陳翔

人類(lèi)群星璀璨時(shí)；歷史長(zhǎng)河汩汩而流。那些出色的人和他們所留下的藝術(shù)作品，共構(gòu)了人類(lèi)文明的基業(yè)，也定義了人類(lèi)文明的坐標(biāo)。百川匯流終成海，從涓涓細(xì)流、篳路藍(lán)縷，走向滔滔的時(shí)代洪流和豐沃土壤，那必然不是一句話(huà)、一個(gè)段落乃至一篇文章所能概括。正如海派繪畫(huà)的源流與發(fā)展，幾乎沒(méi)有可能

為海派繪畫(huà)的產(chǎn)生找到一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間刻度，它是一個(gè)生長(zhǎng)的過(guò)程，新的因素慢慢生發(fā)并占據(jù)主導(dǎo)，舊的因素慢慢式微而處于從屬。因而海派的發(fā)展除卻明顯的時(shí)代特征之外，始終保持著一些傳統(tǒng)的元素。而群星璀璨的藝術(shù)大師，感謝他們，才有了今天我們面對(duì)歷史研究的豐厚寶庫(kù)，也讓我們油然升起敬畏之心。

依托大美術(shù)館計(jì)劃和國(guó)有美術(shù)航母，上海市文化和旅游局以前所未有的力度推動(dòng)海派文化研究，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）主推的“何謂海派”藝術(shù)系列大展，便是其中重要的內(nèi)容。作為“何謂海派”系列重要展覽，中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）近期相繼推出了“歷史的星空—二十世紀(jì)前期海派繪畫(huà)研究展”以及“光風(fēng)霽月 藝術(shù)百年—上海近現(xiàn)代美術(shù)特展”兩個(gè)大展，對(duì)于上海美術(shù)進(jìn)行了全面的梳理。其中，“歷史的星空”展覽從海派繪畫(huà)切入，以作品和文獻(xiàn)為媒介，展示了最新的研究成果。策展團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)了將近兩年的研究，從六個(gè)方面呈現(xiàn)了海派繪畫(huà)的名稱(chēng)緣起、隊(duì)伍構(gòu)成、風(fēng)格源流、社團(tuán)組織、藝術(shù)市場(chǎng)以及影響傳播，全面勾畫(huà)了當(dāng)時(shí)的文化背景和藝術(shù)生態(tài)，是一次從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度對(duì)海派繪畫(huà)進(jìn)行深入研究的一次有益的探索嘗試。

海派繪畫(huà)是一個(gè)老話(huà)題，從“海派”作為一個(gè)專(zhuān)有名詞的提出一直到今天，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)；有意思的是，海派的能指和所指隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的更迭、語(yǔ)境的變遷而不斷地發(fā)生著變化，從原初的橫遭貶議，到今天的廣為認(rèn)同，背后的邏輯推演和價(jià)值認(rèn)定，可以反映出上海這個(gè)城市在不同時(shí)期的集體意識(shí)和文化建構(gòu)。

海派繪畫(huà)是在上海城市現(xiàn)代化過(guò)程中形成的，它是傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)折，是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化的開(kāi)始。上海這座城市產(chǎn)生了海派京劇、海派文學(xué)、海派繪畫(huà)，并逐步形成了海派文化，養(yǎng)成了獨(dú)具特色的海派城市精神和城市品格，這種城市精神和城市品格已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)樣本。

這個(gè)專(zhuān)欄的文章基本上都是圍繞著上述話(huà)題展開(kāi)的，總體上來(lái)自?xún)刹糠郑阂皇呛Ｅ晌幕芯繉?zhuān)家談海派，二是“歷史的星空”策展人的策展心得。

上海市文化和旅游局方世忠局長(zhǎng)的文章作為“何謂海派”藝術(shù)系列大展的總序，指出對(duì)于海派的研究不僅僅在于學(xué)術(shù)的本身，也在于如何對(duì)今天的理論探討、藝術(shù)創(chuàng)作以及文化建設(shè)提供有益的支持。

毛時(shí)安的文章一如既往地充滿(mǎn)激情，視野開(kāi)闊，見(jiàn)地獨(dú)到。他認(rèn)為：“海派作為一種廣地域性文化，其精神、其做派始終頑強(qiáng)地潛在地影響、推動(dòng)著上海文化和中國(guó)文化的進(jìn)步，從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)。因?yàn)樗线@座城市的文化精神，也代表了中國(guó)文化現(xiàn)代化都市化的一種方向和路徑?！?/p>

胡曉軍和韓生從不同的角度探討海派文化現(xiàn)象當(dāng)時(shí)和當(dāng)下的意義。胡曉軍認(rèn)為：“有鑒于此，我們有必要為新時(shí)代海派文化注入新的定義和概念、植入新的內(nèi)容和形式、納入新的領(lǐng)域和地域、升至新的層次和檔次，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)第一、二輪海派文化的承繼和創(chuàng)新、重塑和升級(jí)?！倍n生由海派繪畫(huà)延伸到上海精神，指出：“上海精神”體現(xiàn)了先進(jìn)的文明交流形態(tài)，也非常符合這個(gè)城市自身的秉性?！?/p>

案例：“何謂海派”之“歷史的星空—二十世紀(jì)前期海派繪畫(huà)研究”展這一欄目發(fā)表的八篇文章的作者都是這個(gè)展覽的策展人，尤其是李玉、湯哲明、王彬、汪滌、王欣、顧村言這六位作者，他們結(jié)合了自己策劃主持的各個(gè)板塊內(nèi)容對(duì)海派繪畫(huà)以及海派文化進(jìn)行了闡述，這些闡述是他們各自萬(wàn)言論文的濃縮和提煉。

上海文化的歷史傳承和時(shí)代創(chuàng)新從來(lái)就是海派精神最重要的內(nèi)涵，敢為天下先和勇當(dāng)先行者也已經(jīng)成為海派文化的深層基因，成為我們建設(shè)具有世界影響力的社會(huì)主義國(guó)際文化大都市源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。