曾婷婷

【素材人物】

陳寅恪自幼外出輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年，不汲汲以求博士文憑，立志形成自己的學(xué)術(shù)視野，終明確主張中國學(xué)術(shù)應(yīng)“吸收輸入外來之學(xué)說”“不忘本來民族之地位”。

陳寅恪做學(xué)問的方式不是做卡片，而是在書上隨讀隨記，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。但是在“七七事變”后，藏書所剩無幾，就是在這樣的情況下，陳寅恪仍撰述了兩部不朽的中國古代史學(xué)研究名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》，在國際漢學(xué)界具有極深的影響?！秳蛑袊贰穼λo予了異乎尋常的褒獎(jiǎng)：“他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點(diǎn)更扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服?！迸＝虼髮W(xué)1939年曾正式聘請陳寅恪擔(dān)任該校漢學(xué)教授，并于此后數(shù)年一直虛席以待。

陳寅恪晚年撰寫《柳如是別傳》是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個(gè)倚門賣笑的弱女子，在明清易代之際，竟深具家國大義。柳如是的遭際觸動(dòng)了陳寅恪對經(jīng)歷“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”和抗日戰(zhàn)爭的感懷，借為這個(gè)奇女子立傳來表彰“我民族獨(dú)立之思想，自由之精神”?；驶?5萬字，耗費(fèi)整整10年，陳寅恪以此書“痛哭古人，留贈(zèng)來者”。

【應(yīng)用范例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年11月，陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體被授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。這個(gè)群體注重系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入思考、厚積素養(yǎng)。從他們身上，我們看到：予人星火者，必心懷火炬。另一方面，他們以如火激情投身政治理論教學(xué)，不辭辛苦，勇于擔(dān)當(dāng)，他們用行動(dòng)告訴我們：心懷火炬者，應(yīng)予人星火！

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

選段1? 心懷火炬是構(gòu)建自我價(jià)值的首要之務(wù)，洵屬于界定自我精神舊途與求索豐盈自我能力的畛域，不啻是自我能力的熠熠生輝，亦是初心與熱忱的堅(jiān)守秉持。心懷火炬，當(dāng)沉潛自我，篤定耕耘。許淵沖耄耋之年仍舊于翻譯的海洋滌蕩心靈，以筆耕不輟的人生態(tài)度堅(jiān)守內(nèi)心的光亮；陳寅恪先生十三年海外游學(xué)，為個(gè)體價(jià)值加冕，終成旁征博引之大家；鐘揚(yáng)攀緣于高山冰雪之間，尋覓著他心愛的藏波羅花，畢生鉆研生機(jī)中蘊(yùn)藏的奧秘。內(nèi)心熊熊燃燒的火炬，點(diǎn)燃他們的靈魂，使他們拂去浮華喧鬧，于五色迷眼、七音亂耳中仍然自守，不斷錘煉自我，沿著津途越發(fā)靠近精神根底。

選段2? 但更重要的是，心懷火炬者，應(yīng)予人星火。社會(huì)給予我們成才的機(jī)遇，我們當(dāng)慷慨解囊，無私奉獻(xiàn)，以回饋其拳拳養(yǎng)育之恩。如陳寅恪于青燈下撰寫《柳如是別傳》，并將柳如是火炬般的錚錚鐵骨與民族氣節(jié)“留贈(zèng)來者”，將中華文明的星火傳承延續(xù)。如若只是心懷火炬之光，辜負(fù)星火之思，獨(dú)自閃耀人間，這浩瀚夜空又怎會(huì)星光璀璨？正是有心懷火炬者的回饋，我們才得以讓火炬在星火微茫間燃起。

選段3? 心懷火炬是一種素養(yǎng)。若想予人星火，必心懷火炬。陳寅恪以“自由之人格，獨(dú)立之思想”立于時(shí)代洪流，歷盡千帆依舊熠熠生輝；亦如南丁格爾以卓越的護(hù)理知識(shí)做炮火與煙塵中的“提燈天使”。他們大踏步走在予人星火的“光榮荊棘路”上，義無反顧——他們心懷火炬，照亮了前行的路，才獲得了予人星火的許可證。

通過材料，我們可以發(fā)現(xiàn)“予人星火者，必心懷火炬”和“心懷火炬者，應(yīng)予人星火”兩句話是陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體被授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)所帶來的啟示。

同樣是運(yùn)用陳寅恪這一人物的素材，以上三個(gè)選段卻各有闡釋，側(cè)重不同，獨(dú)具匠心（詳見下表）。我們不妨學(xué)習(xí)、借鑒“高手”們的招式，打出自己的“組合拳”。

【技法解說】

1 長槍直刺，清晰勾連

選段1的素材闡釋中，選點(diǎn)聚焦，與關(guān)鍵詞的勾連直接有力。作者將“火炬”定義為“自我能力”“初心與熱忱的堅(jiān)守秉持”。在此基礎(chǔ)之上，引許淵沖、陳寅恪與鐘揚(yáng)三者，以排比的句式展開論證。在對陳寅恪事例的具體闡述中，作者去其冗雜，著重“海外游學(xué)”，有理有力地論其不斷豐盈自我，方成耀眼“火炬”。

2 推來拉去，深意層出

選段2中，“火炬”喻內(nèi)心的精神品質(zhì)，“予人星火”喻將所得傳揚(yáng)他人。作者先“推出”：抓住“撰寫《柳如是別傳》”一事，點(diǎn)明陳寅恪不僅內(nèi)心有“火炬般的錚錚鐵骨”，而且選擇為有錚錚鐵骨的柳如是作傳，將此精神“留贈(zèng)來者”。然后順勢“回拉”：借助“若只是……又怎會(huì)……”的句式進(jìn)一步評(píng)析，以反問句強(qiáng)調(diào)“心懷火炬者應(yīng)予人星火”?！巴评敝g，進(jìn)一步明晰關(guān)鍵詞，給讀者震撼。

3 一“詞”雙雕，巧妙回扣

在闡釋素材時(shí)，不妨立足材料關(guān)鍵詞，著意動(dòng)詞、形容詞等的選取，既準(zhǔn)確概括人物精神又呼應(yīng)材料關(guān)鍵詞。如選段3中，作者引“自由之人格，獨(dú)立之思想”突出其強(qiáng)大的學(xué)術(shù)研究能力，以“熠熠生輝”一詞既點(diǎn)明其研究成果耀眼，又生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)其研究如火炬長照歷史，影響后世。寥寥數(shù)語實(shí)則巧妙回應(yīng)“若無自身的深厚學(xué)識(shí)，如何能予人星火”。

4 連續(xù)開弓，耳目一新

值得注意的是，選段3所采用的陳寅恪和南丁格爾兩個(gè)人物事例讀者熟悉度較高，但是作者通過論據(jù)的對舉，一定程度上提高新穎度。當(dāng)然，除了正向事例的排比外，我們還可以嘗試正反對比，以增添波瀾。