王握文

自從人類有了文字和數(shù)字，數(shù)據(jù)也就產(chǎn)生了。我們的祖先可稱得上是運(yùn)用數(shù)據(jù)的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢澤（今河南開封）舉行會盟，后魏國以韓國沒有前來赴會為借口，興兵討伐韓國。韓國向齊國求救，齊威王采用軍師孫臏的建議，待魏國與韓國交戰(zhàn)疲憊不堪時，發(fā)兵救韓。魏國軍師龐涓率10萬大軍欲與齊國一決雌雄。孫臏見龐涓來勢洶洶，決定智取，于是下令軍隊(duì)向馬陵（今山東郯城縣一帶）方向撤軍，選擇在一溝壑密林處設(shè)伏，誘敵深入。孫臏提出建議，命士兵第一天挖供10萬人吃飯的灶，第二天減少到5萬，第三天減少到3萬。龐涓偵察到齊軍的這一變化，認(rèn)為齊軍士兵膽小畏戰(zhàn)，每天都有大量士兵逃跑，減員嚴(yán)重。于是，親自率兵追擊，結(jié)果大敗。龐涓自知在劫難逃，拔劍自刎。這就是史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏所用計(jì)策被稱為“減灶之計(jì)”。這一戰(zhàn)役可以說“成亦數(shù)據(jù)，敗亦數(shù)據(jù)”，也是我國最早運(yùn)用數(shù)據(jù)的典型案例。

今天，大數(shù)據(jù)時代已悄然來臨，將開啟一個嶄新的時代，人類與世界的關(guān)系，將借助大數(shù)據(jù)的幫助進(jìn)入一個新階段。

大數(shù)據(jù)時代需要數(shù)據(jù)思維，即養(yǎng)成對數(shù)據(jù)的敏感和分析習(xí)慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。善于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)和挖掘其內(nèi)在價值，在預(yù)測事物發(fā)展、判定當(dāng)前態(tài)勢以及做決定決策時，先看看“數(shù)據(jù)怎么說”，而不是主觀判定，或是從時過境遷的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。

數(shù)據(jù)是死的，本身不會說話。但對數(shù)據(jù)敏感的人或善于從數(shù)據(jù)中挖掘內(nèi)在價值的人看來，數(shù)據(jù)就是活的，而且是極為有用的。特別是在今天的大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是“減灶之計(jì)”那樣的簡單數(shù)據(jù)了。著名數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說“萬物皆數(shù)”，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，它是主觀世界和客觀世界的客觀反映，世間萬物都可以被數(shù)據(jù)化，它無處不在，蘊(yùn)藏著巨大的價值。

從簡單數(shù)據(jù)到海量數(shù)據(jù)，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分卻隱藏在水面之下，需要廣泛而深入挖掘。數(shù)據(jù)好似望遠(yuǎn)鏡，讓我們能夠窺視廣袤宇宙；它又像顯微鏡，讓我們能夠探究微觀世界。

在大數(shù)據(jù)時代，以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)，又衍生出“數(shù)據(jù)科學(xué)”“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)”“數(shù)據(jù)工程”“數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)”等新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和信息主權(quán)的一種表現(xiàn)形式。其核心是將數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量數(shù)據(jù)上，將數(shù)據(jù)化思維與先進(jìn)數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)相融合，探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)測事情發(fā)生的趨勢和可能性，以便及早尋求應(yīng)對之策。

大數(shù)據(jù)的核心作用之一是預(yù)測，即通過從大數(shù)據(jù)推測未知事件，是用今天演繹未來的過程，其最大變革是放棄了對因果關(guān)系的渴求，取而代之的是對相互關(guān)系的關(guān)注。也就是說，只要知道“是什么”、而不需要知道“為什么”。它直接顛覆了千百年來人類的思維慣例，對人類的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。

“大數(shù)據(jù)時代需要培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維?！避娛逻\(yùn)籌學(xué)專家、國防科技大學(xué)張維民教授認(rèn)為。數(shù)據(jù)思維是借助于數(shù)據(jù)對客觀事物進(jìn)行概括、探索，從而發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性的一種思維習(xí)慣，并形成以數(shù)據(jù)為資源解決實(shí)際問題的思維習(xí)慣。

數(shù)據(jù)思維的方法主要體現(xiàn)在整體觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀這三個方面。張維民教授認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)時代，看問題、拿主意、做決策，要養(yǎng)成看“數(shù)據(jù)怎么說”的習(xí)慣，而不是“我們怎么想”，或是憑經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)思維出發(fā)，而要緊跟著問題進(jìn)一步問：“這些數(shù)據(jù)從哪兒來的？從這些數(shù)據(jù)能得出什么分析結(jié)果？我們對結(jié)果有多大信心？”決策者對數(shù)據(jù)與客觀證據(jù)的尊重是大數(shù)據(jù)發(fā)揮價值的重要保證。

（選自《國防電子信息基礎(chǔ)》）

◆品讀

這篇文章對大數(shù)據(jù)時代如何培養(yǎng)“數(shù)據(jù)思維”進(jìn)行科普。本文在介紹科學(xué)知識的過程中，運(yùn)用科學(xué)術(shù)語，不妄下定論，十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時，文章兼顧通俗性，深入淺出，如運(yùn)用打比方等手法，將數(shù)據(jù)比作冰山一角、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，把數(shù)據(jù)的特點(diǎn)等專業(yè)性內(nèi)容生動形象地呈現(xiàn)出來。當(dāng)然，作為一篇科學(xué)小品文，其語言表達(dá)也是非常生動的，如開篇引用“馬陵之戰(zhàn)”的事例，使專業(yè)性很強(qiáng)的文章立馬能激發(fā)起讀者的閱讀興趣。