摘 要：書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，也是國(guó)粹之一，是“線(xiàn)的藝術(shù)”，同時(shí)它蘊(yùn)含力量美、抽象美、抒情美、音樂(lè)美的美學(xué)特點(diǎn)。結(jié)合經(jīng)典碑帖，重點(diǎn)闡釋這四個(gè)特征，運(yùn)用古代書(shū)論分析，將美學(xué)與書(shū)法聯(lián)系在一起，以期更深入地認(rèn)識(shí)美學(xué)在書(shū)法中的呈現(xiàn)和運(yùn)用形式。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；美學(xué)；力量美；抽象美；抒情美；音樂(lè)美

基金項(xiàng)目：本文系2020年度忻州師范學(xué)院教學(xué)改革創(chuàng)新研究項(xiàng)目“《中國(guó)書(shū)法史》混合式教學(xué)模式探究”（JGYB202003）研究成果。

“美學(xué)”一詞來(lái)自英文Aesthetics，最早于20世紀(jì)初由日本人中江肇民翻譯而來(lái)。在西方，該詞開(kāi)始用于18世紀(jì)鮑姆嘉通（Baumgarten），他把這個(gè)本來(lái)指感覺(jué)的希臘詞匯借用于指代對(duì)感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，即指研究人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感知的學(xué)科。關(guān)于美學(xué)的定義，目前我國(guó)主要流行的有以下三種：第一，美學(xué)是研究美的學(xué)科；第二，美學(xué)是研究藝術(shù)一般原理的藝術(shù)哲學(xué)；第三，美學(xué)是研究審美關(guān)系的科學(xué)。

書(shū)法是“線(xiàn)的藝術(shù)”最直接和最飽滿(mǎn)的呈現(xiàn)，源自象形，并在歷史的長(zhǎng)河中不斷繁榮和發(fā)展著這一原則，不斷純化和豐富了線(xiàn)條美，融入不同線(xiàn)條的曲直運(yùn)動(dòng)、用筆及結(jié)字變化，呈現(xiàn)出多姿多彩、百花齊放的結(jié)體形態(tài)、情感體驗(yàn)和神采韻味，具有力量美、抽象美、抒情美、音樂(lè)美的美學(xué)特點(diǎn)。

一、書(shū)法的力量美

書(shū)法的力量美主要體現(xiàn)在線(xiàn)條的筆力、字形的合力和篇章的氣勢(shì)力三個(gè)方面。

（一）筆力

線(xiàn)條中的筆力是書(shū)法力量的主要體現(xiàn)。永字八法是中國(guó)書(shū)法用筆的基本法則，這八個(gè)筆畫(huà)分別如圖1所示。寫(xiě)每一筆都要頂紙入鋒，力透紙背，具有很強(qiáng)的力量感。除此之外，古代還有很多書(shū)家有自己獨(dú)特的使字具有筆力的方法。比如：唐代書(shū)家顏真卿的《多寶塔碑》中，長(zhǎng)橫的尾端常常用強(qiáng)力向下頓挫（如圖2中“大”“乎”“十”的橫畫(huà)），長(zhǎng)豎則在起筆的時(shí)候向右下方用力頓挫（如圖2中“十”“中”的豎畫(huà)），視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，筆力雄渾樸拙。

初唐書(shū)家褚遂良的《雁塔圣教序》中，其長(zhǎng)橫畫(huà)處理逆鋒蓄力起筆，行筆中段提筆加速，往往以細(xì)勁的線(xiàn)條表現(xiàn)出動(dòng)感，起收筆兩端則呈向下垂墜的勢(shì)態(tài)，猶如將軍開(kāi)弓蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，筆力遒勁爽?。▓D3），又如兩端挑著重物的扁擔(dān)，充滿(mǎn)彈性和張力的美感。清代書(shū)家何紹基將篆籀筆法融入行書(shū)創(chuàng)作（圖4），絞轉(zhuǎn)裹鋒自如，應(yīng)用回腕法執(zhí)筆，時(shí)有顫掣之筆，增加用筆過(guò)程中與紙面摩擦的澀勢(shì)，線(xiàn)質(zhì)生辣，筆力醇厚。

（二）合力

合力是字的各個(gè)筆畫(huà)之間互相依靠和搭建共同形成的一種力量感，例如《神策軍碑》 中的“臣”字（圖5），左面的一豎像頂著千斤重的柱子，右邊的橫畫(huà)似乎在支撐著它不倒塌，右側(cè)兩個(gè)豎點(diǎn)的方向與左側(cè)的豎畫(huà)形成矛盾，表現(xiàn)出合力的動(dòng)感和在不平衡中尋得協(xié)調(diào)的美感。再如“不”字，橫畫(huà)很長(zhǎng)，豎畫(huà)向下伸出，撇畫(huà)和捺畫(huà)左右撐開(kāi)，構(gòu)成了四個(gè)筆畫(huà)之間的合力，非常穩(wěn)定。

（三）氣勢(shì)力

氣勢(shì)力是體現(xiàn)在字群體中的力感，如張旭的《古詩(shī)四帖》，字與字之間渾然相容，相互激蕩，猶如排山倒海之勢(shì)，具有萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)力。再如王鐸的《草書(shū)唐人詩(shī)九首》，造勢(shì)險(xiǎn)峻，注重字組之間大小、虛實(shí)、枯潤(rùn)的對(duì)比，并且字組輪廓構(gòu)成變化奇特的形狀，有機(jī)切割紙面整體的章法，布局緊湊險(xiǎn)絕，形成雄偉奇強(qiáng)的氣勢(shì)力。

二、書(shū)法的抽象美

書(shū)法的美源自象形基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的線(xiàn)條、章法和結(jié)體，具有抽象的美。甲骨文所蘊(yùn)含的大美若樸中已蘊(yùn)含了抽象美。甲骨文將最初的象形符號(hào)抽象出來(lái)，字形保留了圖畫(huà)性，古人又把圖像性提煉出“不像形的象形”。例如圖6左側(cè)的“?！弊?，提煉出牛角、牛面、牛耳的特征，寥寥幾筆，牛的形象就十分突出。圖6右側(cè)的“火”字，從實(shí)際的火焰中提取出火苗舞動(dòng)的特征形態(tài)。

甲骨文筆墨書(shū)法創(chuàng)作“以筆代刀”，寫(xiě)出了“刀筆意味”，用瘦勁筆書(shū)寫(xiě)線(xiàn)條，用力均勻，清潤(rùn)朗健，呈現(xiàn)出剛勁挺拔、犀利樸茂的風(fēng)貌。用肥筆中鋒書(shū)寫(xiě)，則呈現(xiàn)出凝重遒勁、如鑿如雕、豪邁奔放、氣勢(shì)磅礴的風(fēng)貌。在其簡(jiǎn)潔抽象富有趣味的筆畫(huà)之間，我們可以清晰地看到古人在字里行間的用心經(jīng)營(yíng)，以及其對(duì)整齊美、技巧美、均衡美的追求。其書(shū)寫(xiě)的技巧、工具的運(yùn)用、制作的程式都具有抽象藝術(shù)的特質(zhì)。

大篆中的書(shū)法抽象美在文字中體現(xiàn)得更為豐富，并且與甲骨文一脈相承，如圖7“?！弊值奶幚?，筆畫(huà)變粗，下部向兩側(cè)面橫出的線(xiàn)條抽象為一條橫線(xiàn)；“火”字抽象出兩點(diǎn)，代表火焰，更加純化。另外，在藝術(shù)風(fēng)貌的抽象處理上也愈加豐富和有趣味，如《散氏盤(pán)》書(shū)風(fēng)已由優(yōu)美遒麗轉(zhuǎn)為醇厚雄壯。以橫畫(huà)和豎畫(huà)為例，或左高右低，或左短右長(zhǎng)，變化莫測(cè)，一派自然天趣，予人以自由活潑的藝術(shù)美感。字形展現(xiàn)出不規(guī)則的稚美，重心下沉，字體變得寬博。在結(jié)體上，上密下疏，這樣即便字形傾側(cè)也充滿(mǎn)趣味。再加上這時(shí)候的銘文都是澆鑄成的，所以都顯得很渾厚。全篇章法安排縱成列、橫成行，變化多端但又不刻意造作，珠璣羅列，錦繡橫陳，在極粗質(zhì)中見(jiàn)出極精到。

書(shū)體演變到小篆，更進(jìn)一步強(qiáng)化了抽象美，不再直接模仿客觀外在的事物，而是將點(diǎn)線(xiàn)天然蒼茫的技巧抽象出符號(hào)化的特點(diǎn)，純化了偏旁部首相互之間的獨(dú)立性，完善了秩序性和對(duì)稱(chēng)性。如圖8中“?！薄盎稹钡奶幚?，易方為長(zhǎng)，線(xiàn)質(zhì)抽象為玉箸篆，結(jié)體左右對(duì)稱(chēng)。

在之后發(fā)展出的漢隸中，“?！薄盎稹钡木€(xiàn)條化圓為方，由小篆修長(zhǎng)俊美的長(zhǎng)線(xiàn)條變?yōu)榉秸勖黠@、蠶頭燕尾的橫向之態(tài)，用筆方圓兼?zhèn)?，風(fēng)致翩翩，美妙多姿，體勢(shì)呈平面延展的態(tài)勢(shì)，和中國(guó)的古典建筑美學(xué)同理，得華貴于古厚之中，呈現(xiàn)雅靜端莊之態(tài)（圖9）。

書(shū)法對(duì)自然和社會(huì)的反映是抽象的表現(xiàn)，它不是事物的客觀寫(xiě)實(shí)，而是通過(guò)事物的具體形態(tài)，經(jīng)過(guò)提煉抽象，展示事物的特征和規(guī)律，即“囊括萬(wàn)殊，裁成一相”。

三、書(shū)法的抒情美

李世民《指意》中寫(xiě)“思與神會(huì)，同乎自然，不知所以然而然矣”，指明書(shū)法具有抒情美。唐朝孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō)王羲之“寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門(mén)誡誓，情拘志慘”，可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容不一樣，呈現(xiàn)的情趣也不同，人的不同情感亦能在書(shū)法中展現(xiàn)，反映人的喜怒哀樂(lè)。

顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》是寫(xiě)給郭英乂的一封書(shū)信的草稿，對(duì)其所作所為進(jìn)行斥責(zé)，全篇義正嚴(yán)詞，首行書(shū)寫(xiě)平和中顯露銳氣，第二行書(shū)寫(xiě)開(kāi)始呈現(xiàn)字組的錯(cuò)落搖曳，第三行已見(jiàn)起伏，為整段書(shū)寫(xiě)奠定堅(jiān)韌品格。在第三十到五十行，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與作者的情感融為一體，“書(shū)為心聲”展現(xiàn)得淋漓盡致。作品通篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上，字勢(shì)飛動(dòng)，在圓勁外拓的激越筆勢(shì)與文辭中流露出作者的樸實(shí)敦厚和愛(ài)國(guó)之心，觀者可以感受作者剛正不阿的正氣。

顏真卿的《祭侄文稿》是為自己的侄子寫(xiě)的一篇祭文草稿，他的侄子季明被叛軍安祿山殘殺。文中一開(kāi)始記載顏季明從小品德高潔，這時(shí)作者的心情稍微平靜，用筆緩和沉著，線(xiàn)條凝重，顯示出一種虔誠(chéng)的心情。但之后寫(xiě)到季明年少被叛軍殘殺，作者筆意隨至，線(xiàn)條頓挫縱橫，不計(jì)工拙，奔放潦草。此時(shí)的顏真卿書(shū)寫(xiě)的是自己心中的悲憤，傾吐的是自己的真實(shí)感情。作品運(yùn)用枯筆，更增加了作品的力度和氣勢(shì)。在全篇一共有三十多處涂改，這更能使觀者感受到顏真卿在書(shū)寫(xiě)時(shí)內(nèi)心情感的變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

明代書(shū)家徐渭的《草書(shū)杜甫懷西郭茅舍詩(shī)軸》中行距幾乎被壓迫殆盡，形成巨壁壓頂?shù)膹?qiáng)烈氣勢(shì)，結(jié)字在多用橫撐之勢(shì)的同時(shí)使用了重筆拖長(zhǎng)，以形成縱橫對(duì)比，垂筆多作虎尾節(jié)狀，整幅作品點(diǎn)畫(huà)狼藉，如疾風(fēng)暴雨，是其“筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”失意情感的抒發(fā)。

四、書(shū)法的音樂(lè)美

唐張懷瓘在《書(shū)斷》中稱(chēng)隸書(shū)“乃備風(fēng)雅，如聆管弦”。虞世南《筆髓論》認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作猶如音樂(lè)演奏，“鼓瑟綸音，妙響隨意而生”。

書(shū)法和音樂(lè)都重視節(jié)奏與旋律、力度與速度、變化與和諧的藝術(shù)效果。書(shū)法和音樂(lè)都講究和諧性，如《書(shū)譜》中說(shuō)：“違而不犯，和而不同?！边@說(shuō)明書(shū)法是將生氣、活潑、變化多樣的點(diǎn)畫(huà)和諧統(tǒng)一在紙面上的藝術(shù)，以筆畫(huà)線(xiàn)條的輕重長(zhǎng)短、濃淡虛實(shí)、快慢來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏感，如懷素的《自敘帖》，線(xiàn)條奔放急促，用筆肆意縱橫，豪放不拘，節(jié)奏歡快，動(dòng)感十足。

董其昌的《后赤壁賦》所展現(xiàn)的音樂(lè)美為靜態(tài)內(nèi)又含動(dòng)感，在線(xiàn)條上采用中鋒為主、側(cè)鋒為輔，用筆講究提按變化，章法上散淡疏朗，氣息清遠(yuǎn)古淡。每一個(gè)字都是獨(dú)立的單元，在平穩(wěn)的氣氛中又富有不同的姿態(tài)意趣，充滿(mǎn)了“閑庭信步” 的悠閑之情。全篇靜中有動(dòng)，悠然閑適的基調(diào)猶如一首恬靜優(yōu)雅的小夜曲，把觀者帶入一個(gè)怡然自得的境界中。

綜上所述，美學(xué)在書(shū)法中的體現(xiàn)主要為力量美、抽象美、抒情美、音樂(lè)美。書(shū)法通過(guò)線(xiàn)條，將美學(xué)的原理應(yīng)用在客觀的作品中。研究和學(xué)習(xí)美學(xué)是十分重要的，它不僅僅限于解釋美，而且與我們的工作、學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)。美學(xué)在書(shū)法中的體現(xiàn)是博大多元的，我們今后在認(rèn)識(shí)和進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)要更好地發(fā)現(xiàn)美的元素，運(yùn)用美的形象，提高和鍛煉我們的綜合審美思維能力和實(shí)踐能力，為今后的書(shū)法教學(xué)更好地總結(jié)、繼承、發(fā)揚(yáng)古人書(shū)藝的精華，從中汲取更為豐富和充足的營(yíng)養(yǎng)，這對(duì)推動(dòng)中國(guó)書(shū)法史的研究也具有積極作用。

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作者簡(jiǎn)介：

趙楊，忻州師范學(xué)院美術(shù)系講師。研究方向：書(shū)法技法與史論。