陸軍

大約三個(gè)月前，戲劇小友劉俞托朋友打來(lái)電話，邀我為即將出版的《南梁戲文》寫(xiě)幾句話，我十分爽快地答應(yīng)了。這件小事，于公于私，我都責(zé)無(wú)旁貸。

于公，記得是2007年，或者還要再早幾年，我曾受聘為奉賢區(qū)文化顧問(wèn)。當(dāng)時(shí)受聘的還有三位，包括復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄、著名建筑師邢同和、著名作家葉辛。前些年奉賢九棵樹(shù)藝術(shù)中心成立藝術(shù)家委員會(huì)，我也有幸忝列其中。不管是顧問(wèn)，還是委員，與奉賢文化傳承發(fā)展有關(guān)的事，互學(xué)互鑒，理所當(dāng)然。

于私，在奉賢，我有一批至今還一直保持著聯(lián)系的幾十年的老朋友。除了疫情期間無(wú)法走動(dòng)，每年二三次的奉賢羊肉燒酒之聚是雷打不動(dòng)的（寫(xiě)到這里，眼前浮現(xiàn)出英年早逝的奉賢與松江文化界共同的好友任向陽(yáng)先生的音容笑貌，不禁潸然淚下。愿他天國(guó)安好）。

還有一層微妙的關(guān)系，1980年至1993年我在松江文化館工作的13年間，與奉賢戲劇界的朋友除了純真的友情，也有在當(dāng)時(shí)每年都要舉行的市級(jí)戲劇比賽活動(dòng)中暗暗較勁的心靈碰撞。如今想來(lái)，那么有趣，那么溫馨，又那么有滄桑感。而這些年我主持編纂松江“一典六史”，涉及到歷史文化梳理時(shí)，松江與奉賢的關(guān)系，隨處可見(jiàn)你中有我、我中有你，更讓人感到有一種家族般的親近。

收到的《南梁戲文》電子版，共有舞臺(tái)作品130余件。有大戲，也有小品，有滬劇、話劇、音樂(lè)劇，更有山歌劇?？吹揭粋€(gè)個(gè)熟悉的劇名，一個(gè)個(gè)親切的作者，腦海里忽然跳出一句話來(lái)：在上海戲劇的版圖上，有一個(gè)地方實(shí)在不可小覷，那就是南橋。

南橋，古代亦稱“南梁”，是奉賢的大鎮(zhèn)，區(qū)政府所在地。我們知道，上海市郊各區(qū)，如松江、青浦、金山等都有幾個(gè)大鎮(zhèn)，而奉賢只有這個(gè)“獨(dú)養(yǎng)兒子”。這就使得南橋的體量特別雄偉，體格特別強(qiáng)壯，體態(tài)也特別健美。全區(qū)50%的人口，都集中在南橋，其中不乏文化精英。

南橋作為“吳頭越角”的一個(gè)大鎮(zhèn)，其文化必然烙上“吳越”的印跡。吳越文化的特質(zhì)是柔、細(xì)、雅，這單看戲劇藝術(shù)的發(fā)展便可印證。越劇、錫劇、滬劇，無(wú)一不是柔情似水、細(xì)膩委婉、溫文爾雅。南橋人匯聚了吳越精華，不但讓越劇、錫劇、滬劇發(fā)揚(yáng)光大，還唱出了自己獨(dú)有的山歌。南橋人唐銀山的《林氏女望郎》《白楊村山歌》《嚴(yán)家私情》等，影響巨大。其中長(zhǎng)達(dá)3100行的《白楊村山歌》是漢族最長(zhǎng)的敘事山歌之一。

而在我看來(lái)，南橋最大的特色，是它為上海的戲劇版圖貢獻(xiàn)了一個(gè)“戲窩”。這個(gè)創(chuàng)造型“戲窩”的多個(gè)貢獻(xiàn)可以載入上海戲劇史冊(cè)：

第一，這個(gè)“戲窩”為上海戲劇貢獻(xiàn)了一個(gè)新劇種。

上海的本土劇種不多，除了滬劇、滑稽戲，其他創(chuàng)造性的演藝形式，大多可歸入曲藝類(lèi)。而南橋人在當(dāng)?shù)叵猜剺?lè)見(jiàn)的敘事山歌基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了山歌劇，就顯得彌足珍貴。

據(jù)介紹，清末民初，由奉賢各地山歌能手自發(fā)組織起“山歌班”，用清唱的山歌為當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的哭喪嫁娶添彩助興，成為山歌劇最早的雛型。1961年，奉賢第一部山歌劇小戲《梅娘與桃郎》問(wèn)世，在上海演出后引起轟動(dòng)。期間，上海市群眾藝術(shù)館研究館員鄒群老師下奉賢農(nóng)村采風(fēng)，挖掘整理了流行于奉賢等地的“東鄉(xiāng)山歌”和“西鄉(xiāng)山歌”，并吸收上海民間說(shuō)唱音樂(lè)，逐步使山歌劇成為板腔體系齊全、小調(diào)曲牌豐富、深受觀眾喜愛(ài)的上海本土新劇種。

1962年奉賢山歌劇團(tuán)成立，先后創(chuàng)作、改編、移植演出了《搭船》《摸花轎》《江姐》等四十多部戲。1966年受“文革”影響，山歌劇停演。1978年重新組建奉賢山歌劇團(tuán)，并先后排練了《春草闖堂》等十幾部戲。

在我的印象里，20世紀(jì)后期的南橋，是山歌劇和滬劇比翼雙飛的天下。那時(shí)，在上海的“十月劇展”上，經(jīng)常能看到南橋人推送的新人新作，一批戲劇人才風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)，一批優(yōu)秀的滬劇小戲、小品和山歌劇如《翠竹情深》《夜訪》《特種兵》《晨曲》《桃紅柳綠》《新風(fēng)吹萬(wàn)家》《蟹市肥節(jié)》《換花記》《小親舊痕》《玉蟹湖風(fēng)情》《一條螺螄青》等脫穎而出。

后來(lái)，應(yīng)該是2007年吧，奉賢山歌劇被列入第一批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為本土劇種較為稀缺的上海戲劇開(kāi)辟了新的疆域，功莫大焉。

第二，這個(gè)“戲窩”為上海戲劇貢獻(xiàn)了三代“鄉(xiāng)土劇作者群”。

考察一個(gè)地區(qū)的戲劇創(chuàng)作生態(tài)，一般有三種情況：一是，有較完備的創(chuàng)作群體，無(wú)領(lǐng)軍人物；二是，有領(lǐng)軍人物，無(wú)較完備的創(chuàng)作群體；三是，既有領(lǐng)軍人物，又有較完備的創(chuàng)作群體。所幸的是，南橋“戲窩”就屬于第三種。更幸的是，從創(chuàng)作發(fā)生學(xué)上來(lái)說(shuō)，這一完美的創(chuàng)作生態(tài)整整延續(xù)了三代。

第一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的代表性人物有錢(qián)光輝、嚴(yán)志東、沈磊、錢(qián)國(guó)弟、顧煜平、季楓、施桂賢、張繼剛、衛(wèi)慶明、韓忠明、陳培峰等。主要作品有《三接新娘》《石頭陪情》《說(shuō)話算數(shù)》《雞鳴萬(wàn)家》《月夜鑼聲》《桃紅柳綠》《龍鳳鏡》《打新娘》《小村官巧斷鄰里事》《相約十二點(diǎn)》《銀杏樹(shù)下》等。

這些作品中，最具影響力的當(dāng)屬滬劇小戲《說(shuō)話算數(shù)》，作者是這一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物、奉賢縣文化館創(chuàng)作員錢(qián)光輝。這個(gè)劇本是他與上海滬劇院編劇鄭道溥、夏劍清合作的。劇本取材于一個(gè)真實(shí)事件：20世紀(jì)70年代末，奉賢縣錢(qián)橋竹小村一社員承包養(yǎng)雞場(chǎng)取得實(shí)效，年終分配時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)承諾的600元獎(jiǎng)金該不該支付，成了一個(gè)問(wèn)題。編劇以這件事為素材，經(jīng)過(guò)加工，敷衍成戲。劇作情節(jié)一波三折，唱腔委婉動(dòng)人，得到了觀眾與專(zhuān)家的一致好評(píng)。錢(qián)光輝的作品還有滬劇《三接新娘》《石頭陪情》《相約十二點(diǎn)》《換花記》等，都寫(xiě)得有聲有色、有棱有角、有情有趣。光輝后來(lái)?yè)?dān)任奉賢區(qū)文化局局長(zhǎng)，可能也與他創(chuàng)作成就突出有關(guān)吧。

印象較深的還有嚴(yán)志東創(chuàng)作的小品《特種兵》，寫(xiě)一個(gè)部隊(duì)后勤生產(chǎn)基地的軍旅生活。這批“特種兵”每天干的都是養(yǎng)雞、種菜之類(lèi)的平凡事，以至于在找對(duì)象時(shí)姑娘們都看不上，但他們依然堅(jiān)守陣地，無(wú)怨無(wú)悔，于平凡中見(jiàn)精神。劇作選材獨(dú)特，語(yǔ)言生動(dòng)，人物形象鮮明，曾獲南京軍區(qū)文藝演出一等獎(jiǎng)。志東后來(lái)當(dāng)過(guò)區(qū)文化局副局長(zhǎng)，自己也成了為全區(qū)文化發(fā)展保駕護(hù)航的“特種兵”。錢(qián)國(guó)弟創(chuàng)作的山歌劇小戲《小村官巧斷鄰里事》也很有意思。劇本聚焦鄉(xiāng)間瑣事，家長(zhǎng)里短，寫(xiě)大學(xué)生村官小李借助“大公雞”的特色品種，巧妙化解鄰里糾紛的故事。劇作的唱詞富有山歌劇的特點(diǎn)，加上導(dǎo)演的場(chǎng)面處理行云流水，觀劇效果稱得上是余音繞梁、過(guò)目不忘。

第二代“鄉(xiāng)土劇作者群”代表性人物有瞿建國(guó)、韓群華、沈玉琴、劉永根、唐葉、衛(wèi)魏、錢(qián)肖紅等。主要作品有《白雪的記憶》《不該凋謝的小花》《海爺爺招親》《月兒彎彎》《蝴蝶橋》《圍墻》《百家宴》《睦鄰情深》《向陽(yáng)花開(kāi)》《紅絲帶》《兄弟，站起來(lái)》《桃花紅梨花白》《遙遙娘家路》《石榴紅了》《金匯港流過(guò)的地方》《看著我說(shuō)話》《我愛(ài)我家》等。

上述作品中，瞿建國(guó)創(chuàng)作的《白雪的記憶》，稱得上是南橋戲劇庫(kù)里的精品力作了，曾獲得全國(guó)“四進(jìn)社區(qū)”金獎(jiǎng)。劇作講述2008年春節(jié)，一個(gè)剛結(jié)婚的女子白雪，因外出慰問(wèn)滯留在上海的農(nóng)民工，被車(chē)撞成失憶者，丈夫叫來(lái)白雪的前男友，喚起她的記憶。作品抓住了當(dāng)年的重大事件，大雪封路、農(nóng)民工無(wú)法回家過(guò)年等，描寫(xiě)人們?cè)诿鎸?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)的堅(jiān)韌與大愛(ài)。作者采用意識(shí)流的方式，現(xiàn)在與過(guò)去、真實(shí)與幻覺(jué)、自然境遇與心靈映射，有機(jī)交織，渾然天成。作為這個(gè)劇本的第一個(gè)讀者，我的第一個(gè)感覺(jué)是，劇本寫(xiě)得“很洋氣”，戲劇觀念新進(jìn)，編劇技法嫻熟，風(fēng)格特征鮮明，是對(duì)南橋劇作者群整體創(chuàng)作樣貌的一個(gè)突破。

但是，客觀地說(shuō)，以奉賢的道德模范先進(jìn)事跡為題材創(chuàng)作的一系列大型劇作，如滬劇《遙遙娘家路》《石榴紅了》以及大型話劇《滄海桑田》等，更見(jiàn)其藝術(shù)功力。如同體育項(xiàng)目有不同的難度系數(shù)一樣，面對(duì)命題創(chuàng)作，即使是一些著名劇作家也常常束手無(wú)策。寫(xiě)真人真事，最大的問(wèn)題是，寫(xiě)出來(lái)的作品，人不真實(shí)，事也不真實(shí)，陷入滑鐵盧。可貴的是，建國(guó)憑借豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)鄉(xiāng)村生活的熟稔，對(duì)普通人美好心靈的獨(dú)到體悟，舉重若輕地駕馭住每一部題材，為我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)真實(shí)感人的人物形象。正是在這一點(diǎn)上，建國(guó)完成了高難度的跨越。因此，他作為這一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物，是當(dāng)之無(wú)愧的。

在這一群體中，韓群華的滬劇小戲《不該凋謝的小花》也是一個(gè)很好的作品。劇作講述一個(gè)知青返城，孩子遭遺棄的故事。很現(xiàn)實(shí)，很生活，很殘酷，也很有詩(shī)意。而沈玉琴的《釣魚(yú)經(jīng)》是曲藝作品，通過(guò)釣魚(yú)，表現(xiàn)官與民的各種反差，篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得妙趣橫生、淋漓盡致，充滿了幽默感與戲謔性。

第三代“鄉(xiāng)土劇作者群”代表性人物有劉俞、丁輝、謝昕、陳程、張欣宇、邱玉紅等。主要作品有《等我回來(lái)嫁給你》《女婿拜年》《離婚協(xié)奏曲》《天亮了》《渡口》《老沈的樓房》《別有洞天》《桃源村紀(jì)事》《家燕》《一諾千金》《丟失的綠色》等。

劉俞是南橋鎮(zhèn)文體活動(dòng)中心主任，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，能編能導(dǎo)能演，是這一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物。他大學(xué)畢業(yè)后，有過(guò)北漂的夢(mèng)，飄了幾年，感覺(jué)水土不服，就回到了家鄉(xiāng)。就像安泰俄斯，奉賢的土地，給了他無(wú)窮的創(chuàng)作源泉。這十幾年，他浸潤(rùn)在“敬奉賢人，見(jiàn)賢思齊”的雨露里，從一個(gè)群文小兵，成長(zhǎng)為一方將才。在他的帶領(lǐng)下，南橋鎮(zhèn)的戲劇創(chuàng)作有了嶄新的面貌。稚嫩的南塘戲劇社，也開(kāi)出了獨(dú)特的花，結(jié)出了豐碩的果。劉俞最具影響力的作品是話劇《桃源村紀(jì)事》。劇作講述在南橋新城建設(shè)的大背景下，桃源村村民在鄉(xiāng)村、宅基遭遇動(dòng)遷時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的眾生態(tài)，塑造了一個(gè)個(gè)熱愛(ài)鄉(xiāng)村、熱愛(ài)生活的新農(nóng)民形象。這部戲由南塘戲劇社制作，演員都是南橋鎮(zhèn)的戲劇愛(ài)好者，演出后得到了觀眾的喜愛(ài)。劉俞的另一部大型話劇《家燕》，改編自巴金的小說(shuō)《家》。他從女性視角出發(fā)，描述了封建制度下一群女性的殘酷命運(yùn)，如一群無(wú)助而迷茫的家燕。演出后同樣獲得好評(píng)?？梢灶A(yù)料，劉俞作為具有學(xué)院派教育背景的實(shí)力派編導(dǎo)，他的出現(xiàn)，一定會(huì)給南橋“鄉(xiāng)土劇作者群”帶來(lái)更生動(dòng)的氣象。

第三，這個(gè)“戲窩”為上海戲劇貢獻(xiàn)了良好的戲劇文化生態(tài)。

一個(gè)地區(qū)戲劇事業(yè)的發(fā)展，不僅僅要靠一批不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的編劇、導(dǎo)演、演員以及相關(guān)的藝術(shù)人才，還必須有優(yōu)沃的戲劇土壤、明朗的政策導(dǎo)向與良好的機(jī)制保障。從這個(gè)意義上說(shuō)，南橋這個(gè)“戲窩”所展示給我們的種種姿態(tài)也是可圈可點(diǎn)、可歌可泣。

一是有高質(zhì)量的戲劇團(tuán)體。2008年，南塘戲劇社正式成立。雖然戲劇社的社員大多不是專(zhuān)業(yè)人才，但他們繼承了當(dāng)年山歌劇人的情懷、斗志與夢(mèng)想，為奉賢戲劇事業(yè)的發(fā)展搖旗吶喊，身體力行。這些年已創(chuàng)排《桃源村紀(jì)事》《青春禁忌游戲》《午夜心情》《驢得水》《家燕》《賢南院》等一批大型戲劇，既豐富了南橋人的文化生活，又培育了南橋的創(chuàng)作人才，更優(yōu)化了南橋的戲劇土壤。而南塘戲劇社管理的規(guī)范性、活動(dòng)的制度性、創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性、藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)性，更是為其他地區(qū)的戲劇團(tuán)體活動(dòng)提供了重要啟示。

二是有高規(guī)格的演藝空間。2019年，作為“南上海藝術(shù)名片”的標(biāo)志性工程，九棵樹(shù)未來(lái)藝術(shù)中心落成。中心有三個(gè)室內(nèi)劇場(chǎng)和兩個(gè)戶外劇場(chǎng)，能滿足話劇、戲曲、歌劇、舞劇、交響樂(lè)、綜藝演出。奉賢區(qū)委、區(qū)政府的這一重大舉措，不僅為奉賢的當(dāng)代文化建設(shè)書(shū)寫(xiě)了輝煌的歷史新篇章，而且也從更高的層面對(duì)南橋“戲窩”提供了強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向、重要的精神支撐與高規(guī)格的演藝空間，極具示范意義。

三是有高素質(zhì)的人文襟懷。在與南橋戲劇界朋友們幾十年的接觸中，我能深深地感受到南橋人的純樸。這種骨子里的東西，會(huì)不由自主地反映到作品中來(lái)，更會(huì)反映到待人處事上來(lái)。他們不封閉，不排外，不妒賢嫉能，不夜郎自大，幾十年一以貫之。這一點(diǎn)，說(shuō)幾件小事就可以證明。一件是，第一代“鄉(xiāng)土劇作者群”的領(lǐng)軍人物錢(qián)光輝，他很有創(chuàng)作才華，卻依然與上海滬劇院編劇先后合作了《說(shuō)話算數(shù)》《三接新娘》《石頭陪情》等多部重要作品，不恥下問(wèn)，可見(jiàn)一斑。另一件是，如前所述，早在2017年，甚至更早的一些時(shí)候，奉賢聘請(qǐng)我這個(gè)松江人作為他們的藝術(shù)顧問(wèn)，虛懷若谷，令人動(dòng)容。而九棵樹(shù)藝術(shù)中心藝術(shù)家委員會(huì)聘請(qǐng)的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家達(dá)20多位，更可以證明南橋人奉行“海納百川，有容乃大”決不是一句空話。這也從一個(gè)側(cè)面揭示了南橋“戲窩”能夠始終保持傳承有序、三代不敗的奧秘。

當(dāng)然，戲劇要發(fā)展，南橋的“戲窩”也要繼續(xù)擴(kuò)容。我相信，《南梁戲文》的出版，既是對(duì)南橋戲劇人過(guò)去走過(guò)的路的一次誠(chéng)懇的檢視，同時(shí)也是勉勵(lì)今天的南橋戲劇人繼續(xù)前行的一次深情的動(dòng)員。下一步，南橋“戲窩”如何在新的起點(diǎn)上繼續(xù)攀升，想起不久前我在一個(gè)場(chǎng)合表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，愿轉(zhuǎn)錄于此：“中華戲劇延續(xù)千年的主要原因是她有三道自我保護(hù)的屏障：第一道，故事性；第二道，技藝性；第三道，戲謔性。其中技藝性依附于故事性而存在，戲謔性則通過(guò)故事性來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，故事性是三道屏障中最重要的一道。非常有意思的是，在實(shí)際創(chuàng)作中，這三道屏障既相互獨(dú)立，又互為表里。技藝性中包含著故事性與戲謔性，而戲謔性同樣也蘊(yùn)含著故事性與技藝性。如中國(guó)最早的歌舞性戲劇《東海黃公》《踏謠娘》《代面》等，都具備這個(gè)特征。

“回過(guò)頭來(lái)看當(dāng)下日漸式微的戲劇創(chuàng)作，我認(rèn)為，問(wèn)題就出在這三道戲劇自我保護(hù)的屏障上，大量的戲劇作品故事性弱了，技藝性少了，戲謔性沒(méi)了。而‘三性中最主要的問(wèn)題是故事性的缺失，又直接導(dǎo)致了戲劇創(chuàng)作水準(zhǔn)的墜崖式下降?！彼业氖?，《南梁戲文》中的劇本，故事性還在，戲謔性還在。至于技藝性，因?yàn)榕c劇種的傳統(tǒng)有關(guān)，這里就不強(qiáng)求了，但我相信，技藝性的精神應(yīng)該也在。

守住中華戲劇生命力自我保護(hù)的三道屏障，南橋“戲窩”，應(yīng)該還有許多的事要做，還有很長(zhǎng)的路要走。讓我們一起共勉！

最后想說(shuō)的是，無(wú)論如何，如果全面檢討上海戲劇創(chuàng)作，《南梁戲文》不應(yīng)該不提；如果完整梳理上海戲劇發(fā)展史，南橋“戲窩”更不應(yīng)該忽略。要擱筆時(shí)忽然想起，因疫情耽擱了近三年的奉賢羊肉燒酒之聚，明天就可以約起。生活，畢竟還要前行！

（作者為國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃教學(xué)名師，上海戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海人文松江創(chuàng)作研究院院長(zhǎng)，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師）