摘 要：生于河南輝縣的侯德昌，自幼喜愛(ài)書(shū)法，以篆書(shū)和碑文入畫(huà)，汲古出新，建構(gòu)了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，其書(shū)畫(huà)藝術(shù)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。侯德昌主筆創(chuàng)作的大型山水畫(huà)《幽燕金秋圖》筆墨蒼潤(rùn)渾厚，氣勢(shì)渾闊，采用全景式構(gòu)圖，表現(xiàn)了雄強(qiáng)博大的民族魂、激越亢奮的時(shí)代情，無(wú)論從尺幅還是價(jià)值和意義來(lái)看，都是一部堪稱(chēng)經(jīng)典的史詩(shī)性作品。對(duì)《幽燕金秋圖》的整體畫(huà)面進(jìn)行賞析，通過(guò)筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色等角度來(lái)分析作品的藝術(shù)特征，以此進(jìn)一步體會(huì)作品的審美趣味及思想意旨。

關(guān)鍵詞：《幽燕金秋圖》；侯德昌；藝術(shù)鑒賞

一、孜孜不倦，德藝雙馨

（一）書(shū)畫(huà)俱精，學(xué)者風(fēng)范

侯德昌1933年生于河南輝縣孟莊鎮(zhèn)的一個(gè)貧苦農(nóng)家，并無(wú)家學(xué)淵源的他自幼喜歡書(shū)法，臨顏?zhàn)冯`，勤奮練習(xí)，求索中源。因天賦異稟，侯德昌僅讀兩年多小學(xué)就以?xún)?yōu)異成績(jī)考入了輝縣一中。1956年侯德昌考入原中央工藝美院陶瓷系，經(jīng)5年學(xué)習(xí)后完成學(xué)業(yè)并留校任教，德藝雙馨，教學(xué)成果豐碩。改革開(kāi)放后，他進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，奮發(fā)研習(xí)中國(guó)山水畫(huà)及書(shū)法、刻字藝術(shù)，經(jīng)風(fēng)雨洗禮和藝術(shù)歷練后終成大家。

（二）立意太行，兼容并蓄

侯德昌有著深厚的文化積淀、精湛的繪畫(huà)技巧和獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。他淡泊名利，深?lèi)?ài)國(guó)家，每次接到為國(guó)家重要場(chǎng)所作畫(huà)的重大任務(wù)，都將其視為自己的神圣使命。在繪畫(huà)過(guò)程中他精心構(gòu)思、傾心創(chuàng)作，從不計(jì)較個(gè)人的利益與得失。他根植熱土，心系家鄉(xiāng)。為支持家鄉(xiāng)建設(shè)，他曾主筆繪制《輝縣十景圖》，展現(xiàn)了農(nóng)家子弟至為寶貴的赤子情懷與凜然正氣。

侯德昌繪畫(huà)風(fēng)格的形成，深受不同的時(shí)代思潮、地域文化和個(gè)人素養(yǎng)的影響。他的山水畫(huà)既得益于家鄉(xiāng)太行山，也得益于北方豪邁的文化傳統(tǒng)。他的山水畫(huà)渾樸雄強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)端莊，筆墨老到，匠心獨(dú)具，蘊(yùn)含大家氣派。他認(rèn)為：“傳統(tǒng)繪畫(huà)是一部沉積深厚的巨大寶藏，需要我們非常虔誠(chéng)地去對(duì)待、去探索。”侯德昌曾看過(guò)大量古人畫(huà)稿，反復(fù)、大量臨摹優(yōu)秀作品，既用心揣摩古人筆意法理，深刻體悟傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)之精髓，又孜孜不倦地在繼承中創(chuàng)新。他曾多次深入祖國(guó)名山大川，寫(xiě)生山水，采集素材，反復(fù)推敲自然之景，概括錘煉筆墨語(yǔ)言，在積累大量畫(huà)稿的基礎(chǔ)上提煉升華，進(jìn)行新的藝術(shù)創(chuàng)作。

（三）創(chuàng)新境界，曠世精品

侯德昌是卓有建樹(shù)的書(shū)畫(huà)家，在隸書(shū)和山水畫(huà)領(lǐng)域的創(chuàng)作獨(dú)樹(shù)一幟。他所畫(huà)山水結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)景恢宏，筆墨雄強(qiáng)，氣勢(shì)磅礴，可見(jiàn)境界之高邁，極具正大氣象。他所作隸書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，厚重拙樸，雄強(qiáng)大氣。1976年他為毛主席紀(jì)念堂瞻仰大廳書(shū)寫(xiě)了“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”十七個(gè)大字。1994年他主筆創(chuàng)作的大型國(guó)畫(huà)《幽燕金秋圖》，是目前人民大會(huì)堂最大、央視出鏡率最高的山水畫(huà)作品。此畫(huà)以恢宏氣勢(shì)和雄渾風(fēng)姿，得到了國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù)。美術(shù)界的前輩們亦一致評(píng)價(jià)該畫(huà)達(dá)到了出神入化的藝術(shù)水準(zhǔn)。侯德昌因擅長(zhǎng)鴻幅大作而著稱(chēng)，多次接到為國(guó)家重要場(chǎng)館繪制作品的重大任務(wù)，多地廳堂會(huì)館中?？梢?jiàn)到他精心創(chuàng)作的大型書(shū)畫(huà)作品。

二、《 幽燕金秋圖 》概述

（一）《幽燕金秋圖》簡(jiǎn)介

《幽燕金秋圖》紙本設(shè)色，長(zhǎng)16米，寬3米，是1994年國(guó)慶節(jié)前夕，侯德昌為人民大會(huì)堂東廳主筆繪制的巨幅山水畫(huà)。此畫(huà)以磅礴恢宏之勢(shì)體現(xiàn)了國(guó)之氣象、民之境界，其豐厚的民族價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值受到一致贊譽(yù)?！队难嘟鹎飯D》筆墨蒼潤(rùn)渾厚，氣勢(shì)渾闊，把大山大水的壯觀與雄強(qiáng)博大的民族魂融為一體，是一部堪稱(chēng)經(jīng)典的史詩(shī)性作品。

《幽燕金秋圖》的幽燕，指河北北部地區(qū)，畫(huà)中描繪的北方金秋佳色，主要取景于北戴河老龍頭到居庸關(guān)一帶。畫(huà)面構(gòu)圖氣勢(shì)磅礴，群山連綿，長(zhǎng)城逶迤，山巔綿延天際，盡顯和諧盛世。此幅鴻篇巨制十分講究畫(huà)面意境美的營(yíng)造，立足自然天地，繪祖國(guó)河山壯麗之景，造景寫(xiě)勢(shì)都極為成功，既得山水自然之微妙境界，又現(xiàn)中華民族的內(nèi)在精神。

（二）《幽燕金秋圖》創(chuàng)作背景

20世紀(jì)90年代，中國(guó)的改革開(kāi)放邁入一個(gè)嶄新的階段。中華民族以昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)事業(yè)欣欣向榮。1994年，中央決定修整人民大會(huì)堂，包括東大廳在內(nèi)。人民大會(huì)堂東大廳是國(guó)家舉辦重大活動(dòng)和高級(jí)別會(huì)議、會(huì)談的重要場(chǎng)所，掛在這里的畫(huà)，不僅要滿(mǎn)足基本的藝術(shù)審美，更要符合時(shí)代主旋律，表現(xiàn)自強(qiáng)不息的偉大民族精神。有關(guān)部門(mén)經(jīng)過(guò)深思熟慮后，選中了以畫(huà)風(fēng)雄強(qiáng)著稱(chēng)的侯德昌來(lái)主筆創(chuàng)作這幅山水畫(huà)作。

為創(chuàng)作《幽燕金秋圖》，侯德昌和團(tuán)隊(duì)多次奔赴黃崖關(guān)、八達(dá)嶺等地，一邊醞釀創(chuàng)作構(gòu)思，一邊收集創(chuàng)作題材。然而，直接對(duì)景摹寫(xiě)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須深入觀照自然，積累大量畫(huà)稿，去粗存精，反復(fù)錘煉，將眼中丘壑轉(zhuǎn)化為胸中意象，才能創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。為更好地表現(xiàn)雄渾壯闊的祖國(guó)河山，侯德昌大膽選擇在16米長(zhǎng)、3米寬的巨幅宣紙上，以3厘米寬的筆觸，取篆法筆意，寫(xiě)山川雄峻之勢(shì)。畫(huà)面山石方硬峻峭，似銅墻鐵壁一般，氣象蔚然。正如畫(huà)家李可染指出的，山水畫(huà)要“為祖國(guó)河山立傳”?！傲鳌辈粌H在描摹山河新貌，更在弘揚(yáng)民族精神，彰顯中國(guó)氣魄。

（三）《幽燕金秋圖》繪制場(chǎng)景

《幽燕金秋圖》大致描繪的是北戴河老龍頭到居庸關(guān)這一段的秋景，但又不局限于一景一地。侯德昌遵循藝術(shù)從生活中提煉的創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)家鄉(xiāng)最具概括性、代表性的風(fēng)景元素，中華民族的脊梁太行山加以運(yùn)用，使萬(wàn)里長(zhǎng)城由太行山托襯，以體現(xiàn)民族精神。

三、創(chuàng)新融合，筆妙墨精

《幽燕金秋圖》這一巨作的完成，不是單純繪畫(huà)技巧運(yùn)用的結(jié)果，更是侯德昌綜合素質(zhì)、綜合修養(yǎng)共同作用的成果。侯德昌作為工藝美術(shù)家，懂得藝術(shù)的裝飾性；同時(shí)作為書(shū)法家，亦懂得線條的變化運(yùn)用。他從姊妹藝術(shù)書(shū)法、工藝美術(shù)中吸收線條和構(gòu)圖的形式美法則，把書(shū)法和工藝美術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將古文字的藝術(shù)美融于繪畫(huà)，形成了自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，取得了獨(dú)具一格的藝術(shù)表現(xiàn)力。侯德昌的山水畫(huà)在筆墨、造型、設(shè)色等方面，都有工藝美術(shù)那種裝飾性、意向性、抽象性的形式美特征。

（一）雄健渾厚的用筆之妙

侯德昌因書(shū)法精深而得高妙畫(huà)藝，以書(shū)入畫(huà)、書(shū)畫(huà)同源，是他藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則。對(duì)古文字的刻苦研習(xí)，是其書(shū)畫(huà)通古融今的橋梁和形式美的基礎(chǔ)，書(shū)畫(huà)間的互融互補(bǔ)，使他的作品增加了氣勢(shì)與神韻。為了讓《幽燕金秋圖》呈現(xiàn)“民族脊梁”的雄偉之氣，侯德昌大膽追求“銅墻鐵壁”的畫(huà)面感。他長(zhǎng)于隸書(shū)草篆，畫(huà)里很多正面的巨石、石壁、山頭線條有幾厘米粗，幾乎是“寫(xiě)”出來(lái)的。侯德昌抓住氣勢(shì)宏大、雄強(qiáng)壯闊這一基調(diào)，用筆十分果斷，松動(dòng)之中又有厚重感。筆法上粗獷簡(jiǎn)單且渾厚，墨色流暢，十分講究力度、氣勢(shì)。以篆隸入筆，運(yùn)筆如刀，筆觸靈動(dòng)與堅(jiān)實(shí)相呼應(yīng)，傳統(tǒng)的馬牙皴和折帶皴法使山石結(jié)構(gòu)富于變化，明暗虛實(shí)、墨色交融，呈現(xiàn)出蒼潤(rùn)沉雄、跌宕雄壯的藝術(shù)之美。畫(huà)面中樹(shù)枝的畫(huà)法與書(shū)法運(yùn)筆的提按頓挫如出一轍，所畫(huà)松樹(shù)松針以重墨勾勒，筆力爽勁，節(jié)奏明快，收放自如。太行山的山體切面最能體現(xiàn)山勢(shì)之突兀雄壯、奇絕險(xiǎn)峻，在畫(huà)面中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，是侯德昌的心源所在，也是他山水藝術(shù)的登極燦爛之處。

（二）虛實(shí)相生的用墨之法

依托書(shū)法的線條和墨色，使用虛實(shí)相間、濃淡不一的線條積墨塑造造型是侯德昌匠心獨(dú)畫(huà)之技。畫(huà)面以遠(yuǎn)景襯托近景，以淡墨突出濃墨。近景以濃淡相間的墨色相疊，反復(fù)皴染出山石的厚重質(zhì)感。遠(yuǎn)景則以淡而不暗的墨襯托主體。以馬牙皴來(lái)表現(xiàn)方硬、凹凸不平的山石，隨廓隨皴，運(yùn)筆蒼勁有力，皴而后擦，最后染山石明暗，達(dá)到渾厚濕潤(rùn)的效果。在對(duì)粗獷山石、蒼勁松柏、古樸長(zhǎng)城進(jìn)行大寫(xiě)意般勾勒的同時(shí)，對(duì)涌動(dòng)的泉水、直下的飛瀑、秋風(fēng)中的波浪也作了細(xì)致的描繪，動(dòng)靜結(jié)合，進(jìn)一步增添了畫(huà)面的美感。

（三）濃淡相間的用色之技

整幅作品色墨交融，相互輝映，共同促成了《幽燕金秋圖》的壯美之象。畫(huà)面采用飽滿(mǎn)熱烈的暖色調(diào)繪制，既道出了濃濃的秋意，又與東大廳的室內(nèi)色彩相宜。畫(huà)面中近處的青松與巍峨的遠(yuǎn)山相互呼應(yīng)，山體以淡赭敷色，更似秋景。山色晴暖，青松蒼然，筆墨所勾勒出的山體結(jié)構(gòu)層次分明可見(jiàn)。山石設(shè)色間有曙紅點(diǎn)綴，清雅秀麗，有秋色明凈之感。色彩濃淡相宜，山石皆為紅色，尤以山頭的紅色最為鮮艷，似一抹紅色云霞繚繞于山間，氣象萬(wàn)千，蔚為壯觀。以靈動(dòng)的色彩渲染秋日之境的盎然生機(jī)，展現(xiàn)了一派高大、遼闊、巍峨、宏偉的壯麗景象，有力地凸顯了萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力，讓人感受到畫(huà)家對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美。

四、構(gòu)圖飽滿(mǎn)，以形傳神

構(gòu)圖是繪畫(huà)的重要組成部分，是檢驗(yàn)構(gòu)思視覺(jué)效果的具體依據(jù)?！队难嘟鹎飯D》作為裝飾公共廳堂的大幅山水畫(huà)作，在創(chuàng)作構(gòu)圖時(shí)要充分考慮到展陳空間的規(guī)律性、特殊性，使廳堂繪畫(huà)與廳堂審美空間達(dá)到深度和諧。廳堂山水畫(huà)因具有一定的政治意義、文化意義，所能描繪的題材是有限的，因此對(duì)畫(huà)家而言，絕對(duì)不是由“小畫(huà)”到“大畫(huà)”的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，如何將有限的對(duì)象恰當(dāng)組織在畫(huà)面中，使之符合建筑空間展陳環(huán)境對(duì)大幅繪畫(huà)創(chuàng)作的視覺(jué)要求、功能要求，是一個(gè)藝術(shù)課題。侯德昌通過(guò)自己的積極探索和實(shí)踐，做到了理論上的認(rèn)知及創(chuàng)作上的到位。

《幽燕金秋圖》的構(gòu)圖布局頗講章法，整幅畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn)，注重協(xié)調(diào)統(tǒng)一。整幅作品可分為近景、中景、遠(yuǎn)景三個(gè)部分。畫(huà)面集中了最能代表民族精神、表現(xiàn)祖國(guó)壯麗山河的景物，無(wú)論是云煙霧靄中的逶迤群山，還是巖石上傲然挺立的蒼勁青松，抑或是蜿蜒盤(pán)臥的長(zhǎng)城，無(wú)不彰顯著中華民族巍然不屈的民族氣節(jié)。

近景前推，壑中煙嵐云靄，深邃靜美，蒼松昂揚(yáng)，花紅絢爛。中景尤為動(dòng)人，奇峰峭壁，飛瀑奔流，氣勢(shì)雄壯之象躍然紙上。巍然屹立的群山，彰顯了偉岸的人格和剛勁的風(fēng)骨，展現(xiàn)了中華民族盈于天地間的浩氣。遠(yuǎn)景處巍峨群山聳立，長(zhǎng)城雄臥，巨浪拍岸，山風(fēng)海浪逼人而來(lái)，這是雄強(qiáng)之勢(shì)的延伸、亢奮之情的繼續(xù)。整幅作品在視角、構(gòu)圖上，發(fā)揮得很好。高山聳峙，需仰視才見(jiàn)，正所謂“高山仰止”。空中俯瞰，不過(guò)是起伏的石嶺、土丘。侯德昌在《幽燕金秋圖》中選取了仰視的視角，但不是站在山腳處仰望，那樣陡峭有余，但視野不開(kāi)闊，遠(yuǎn)而觀之，群山才更加巍峨雄壯，給人以震撼心魄之感。

畫(huà)面右上方的題跋相互錯(cuò)落，與畫(huà)面的布局、繪畫(huà)的風(fēng)格相互呼應(yīng)，維持了畫(huà)面的平衡和空間感，同時(shí)也增加了畫(huà)面的疏密變化。題跋先以蘸滿(mǎn)激情的筆墨款識(shí)題名，后以詩(shī)句簡(jiǎn)以概之，字形結(jié)體遒美，端莊圓融，質(zhì)樸渾厚，加強(qiáng)了畫(huà)作的整體氣魄，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

侯德昌如此構(gòu)思，意在表現(xiàn)博大精深的民族魂、自強(qiáng)不息的時(shí)代情。這幅畫(huà)不僅與人民大會(huì)堂東大廳的功能十分吻合，而且在形式上也發(fā)揮了應(yīng)有的裝飾作用。形神兼?zhèn)洹⑶榫敖约训摹队难嘟鹎飯D》，為東大廳增添了無(wú)限光彩。

五、因心造境，立意為先

《幽燕金秋圖》中的山石、懸崖、青樹(shù)、長(zhǎng)城等象征性的景物，都是為立意而設(shè)置的，即把民族史詩(shī)形象化，以藝術(shù)的力量去鼓舞人們。蜿蜒盤(pán)旋的萬(wàn)里長(zhǎng)城起伏于崇山峻嶺之間，相互輝映的青松與紅葉，凌空騰起的瀑布與云霧相連的大海，無(wú)不體現(xiàn)出一種亙古不衰的民族精神。

侯德昌在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，時(shí)刻牢記意在筆先，使畫(huà)面的形、神、意達(dá)到和諧統(tǒng)一?！耙狻钡膹?qiáng)化使這幅作品超越了山水的物質(zhì)存在和邏輯時(shí)空的限定，表現(xiàn)出了一種偉大而崇高的精神，使人的精神與山水意象產(chǎn)生呼應(yīng)，引起欣賞者內(nèi)心深處的共鳴。

六、結(jié)語(yǔ)

《幽燕金秋圖》所彰顯的不僅是侯德昌精湛的繪畫(huà)技藝，更是他內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家、對(duì)民族始終不變的赤子情懷。此畫(huà)融山水氣勢(shì)和時(shí)代精神于一體，將自然本色與生命之色相交融，歷久彌新，既為天地大美生生不息的象征，也是侯德昌對(duì)祖國(guó)大好山河無(wú)限熱愛(ài)的寫(xiě)照?！队难嘟鹎飯D》所呈現(xiàn)的壯美圖景，不僅代表著過(guò)去、現(xiàn)在，也昭示著我們民族更加輝煌的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

何毓，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)（山水）創(chuàng)作實(shí)踐與理論。