摘 要：王玉平的繪畫(huà)記錄著生活中的小物件和小景色，是他在平凡生活中的真實(shí)情感的流露，這些隨處可見(jiàn)的場(chǎng)景是王玉平自身的生活體驗(yàn)和情感的再現(xiàn)。王玉平的繪畫(huà)靈感來(lái)源多是生活的現(xiàn)實(shí)與記憶，他將自己代入市井人物，以寫(xiě)生的形式體驗(yàn)與再現(xiàn)生活，用繪畫(huà)的方式表達(dá)對(duì)生活的看法。其一些繪畫(huà)作品色調(diào)柔和，情緒圓融，技巧放松。記憶與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與現(xiàn)在糅合，形成了其溫和的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，賦予其作品溫和內(nèi)斂的情感。王玉平將含蓄的情感表達(dá)與繪畫(huà)技法相融合，使二者融會(huì)貫通，在當(dāng)下美術(shù)教學(xué)新理念、新格局的完善中具有理論和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：王玉平；繪畫(huà)；美術(shù)教學(xué)；情感表達(dá)

一、王玉平繪畫(huà)風(fēng)格演變

王玉平出生于20世紀(jì)60年代，是土生土長(zhǎng)的北京人，因此他的作品大多以北京的風(fēng)景、人、物為題材。由于從小在北京的胡同中長(zhǎng)大，兒時(shí)的記憶使他的繪畫(huà)作品具有強(qiáng)烈的浮世市井氣息，飽含質(zhì)樸的情感。

20世紀(jì)80年代，中國(guó)繪畫(huà)界再次受到西方藝術(shù)思潮的沖擊，其中德國(guó)的新表現(xiàn)主義思潮極大地影響了中國(guó)藝術(shù)家。當(dāng)時(shí)，王玉平認(rèn)為新表現(xiàn)主義的情感表達(dá)方式切合自身實(shí)際需求，因而創(chuàng)作出了一批符合該流派風(fēng)格的作品。由于這一系列作品，王玉平被認(rèn)為是我國(guó)新表現(xiàn)主義的代表人物之一。這一時(shí)期，王玉平打磨了自身的基本功，并學(xué)習(xí)新鮮的西方藝術(shù)技巧和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神，不斷探索，終于形成了屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。

20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初期，在他描繪城市風(fēng)景與室內(nèi)題材的畫(huà)作中，色彩對(duì)比日趨柔和，且多為暖色調(diào)，看得出溫馨、幸福的家庭生活為其帶來(lái)心態(tài)及畫(huà)風(fēng)上的變化。其畫(huà)作更多地轉(zhuǎn)向一種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的溫情敘述，并主動(dòng)選擇社會(huì)題材，其中有著對(duì)以往生活的懷念，是對(duì)自我身份意識(shí)的喚醒。

2007年開(kāi)始，王玉平對(duì)生活中散落在各個(gè)角落的小器物產(chǎn)生興趣，只要是質(zhì)樸的、具有趣味性或是讓人有所觸動(dòng)的，都會(huì)使他停下腳步，置身于某一情境之中開(kāi)始創(chuàng)作。無(wú)論是北京的胡同還是某條充滿回憶的道路，展現(xiàn)在王玉平的繪畫(huà)中，我們都能感受到其中的真情實(shí)感。這種充滿童趣的、放松率性的繪畫(huà)包含了王玉平對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的探索，也體現(xiàn)出其對(duì)人生質(zhì)樸歸真的看法。

二、王玉平繪畫(huà)語(yǔ)言的特點(diǎn)

20世紀(jì)80年代末，德國(guó)新表現(xiàn)主義思潮傳入中國(guó)，并在中國(guó)發(fā)展，其一定程度上符合中國(guó)藝術(shù)家尋求轉(zhuǎn)變的心理，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，在其影響下出現(xiàn)了一批創(chuàng)作新表現(xiàn)主義畫(huà)作的畫(huà)家，王玉平就是其中之一。

受新表現(xiàn)主義影響，王玉平的畢業(yè)作品中有著壓抑、沉悶的色塊。但在畢業(yè)后，隨著生活環(huán)境與心態(tài)的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始探索新的表現(xiàn)手法，轉(zhuǎn)而以明亮的大色塊進(jìn)行繪畫(huà)，并開(kāi)始嘗試凝重粗野的筆觸和略帶抽象性的圖像。王玉平的繪畫(huà)作品都真實(shí)地表達(dá)了自己的感受，其也在一步一步調(diào)整自己的繪畫(huà)風(fēng)格，無(wú)論是題材，還是表達(dá)語(yǔ)言，都是由他的內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)的。王玉平在繪畫(huà)過(guò)程中非尋求于外，而傾向于在內(nèi)心世界尋求精神上的平衡與滿足。

（一）具有拙趣的造型

王玉平的作品并非空洞的宏大敘事，而僅是對(duì)鮮活生活的把握。將其應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察生活，表現(xiàn)最生動(dòng)的場(chǎng)景。王玉平的繪畫(huà)受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)影響頗深，在觀看其作品時(shí)，可以看到畫(huà)面中的對(duì)象并不是對(duì)客觀事物的摹仿，而是在其心中有數(shù)后形成的獨(dú)屬于自己的繪畫(huà)對(duì)象。他往往將客觀對(duì)象進(jìn)行夸張和變形處理，使得畫(huà)面具有一種稚拙的趣味。王玉平從小受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，認(rèn)為以象寫(xiě)意切合他的情感表達(dá)方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)行基本功訓(xùn)練，最終做到筆筆有神，用最簡(jiǎn)單直接的造型述說(shuō)自己的真情實(shí)感。

例如在“老道”系列作品中，他將道士面部神態(tài)扭曲，打破了人們對(duì)道士仙風(fēng)道骨形象的傳統(tǒng)認(rèn)知，將道士這一形象拉入現(xiàn)實(shí)，回歸樸素與平凡。畫(huà)面中大面積的留白凸顯人物的輪廓，充滿個(gè)性的面部表情、蜷縮的軀干配合稚拙的漢字賦予了畫(huà)面獨(dú)特的氛圍和意境。

在“景山前街”系列作品中，縱橫交錯(cuò)的樹(shù)枝、具有指示作用的路牌、生存在這里的人們以非常簡(jiǎn)單概括而富有情感的方式充斥在畫(huà)面中。其中，樹(shù)木的造型尤其生動(dòng)有趣，看似隨意的筆觸和黑色色塊生動(dòng)形象地表現(xiàn)了冬日北方的蕭瑟。王玉平用看似凌亂的線條在畫(huà)布上呈現(xiàn)自身的情感體驗(yàn)，也借助如兒童涂鴉的造型和文字為畫(huà)作增添了稚拙感與童趣。

（二）溫柔的色彩

從古至今，色彩都是傳達(dá)藝術(shù)家主觀情感的重要因素。在畫(huà)布上，畫(huà)家通過(guò)組合不同色彩增強(qiáng)作品的感染力。如前所述，大學(xué)畢業(yè)后，王玉平傾向于運(yùn)用新的表現(xiàn)手法，在色彩上從灰暗、壓抑轉(zhuǎn)向明亮、溫暖。

進(jìn)入21世紀(jì)，王玉平作品中的色彩大多是溫和、質(zhì)樸的。他用丙烯、油畫(huà)棒或水彩保持畫(huà)面的生動(dòng)性和松動(dòng)感，用簡(jiǎn)單的色塊塑造形象。在王玉平的作品中，一部分能夠表現(xiàn)其對(duì)身邊物件的關(guān)注，這些物件或是喜愛(ài)的書(shū)本、玩具，或是創(chuàng)作時(shí)手邊的點(diǎn)心、碗碟，抑或是兒時(shí)的文具，每一物件都蘊(yùn)含著其與畫(huà)家的故事，王玉平通過(guò)繪畫(huà)的形式賦予了這些物件溫度和情感。比如，《鹽烤銀杏》就是王玉平對(duì)手邊之物的創(chuàng)作，潔白的畫(huà)紙中間有一個(gè)白色且?guī)в悬S色、藍(lán)色小花圖案的碗，碗中放著紅褐色的銀杏果實(shí)。他用干凈的顏色和簡(jiǎn)單的造型讓這些小物件成了富有文人氣息的、有溫度的生命。

除了靜物之外，在以自己為描繪對(duì)象的“虛歲60”系列作品中，王玉平將自身形象置于畫(huà)面之中，用粗獷的色塊平涂和線條勾勒描繪出了一個(gè)老頑童形象。在其中的一幅中，他用整塊黑色描繪衣服和背影，背景則用灰蒙蒙的粉色和黃色，以此表現(xiàn)或襯托人物，溫柔又不失活潑的色調(diào)讓整個(gè)畫(huà)面充滿童趣。他用簡(jiǎn)單的線條和色塊調(diào)動(dòng)觀者的視覺(jué)感官，使其產(chǎn)生情緒波動(dòng)。王玉平用溫情的色彩表現(xiàn)自己虛歲60時(shí)平凡樸素的情感體驗(yàn)。

（三）質(zhì)樸的情感

作為90年代我國(guó)新表現(xiàn)主義的代表人物，王玉平相較于其他宏大敘事中成長(zhǎng)起來(lái)的畫(huà)家，更加沉浸在自己的世界中，始終保持著質(zhì)樸、真誠(chéng)的初心去創(chuàng)作，因此也成就了有溫度、有內(nèi)涵的獨(dú)特風(fēng)格。王玉平在繪畫(huà)中往往不反思與追問(wèn)時(shí)代，而追求內(nèi)心的平靜與安寧，并恪守初心，創(chuàng)作有詩(shī)意的繪畫(huà)。

王玉平的繪畫(huà)表現(xiàn)著他生活中的一點(diǎn)一滴。例如，以夫妻為題材的作品中，他強(qiáng)調(diào)人物的動(dòng)作、神情、內(nèi)心活動(dòng)，抓住細(xì)微的面部表情和肢體動(dòng)作，側(cè)面刻畫(huà)人物的精神世界。例如，在作品《越老越粘糊》中，王玉平用簡(jiǎn)單的色塊概括了人物的形體特征，將人物豐富的情感和內(nèi)心活動(dòng)描繪得淋漓盡致，真實(shí)描繪了夫妻的日常生活狀態(tài)，充分表現(xiàn)出家庭的溫情。

正如王玉平說(shuō)：“我拎著畫(huà)具，在城里瞎轉(zhuǎn)悠，像初學(xué)畫(huà)畫(huà)的孩子，不必有思想，也沒(méi)有負(fù)擔(dān)，哪兒都能畫(huà)，怎么畫(huà)都行，畫(huà)好畫(huà)壞無(wú)所謂。只是用這個(gè)方式溫習(xí)著過(guò)去，打發(fā)著現(xiàn)在，又曬了太陽(yáng)。”這種樸實(shí)的心態(tài)，讓王玉平的繪畫(huà)作品中充斥著質(zhì)樸之趣。從小在胡同里長(zhǎng)大的王玉平對(duì)生養(yǎng)他的地方充滿了眷戀，因此他創(chuàng)作了很多描繪北京風(fēng)景與人物的作品，比如作品《我在馬路邊》（圖1）。這幅作品花費(fèi)了他五年的時(shí)間，表現(xiàn)出他對(duì)北京城濃濃的感情。畫(huà)中有著人們熟悉的場(chǎng)景，景山前街掛滿玉蘭花的紅墻、“為人民服務(wù)”的站崗哨兵、北京故宮博物院神武門(mén)和門(mén)前的公交車(chē)……沿著繪畫(huà)的路線走，觀者仿佛身臨其境。整幅作品是王玉平對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和兒時(shí)記憶的糅合再現(xiàn)，在一處處現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中追尋兒時(shí)的記憶。觀看作品時(shí)，觀者能感受到王玉平既是繪畫(huà)者，又是畫(huà)中人，他將自己置于自己創(chuàng)造的世界中，再現(xiàn)回憶，尋找現(xiàn)實(shí)中的烏托邦。通過(guò)對(duì)種種細(xì)節(jié)的描繪，王玉平帶領(lǐng)觀者一起遨游于他所創(chuàng)造的烏托邦，讓觀者有了情感的共鳴，共同體會(huì)畫(huà)中質(zhì)樸、親切、溫暖的氛圍。

三、王玉平繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的啟示

（一）引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)內(nèi)容的趣味性

繪畫(huà)創(chuàng)作要追求畫(huà)面的精美和逼真是美術(shù)教學(xué)中的一種理念，一定程度上使得學(xué)生繪畫(huà)作品風(fēng)格單一且呆板，較少體現(xiàn)其主觀意識(shí)。追求繪畫(huà)內(nèi)容的趣味性，從某種意義上是對(duì)中國(guó)當(dāng)下繪畫(huà)創(chuàng)作的一種回歸性探索。在追求畫(huà)面精美和技法高超的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)環(huán)境下，這種追求與探索能夠促進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)向多元化方向發(fā)展。

繪畫(huà)是一門(mén)富有創(chuàng)造性的、自由的藝術(shù)，縱觀中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展史，其趣味以獨(dú)有的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵被很多藝術(shù)家關(guān)注和重視。在繪畫(huà)教學(xué)中，必須要求學(xué)生不斷嘗試創(chuàng)作，這樣他們才能得心應(yīng)手、下筆有神。正如王玉平的繪畫(huà)，其中的線條、色塊、形象看似粗糙稚拙，卻有著豐富的意味，是創(chuàng)作者反復(fù)推敲和長(zhǎng)期實(shí)踐探索的結(jié)果。

（二）引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)情感的真實(shí)性

王玉平從受表現(xiàn)主義影響創(chuàng)作色調(diào)灰暗、氣氛壓抑的作品，到創(chuàng)作貼近內(nèi)心、表達(dá)質(zhì)樸情感的作品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，形成了屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。這種繪畫(huà)語(yǔ)言的形成與王玉平自身的情感有著莫大的聯(lián)系。他在一幅幅作品中述說(shuō)著歲月靜好，通過(guò)繪畫(huà)這種形式表達(dá)自己的真情實(shí)感，而也只有這樣富有情感的作品才能使觀者產(chǎn)生共鳴。王玉平用真誠(chéng)打動(dòng)著每一位觀者，帶領(lǐng)著他們?nèi)ンw會(huì)質(zhì)樸與平靜。

在當(dāng)下的圖像時(shí)代，部分美術(shù)教師為了滿足市場(chǎng)的需求和大眾的審美需求，一味強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握繪畫(huà)技巧，而不重視情感的表達(dá)，由此逐漸丟失了美術(shù)教學(xué)的初心。從王玉平的繪畫(huà)作品與創(chuàng)作經(jīng)歷中，我們能體會(huì)到他對(duì)繪畫(huà)的虔誠(chéng)及始終堅(jiān)持的繪畫(huà)的初心。他堅(jiān)持用隨意的筆觸、夸張的造型和活潑的色彩營(yíng)造出溫馨的氛圍，表達(dá)質(zhì)樸的情感。因此，在繪畫(huà)教學(xué)中，要多鼓勵(lì)學(xué)生探尋內(nèi)心和記錄在現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

王玉平在繪畫(huà)風(fēng)格的探索中，始終堅(jiān)持自我表達(dá)的創(chuàng)作心態(tài)，在幾十年的探索和自省中逐漸達(dá)到人畫(huà)共通的境界。從早期在表現(xiàn)主義影響下的藝術(shù)創(chuàng)作，到內(nèi)心情感和個(gè)人生活的溫情敘述，他始終在探索繪畫(huà)的本質(zhì)。王玉平憑借敏銳的觀察力和對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，慢慢訴說(shuō)著他對(duì)藝術(shù)與生活的理解。他的繪畫(huà)中不僅包含著西方的繪畫(huà)語(yǔ)言，還顯現(xiàn)出濃厚的東方意蘊(yùn)，用大面積的留白、浮夸的造型和溫馨活潑的色彩傳達(dá)他對(duì)生命的體悟。

在繪畫(huà)教學(xué)中，要重視培養(yǎng)學(xué)生如王玉平這樣對(duì)繪畫(huà)一絲不茍的態(tài)度，只有像王玉平這樣將走街串巷寫(xiě)生的樸實(shí)行為與內(nèi)心情感表達(dá)毫不動(dòng)搖地融合，才能創(chuàng)作出有溫度、有內(nèi)涵的作品。在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在讓學(xué)生磨煉技法的同時(shí)，注重培養(yǎng)其自省精神與樂(lè)于進(jìn)行情感表達(dá)的態(tài)度。只有長(zhǎng)期探索、不斷自省，達(dá)到技與情的融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的美術(shù)作品。在當(dāng)今的繪畫(huà)藝術(shù)環(huán)境中，王玉平的藝術(shù)創(chuàng)作理念十分質(zhì)樸，其立足于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，又吸收了西方繪畫(huà)的精華，才有了如今的成就。因此在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，要讓學(xué)生樹(shù)立文化自信，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘出中國(guó)文化寶藏，使繪畫(huà)作品更具有深厚的文化底蘊(yùn)。

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作者簡(jiǎn)介：

王亮，碩士，湖北商貿(mào)學(xué)院助教。研究方向：美術(shù)學(xué)。