摘 要：現(xiàn)如今，地鐵公共空間已經(jīng)成為地域文化的展示窗口之一，已從一種單一的等候空間轉(zhuǎn)變成了一種文化綜合展示空間，是城市地域文脈、城市文化和民族精神的象征。從地域文化融合的角度對現(xiàn)代地鐵公共空間環(huán)境進行分析，并從地域文化激活地鐵公共空間的多維營造視角，提出合理的設計原則和融合方法，以期彰顯城市的地域文化，展現(xiàn)民族自信。

關(guān)鍵詞：地域文化;鄭州地鐵;公共空間;城市文脈

基金項目：本文系2022年河南省社會科學界聯(lián)合會調(diào)研課題“國家中心城市背景下鄭州地鐵公共空間地域文化融合研究”（SKL-2022-1788）階段性成果。

地鐵公共空間是一個城市人文情懷、地域風貌和文化展示的窗口，是一個城市展現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念的重要載體。地鐵公共空間所反映出的文化屬性，能夠豐富城市的文化建設、展示城市文化成果，對于城市文化氣質(zhì)的塑造和文化自信的體現(xiàn)具有重要意義。據(jù)2022年6月《大河網(wǎng)》數(shù)據(jù)統(tǒng)計，河南鄭州地鐵平均日載客量高達160萬人次，通過地鐵公共空間展示中原文化能夠增強鄭州的城市文化宣傳力度，提高鄭州城市文化的曝光度，對鄭州的城市文化建設起到關(guān)鍵作用。

一、地域文化的相關(guān)概念

一些學者將我國地域文化劃分為廣義和狹義兩種，狹義的地域文化指的是先秦時期中華大地不同區(qū)域的文化，廣義的地域文化指中國不同區(qū)域的物質(zhì)財富和精神財富的總和[1]。地域文化是在一個特定的區(qū)域內(nèi)在歷史沉淀中形成的獨具特色的文化，是經(jīng)過長期發(fā)展不斷變化的，但是在一定階段內(nèi)又相對穩(wěn)定的一種文化。地域文化為文化強國構(gòu)建了一條現(xiàn)實之路，不僅為個體文化生成了本源，也為群體文化的自省奠定了基礎，地域文化是展現(xiàn)城市文化自信和文化自強的重要載體。鄭州是河南省省會，地處中華腹地，九州通衢，有著得天獨厚的地域文化。提取地域文化符號，將地域文化融合在地鐵公共空間設計中，是當?shù)厝怂枷胍庾R和行為習慣的集中呈現(xiàn)，是地域環(huán)境、人文特征、精神文化的完美體現(xiàn)，有助于增強民眾的文化自信心和自豪感。

二、鄭州地域文化的分類

（一）黃帝文化

河南鄭州新鄭是黃帝故里，是中華民族和中華文明的重要發(fā)源地之一。黃帝為中華民族的多元統(tǒng)一奠定了基礎，是中華民族團結(jié)向上、不屈不撓精神的代表。黃帝文化是鄭州重要的地域文化之一。新鄭黃帝故里在每年的農(nóng)歷三月三，都要舉辦拜祖大典。這不僅弘揚了傳統(tǒng)文化，也增強了民族凝聚力。

（二）黃河文化

習近平總書記在多次會議上強調(diào)，要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶，開展黃河文化宣傳，大力弘揚黃河文化[2]。鄭州地處黃河流域腹地，在黃河文明中居于中心地位，有著名的黃河風景名勝區(qū)、黃河文化公園、黃河博物館等，具有深厚的黃河文化底蘊。

（三）商都文化

根據(jù)相關(guān)資料考證，鄭州商城是迄今所知我國商代最早、最大的一座王都，也是中國歷史上第一座建有城垣的王都。鄭州商城遺址位于鄭州管城回族區(qū)一帶，為商代早期都城遺址，面積約25平方千米，出土了大量的商朝石器、玉器以及生活用品等，保留得相對完整，具有歷史文化價值。

（四）非遺文化

鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣，有歷史悠久的少林武術(shù)、雄偉壯觀的小相獅舞、特色鮮明的登封窯陶瓷燒制技藝、師承明晰的萇家拳、流傳千年的新密麻紙制作技藝、著名的黃河澄泥硯等。保護和傳承非遺，讓祖國的文化得以傳承和發(fā)揚，是展現(xiàn)我國文化的重要手段之一。

（五）著名文物

鄭州出土了多個國家級文物，例如蓮鶴方壺等。這些文物個個工藝精湛，造型優(yōu)美，充分展示了古代勞動人民的智慧，令人嘆為觀止，見證了歷史的發(fā)展，是重要的地域文化的象征。

三、鄭州地鐵地域文化融合的設計表現(xiàn)

縱觀鄭州地鐵每條線路、每個站點，主題各不相同，設計風格也各具特色。經(jīng)過調(diào)研分析每條線路和站點的主題特色，歸納出如下文化融合類別。

（一）歷史遺跡文化類

歷史遺跡文化類包括了上述所提到的黃河文化、商都文化等。調(diào)研結(jié)果顯示，鄭州地鐵2號線的主題是中原文化，有陶文化、玉文化、漢字文化、石刻藝術(shù)文化等多種歷史遺跡文化。地鐵站內(nèi)的公共空間設計也充分做到了“一線一主題”“一站一景”[3]，通過運用多種元素符號，塑造地鐵公共空間的文化內(nèi)涵，采用多元化的藝術(shù)手段進行展示，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)效果。以地鐵2號線為例，其具體文化融合如表1所示。

（二）民俗文化類

根據(jù)民俗文化的分類，可以將民俗分為三類，一是物質(zhì)民俗[4]，二是社會民俗，三是精神民俗。在鄭州地鐵公共空間文化墻中可以看到兩類民俗文化：

一類是有著“博物館地鐵站”稱號的地鐵4號線東十里鋪站，以“河洛文化”的國家級非遺為主，展現(xiàn)捏面人、洛陽宮廷花燈、十二生肖剪紙、?？h泥咕咕、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、開封汴繡、溫縣太極拳等多項民俗藝術(shù)，營造出一種喜慶、熱鬧的場景，反映出民眾美好的生活景象，體現(xiàn)出了濃濃的生活情趣。

另一類則是以社會民俗為主，例如地鐵5號線兒童醫(yī)院站，設計主題為“廟會擷趣”，反映出了?？h古廟會的場景?？？h古廟會素有“華北第一大廟會”的美譽，是社會民俗的代表，是我國傳統(tǒng)文化的一種獨特的展現(xiàn)形式。透過壁畫，我們可以感受到淳樸的民風及鮮活的民俗圖景。該站的設計將民俗文化與城市文脈相融合，體現(xiàn)了農(nóng)村與城市的變遷，增強了城市的場所精神，展現(xiàn)出農(nóng)村蓬勃的生命力。

（三）現(xiàn)代文化類

除了傳統(tǒng)的地域文化、中原文化外，鄭州地鐵公共空間文化墻還展現(xiàn)了現(xiàn)代文化。例如地鐵5號線姚砦站，以“新城新貌”為主題，運用高鐵、電路板、綠水青山等設計元素，展現(xiàn)了城市的快速崛起。該站的設計以電路板上的零件為元素，進行拼裝，以科技進步推動城市產(chǎn)業(yè)升級，烘托出強烈的科技感，象征著城市的蓬勃發(fā)展。

四、地域文化激活地鐵公共空間的多維營造

（一）地域文化激活地鐵公共空間的營造原則

其一，統(tǒng)一性原則。地鐵站點是一個獨立、整體的空間，在進行地域文化融合設計時，首先要確定文化主題。地鐵的文化主題可分為兩個層次，一是地鐵站點的主題，二是地鐵線路的主題。在設計時，可以首先確定地鐵線路的大主題，再在每個站點從大主題下，尋找小的文化元素，創(chuàng)建地鐵站的子主題，將每條線路看作一個文化體系，設計符合大主題的子主題，形成統(tǒng)一的風格、色調(diào)，設計成一個整體。在選取文化元素時，文化元素可能是一種符號，也可能是多種符號的組合，因此，在設計時要注意地域文化與符號之間的關(guān)系，避免符號使用混亂，或直接使用過于直白等，造成風格不統(tǒng)一、色彩無法調(diào)和的問題。

其二，城市的可持續(xù)發(fā)展原則。在融合地鐵公共空間的地域文化時，不僅要考慮傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達，還要考慮與周圍區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，在兼顧傳統(tǒng)文化的同時，加入與之相關(guān)的現(xiàn)代文化，統(tǒng)籌布局和規(guī)劃，以促進城市立體聚集發(fā)展。

其三，文化表達的獨特性原則。地域化的文化表達具有地方特色，在設計地鐵公共空間時，要從鄭州的地域文化特征出發(fā)，從政治、經(jīng)濟、文化等方面挖掘特色，從地域文化的分類中選取合適的文化元素進行加工。鄭州是中國歷史文化名城，歷史上，夏、商、管、鄭、韓建都于此，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清均在此設州，擁有幾千年的裴李崗文化、大河村文化，以及黃帝文化、商都文化等;在文化上，一代又一代杰出的歷史人物涌現(xiàn)于此，如春秋時期的子產(chǎn)，戰(zhàn)國時期的列子、韓非，唐代的杜甫、白居易、李商隱等，還擁有四大書院之一——嵩陽書院。在進行地域文化挖掘時，要選取合適的、易于表達的、具有獨特性的地域文化進行元素的直接表達、間接表達或轉(zhuǎn)譯。

（二）地域文化激活地鐵公共空間的營造方法

其一，地鐵站建筑風格展現(xiàn)城市文化。地鐵站的建筑設計，包括地鐵站的地上空間建筑、地鐵站內(nèi)部空間界面的建筑風格設計、地鐵站內(nèi)部的天花設計、墻面設計以及地面設計等。這些均可展現(xiàn)地域建筑造型特色，從而展現(xiàn)城市文化。河南建筑類型較為豐富，風格多樣，特征明顯，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊。豫東和豫北地區(qū)的四合院、豫西地區(qū)的靠崖窯洞與地坑院建筑、豫南地區(qū)的抬梁式與穿斗式建筑構(gòu)架，這些都代表了河南豐富多彩的建筑類型。在進行地鐵公共空間設計時，可以將著名的建筑形式進行元素的提取與應用，在地鐵站的地上部分、地下部分的頂面、柱面上進行體現(xiàn)，展現(xiàn)地域文化。這方面可參考北京地鐵6號線南鑼鼓巷站。該站針對四合院建筑的造型形態(tài)和四合院獨有的氣質(zhì)，進行元素提取，將四合院的獨特韻味應用在頂面中，以灰磚、棱條、磚雕等進行柱面裝飾，與城市整體的建筑風格統(tǒng)一，展現(xiàn)出獨特的建筑文化[5]。

其二，地鐵站內(nèi)設施小品等設計體現(xiàn)地域文化。地鐵站內(nèi)的設施小品是指在地鐵的公共區(qū)域內(nèi)一些面積小、體積小的裝飾藝術(shù)，其表現(xiàn)形式多種多樣，能起到增添空間活力、彰顯空間藝術(shù)效果的作用，具體包括地鐵站內(nèi)外的雕塑、裝置藝術(shù)、地鐵站內(nèi)部和地鐵站域周圍的公共座椅、地鐵站內(nèi)部公共空間的燈具、室內(nèi)外垃圾箱、室內(nèi)的綠色植物等。這些設施體積較小，在室內(nèi)設計領(lǐng)域也可稱為“軟裝”，投入成本不大，但是能夠起到裝點空間，體現(xiàn)空間人文關(guān)懷和文化內(nèi)涵的作用。這方面可參考上海11號線的迪士尼地鐵站。該站將米妮和米奇的雕塑造型放置在進入站臺的位置，不僅讓人立馬感受到迪士尼動畫的活潑歡快感，也展現(xiàn)了迪士尼從黑白影像到彩色影像的歷史過程，充分體現(xiàn)了上海迪士尼游樂場的地域文化。

其三，地鐵站內(nèi)的標識設計體現(xiàn)地域文化。地鐵內(nèi)的標識是導視系統(tǒng)設計的一部分，在地鐵空間的功能上，起到導向作用。好的導視系統(tǒng)能夠讓乘客快速、準確地識別到有用信息，是地鐵空間設計中重要的設計因素之一。在標識設計前，要做到標識的地域化，展現(xiàn)地方特色，傳達地方城市內(nèi)涵。可將地域文化中的顏色、形體、裝飾、紋樣等通過元素提取、變形、重構(gòu)等平面設計的手段直接或間接地運用在地鐵公共空間的導視系統(tǒng)中，展現(xiàn)城市的文化特色和文化內(nèi)涵。這方面可參考北京北土城站的地鐵公共空間設計。該站將青花瓷的元素應用在標識設計中，使標識的顏色、造型、紋樣等與整體的青花瓷設計主題融為一體，在形態(tài)上與青花瓷的器型統(tǒng)一，在紋樣上采用了青花紋樣，在顏色上采用青花藍進行展現(xiàn)，整個設計體現(xiàn)出了與周圍環(huán)境和地鐵站點文化的高度統(tǒng)一性與藝術(shù)性，充分凝練和體現(xiàn)了地域文化特色。

五、結(jié)語

地鐵代表了一座城市的經(jīng)濟實力，地鐵內(nèi)的公共空間能夠很好地反映出城市的文化與獨特的氣質(zhì)，是文化傳播和展現(xiàn)的窗口，對城市軌道的建設和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。在“十四五”時期，堅定文化自信，不斷推進文化強國建設，凸顯不同地域的文化傳統(tǒng)，打造地鐵公共空間的文化品牌，有助于城市的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻：

[1]李一陽，朱建涵.春秋戰(zhàn)國時期南北地域文化在當代精神文明建設中的作用[J].大眾文藝，2020（16）：217-218.

[2]習近平在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話[EB/OL].（2019-10-15）[2022-11-15].http：//www.gov.cn/xinwen/

2019-10/15/content_5440023.htm.

[3]施健.地域文化視角下的地鐵空間公共藝術(shù)研究[D].南昌：江西財經(jīng)大學，2021.

[4]王培業(yè)，楊明剛.地域文化在地鐵站點設計中的應用研究：以上海地鐵15號線為例[J].設計，2021（13）：90-92.

[5]趙希崗，李倩.傳統(tǒng)文化符號在北京地鐵文化墻設計中的應用研究[J].藝術(shù)教育，2022（5）：216-219.

作者簡介：

張盼盼，碩士，河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設計。