域文化融入，最終很多建筑面貌相近、功能相似，缺乏鄉(xiāng)村特色和辨識(shí)度，難以對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。

（二）數(shù)字化與鄉(xiāng)村文教空間融合度不高

未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)更偏向數(shù)字化，而鄉(xiāng)村中的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)比較落后，很多軟件與硬件在鄉(xiāng)村無(wú)法發(fā)揮其功能。尤其鄉(xiāng)村專(zhuān)業(yè)人才比較少，對(duì)數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用較少，數(shù)字化技術(shù)推廣受限。鄉(xiāng)村中的居民文化水平相對(duì)較低，中老年人居多，思想也較為保守，對(duì)于新型、智能化產(chǎn)品及設(shè)備接受度較低。目前，鄉(xiāng)村對(duì)數(shù)字化建設(shè)處在探索階段，還沒(méi)有形成一定體系，技術(shù)、人才、資金都不完善。未來(lái)鄉(xiāng)村中的文教空間更多是數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字博物館等，服務(wù)內(nèi)容更偏向數(shù)字化內(nèi)容，需結(jié)合鄉(xiāng)村的實(shí)際狀況，考慮其實(shí)用性與便捷性。

（三）鄉(xiāng)村文教空間使用群體少

城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)低于城市，鄉(xiāng)村人口逐漸向城市轉(zhuǎn)移，大量鄉(xiāng)村勞動(dòng)力走向城市。這雖然增加了城市與鄉(xiāng)村的交流，但是鄉(xiāng)村中的人口仍不斷流失。文教空間主要是為鄉(xiāng)村中的居民提供文化提升、教育輔助功能，但一些鄉(xiāng)村的居民們對(duì)文教空間的使用率低，這主要與文教空間氛圍較弱、文化服務(wù)質(zhì)量不高等因素有關(guān)。一些鄉(xiāng)村的居民對(duì)文教空間的內(nèi)容滿意度低、空間環(huán)境滿意度低、服務(wù)質(zhì)量滿意度低，所以很少去文教空間。不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)的群體對(duì)文教空間所呈現(xiàn)內(nèi)容的需求不同，如今大多數(shù)鄉(xiāng)村的文教空間千篇一律，不進(jìn)行人群劃分，因此鄉(xiāng)村居民的參與度也就偏低。

三、未來(lái)鄉(xiāng)村文教空間設(shè)計(jì)提升對(duì)策

（一）凸顯地域文化特色

設(shè)計(jì)者可通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化特色進(jìn)行整合、梳理、提煉，讓鄉(xiāng)村居民們通過(guò)鄉(xiāng)村文教空間感受文化元素和文化價(jià)值。在文教空間的室內(nèi)空間中，設(shè)計(jì)者可通過(guò)裝飾造型的運(yùn)用，讓當(dāng)?shù)鼐用裼凶钪庇^的感受，同時(shí)這也有助于文教空間體現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵，如湖州市南潯區(qū)練市鎮(zhèn)圖書(shū)館（圖1）。未來(lái)鄉(xiāng)村文教空間的整體造型，可以選用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑特色造型；建筑外墻材質(zhì)選用當(dāng)?shù)卦薪ú?，以保持鄉(xiāng)村建筑的統(tǒng)一性，這也是對(duì)地域性建筑文化的延續(xù)。對(duì)于地域文化元素，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)情景再現(xiàn)的手法將其運(yùn)用在空間中，例如將文化元素平面化，通過(guò)多種手法將地域文化元素以縮影的形式進(jìn)行再現(xiàn)。設(shè)計(jì)者由此將圖樣造型細(xì)節(jié)化和區(qū)別化，鄉(xiāng)村居民也能通過(guò)圖樣滿足審美需求和文化需求。

在未來(lái)鄉(xiāng)村文教空間中體現(xiàn)地域文化特色，有助于鄉(xiāng)村居民們追憶過(guò)去，留下鄉(xiāng)愁記憶，增加孩子們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識(shí)，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨?，吸引外?lái)游客了解當(dāng)?shù)匚幕?，讓游客有參與感，讓村民有認(rèn)同感和幸福感。

（二）提升場(chǎng)地使用率

鄉(xiāng)村文教空間作為鄉(xiāng)村文化教育傳播的場(chǎng)所，可從時(shí)間和空間兩個(gè)方面出發(fā)，提升場(chǎng)地使用率。在時(shí)間上，一些文教活動(dòng)要有一定周期性與規(guī)律性。例如浙江湖州每年4月份舉行的傳統(tǒng)“蠶花廟會(huì)”，將傳統(tǒng)文化活動(dòng)與文教空間相結(jié)合，可以讓文教空間使用率提高，同時(shí)又具有周期性，又在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)發(fā)生。在空間上，可根據(jù)不同功能將文教空間劃分成不同的區(qū)域，使文教空間在不同的空間、不同的時(shí)間服務(wù)不同的人群，保證場(chǎng)地內(nèi)各用戶互不打擾，但相互之間又能聯(lián)通。例如在場(chǎng)地中設(shè)立展覽區(qū)、圖書(shū)區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)、休閑區(qū)等空間，這樣，文教空間面向的人群更廣，使用率也會(huì)提高。

設(shè)計(jì)者可通過(guò)對(duì)時(shí)間和空間兩方面的合理劃分，讓文教空間服務(wù)對(duì)象不再單一，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦恼{(diào)研，了解他們的需求與意愿，由此提高場(chǎng)地使用率。同時(shí)，通過(guò)完善時(shí)間和空間屬性，對(duì)鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，起到文化輸出和教育輸入作用。

（三）注重個(gè)性化需求

相關(guān)部門(mén)可建立線上線下文化平臺(tái)，通過(guò)文化平臺(tái)采集鄉(xiāng)村居民們的文化需求、服務(wù)需求、供給需求等，提高文教空間設(shè)計(jì)的合理性與受眾參與度，讓文教空間服務(wù)的人群更廣、更開(kāi)放。通過(guò)信息采集，設(shè)計(jì)者可以了解村民需要什么樣的空間環(huán)境。例如顏色的選擇，不同年齡層對(duì)顏色的需求不同，設(shè)計(jì)者可在原有信息的基礎(chǔ)上，借助色彩心理學(xué)中的色彩圖譜，通過(guò)顏色的搭配，刺激視覺(jué)，滿足不同人群的色彩心理需求。同時(shí)，設(shè)計(jì)者也可以通過(guò)色彩的搭配，輔助人們?cè)趯W(xué)習(xí)中形成良好的視覺(jué)和心理狀態(tài)。讓鄉(xiāng)村居民參與，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，讓鄉(xiāng)村居民們有發(fā)言權(quán)，建設(shè)他們喜愛(ài)的文教空間，同時(shí)又將特色突出，可以使文教空間更加親民化和個(gè)性化。

在對(duì)不同鄉(xiāng)村的文教空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要注意，不僅要設(shè)計(jì)美觀，還要凸顯各村的特色，例如村內(nèi)的一些優(yōu)秀事跡、優(yōu)秀人物，可以將這些進(jìn)行展現(xiàn)，既體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的特色，又體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的傳承，還體現(xiàn)出文教空間的教育意義。身邊的人物更具有親和力與帶動(dòng)作用，可以激發(fā)鄉(xiāng)村居民們的創(chuàng)造力和生命力，

（四）通過(guò)數(shù)字化建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)村文教空間功能更新融合

未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)中，數(shù)字化建設(shè)是必不可少的部分。首先，設(shè)計(jì)者可運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，優(yōu)化空間布局，根據(jù)針對(duì)性和差異性，對(duì)不同種類(lèi)的文教空間進(jìn)行布局，例如通過(guò)地理信息技術(shù)等手段對(duì)村史館、圖書(shū)館、美術(shù)館等進(jìn)行合理布局。其次，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，建立互聯(lián)互通空間，最大限度地發(fā)揮文教空間的社會(huì)作用，優(yōu)化服務(wù)功能，例如建立文化云平臺(tái)，采集鄉(xiāng)村居民需求，推動(dòng)圖書(shū)館、美術(shù)館、活動(dòng)館等數(shù)字資源流通共享，實(shí)現(xiàn)一體化。最后，將虛擬和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合，提升鄉(xiāng)村居民體驗(yàn)感。例如建立虛擬文教空間，線上線下相結(jié)合，鄉(xiāng)村居民們不僅可以線下開(kāi)展相應(yīng)文教活動(dòng)，還能通過(guò)掃碼參與，甚至通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)將活動(dòng)分享及推薦給朋友，讓分散在不同空間的人可以在網(wǎng)絡(luò)中聚集起來(lái)，共同參與文教活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文教空間是鄉(xiāng)村開(kāi)展文化教育活動(dòng)的載體，未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)中，文教空間是不可缺少的一部分。在未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)中，文教空間需要打破原有空間格局，形成新局面。因此，未來(lái)鄉(xiāng)村文教空間要有特色性、文化性、傳承性、數(shù)字化等特點(diǎn)，凸顯鄉(xiāng)村特色，傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。依托數(shù)字化，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化特色保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文教空間功能更新融合，拓展鄉(xiāng)土文化保存和傳播路徑，活化鄉(xiāng)村記憶空間，傳承鄉(xiāng)土文化特色，服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興，讓鄉(xiāng)村居民們有參與感。

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作者簡(jiǎn)介：

呂錚妤，湖州學(xué)院助教。研究方向：鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。

王炳江，湖州學(xué)院副教授。研究方向：景觀設(shè)計(jì)。

趙文婷，湖州學(xué)院助教。研究方向：鄉(xiāng)村景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。