摘要：我國(guó)石雕、石刻文物數(shù)量龐大，類別也非常多，有些石雕、石刻已歷經(jīng)千年，極具歷史文化研究?jī)r(jià)值。石雕、石刻都是在天然石材上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作的藝術(shù)作品，展示出古代匠人精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和驚人的創(chuàng)造力。本文對(duì)我國(guó)古代石雕、石刻作簡(jiǎn)單概述，介紹了北票市博物館中的一些石雕、石刻文物藏品，分析石雕、石刻作品中蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值，展示我國(guó)在石雕、石刻藝術(shù)方面的突出成就。

關(guān)鍵詞：博物館；石雕；石刻；文物；藝術(shù)

我國(guó)石雕、石刻藝術(shù)起源非常早，根據(jù)已經(jīng)出土的文物和相關(guān)考古資料可以確定，自新石器時(shí)代就已經(jīng)存在多種形式的石雕、石刻藝術(shù)作品，先秦時(shí)期人們開始在天然石材上面雕刻銘文、圖案等，用來(lái)記錄事件或表達(dá)情感。通過(guò)研究西漢陵墓出土的文物可以發(fā)現(xiàn)，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了較多用于裝飾的大型圓雕石刻，這說(shuō)明石雕、石刻藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢代以后魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了大量石刻作品，以碑刻、墓志、摩崖、造像為主，其中以北魏時(shí)期的作品最為精美，中國(guó)石雕、石刻藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了較高水平。唐代石刻藝術(shù)得到了空前發(fā)展，隨著佛教在中國(guó)的興起，出現(xiàn)了很多佛道造像精品，同時(shí)涌現(xiàn)了大量碑刻、經(jīng)幢和雕刻精美的建筑構(gòu)件，其精湛的技藝成為后世的典范。至遼宋金元時(shí)期，石刻藝術(shù)更加趨向于多元化發(fā)展，題材更加豐富，大都采取寫實(shí)的表現(xiàn)手法，其藝術(shù)風(fēng)格也更加秀美。北票市地處遼寧西部，此地刀耕火種的歷史可追溯到5 500年前，有惠寧寺、馮素弗墓、豐下遺址、耶律仁先家族墓等古跡，文物資源豐富[1]，本文將對(duì)北票市博物館幾件重要館藏石雕、石刻文物進(jìn)行分析，以展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。

一、石雕、石刻概述

石雕、石刻是古代匠人以大理石、花崗石、青白石、漢白玉等天然石材為原料進(jìn)行手工雕刻的藝術(shù)作品，我國(guó)石雕、石刻藝術(shù)可追溯到幾千年前，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，仍有大量石雕、石刻文物保存下來(lái)，成為一件件歷史瑰寶。

古代石雕、石刻主要有三種用途：一是神佛道像，用于祈福、祭祀，比如云岡石窟、龍門石窟、龍山石窟等摩崖造像；二是雕刻精美圖案的建筑構(gòu)件、裝飾品等，比如廟宇、道觀的臺(tái)基、石柱、牌坊、石獅等；三是具有一定實(shí)用價(jià)值的物品，比如書畫用的硯臺(tái)、案頭的擺件等等。

古代雕刻手法一般分為圓雕、浮雕、透雕和線刻等幾種，所使用的石材主要有大理石、花崗石、青白石、漢白玉等天然石質(zhì)材料，這些材料本身來(lái)自自然界，可以長(zhǎng)期保存，因此古代匠人將其用來(lái)雕刻各種大型雕像、圖案等，這些石雕、石刻藝術(shù)作品能夠流傳千年。

古代雕刻所用工具主要有斧子、錘子、刀子、鑿子、鏨子、尺子、墨斗等，近代又加入了甘油、火藥和一些機(jī)械工具，較之古代更加先進(jìn)。

二、北票市博物館館藏石雕、石刻文物介紹

（一）北票市博物館

北票市地處遼西，多年來(lái)北票市發(fā)掘出土了多件國(guó)寶級(jí)文物，北票市博物館也成為遼寧省四大博物館之一[2]。北票市博物館的建館日期是1994年10月，整體建筑外觀呈圓形，共三層，總占地5 990 m2，建筑面積4 770 m2，展廳面積3 300 m2。目前，北票市博物館館藏種類文物共有3 665件，其中有9件屬于國(guó)家一級(jí)文物、106件屬于國(guó)家二級(jí)文物、360件屬于國(guó)家三級(jí)文物。整個(gè)博物館按照展示內(nèi)容不同劃分為北票歷史文物館、尹湛納希紀(jì)念館、古生物化石科普館、北票翼龍化石館、北票市黨建扶貧館、北票百年記憶館等6個(gè)展廳。展廳內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，為訪客提供信息咨詢、導(dǎo)游、講解等全方位服務(wù)，在這里你可以一窺北票地區(qū)的發(fā)展歷史，成為可供人們了解北票、走進(jìn)北票的一座文化寶庫(kù)[3]。

（二）石雕、石刻文物

北票歷史文物館展廳中陳列著不同時(shí)代的文物，通過(guò)這些文物可以理清北票市從遠(yuǎn)古到晚清時(shí)期的歷史發(fā)展脈絡(luò)。北票歷史文物館中收藏了大量石雕、石刻文物，以遼、清、民國(guó)時(shí)期的石雕佛造像、建筑構(gòu)件和石碑刻為主，雕刻技藝精湛，人物刻畫十分傳神[4]。

童子立像（圖1）：為民國(guó)時(shí)期仿明代石雕作品。頭梳雙髻，面相圓潤(rùn)，神態(tài)自然沉靜。身著交領(lǐng)上衣，腰系絲帶，垂于雙腿間，下身著裙，下擺覆于鞋面上，雙手合十于胸前，站立于方形臺(tái)座上。從整體風(fēng)格上看，為民國(guó)時(shí)期模仿明代的作品，然而細(xì)節(jié)不夠清晰自然，造像神情也沒(méi)有明代生動(dòng)，民國(guó)時(shí)期造像特點(diǎn)明顯，模仿的痕跡重。右衣袖底部和臺(tái)座前端下部各有一處殘損。

道教帝君像（圖2）：為石雕彩繪人物像，從左至右依次是：張?zhí)鞄煛⒕瓤嗵熳?、水官、天官、地官、文昌帝君，各持寶劍、藥瓶、笏板、如意，頭上戴冠，面部或黑或白、或藍(lán)或赤，除張?zhí)鞄熗猓嘟孕钗寰^長(zhǎng)髯，著寬袍大袖式道服，腰系大帶，衣服上飾精美的花紋，宛若人間高貴的帝王。保存基本完整。

遼泗洲大圣石雕坐像：石雕人物像。面形飽滿，五官刻畫生動(dòng)，身著交領(lǐng)式長(zhǎng)袍，內(nèi)著僧衣，衣紋簡(jiǎn)潔，但質(zhì)感頗為強(qiáng)烈，反映了遼代祖師像藝術(shù)風(fēng)貌。泗洲大圣又稱僧伽、泗洲文佛、泗洲菩薩，本是唐朝時(shí)來(lái)自西域何國(guó)的一位高僧，因具神異而被時(shí)人神化，示寂后成為我國(guó)佛教和民間崇奉的神僧。宋代信仰尤盛，遼代深受影響，人們奉其為觀音菩薩的化身。

耶律仁先墓志：為遼金元時(shí)期石碑刻，字跡工整，精美絕倫。墓志的志石、志蓋均采用砂巖材料，志蓋頂部中央位置采用陰刻手法為漢字楷書“大遼國(guó)尚父于越宋王墓志銘”，四坡面為十二生肖圖案，均采用陰刻手法，四角刻有牡丹花枝紋。志蓋內(nèi)側(cè)刻有契丹小字共5 100字，志石正面為漢字楷書，共1 409字。墓志采用了漢、契丹文兩種文字，其中漢文720余字，契丹小字1 078字，但不是對(duì)譯鐫刻，而是各自獨(dú)立，為研究契丹文化提供了珍貴的史料[5]。

北燕石硯：為整塊蛋青色砂巖雕刻而成。長(zhǎng)方體，具四足。在硯面雕出長(zhǎng)方形硯池，池右分別為耳杯形水池和方形墨床，其前緣為筆榻，榻上刻有筆槽。硯側(cè)四周和四足分別刻有波狀紋和鋸齒紋。保存完整。

遼龍紋石棺側(cè)板：為青綠色石板材雕刻而成。整體呈平板狀，前端比后端稍寬，上下兩邊平直。板面中央采用細(xì)陰刻線手法刻一青龍，龍身舒展修長(zhǎng)，張口吐舌，足踏祥云，勇猛勁健，眼、鼻、舌、須、鱗、爪等細(xì)部刻畫極為生動(dòng)傳神。圖案上下邊緣各有兩條平行陰刻線。此板為左側(cè)棺板（“左青龍右白虎”）。棺板前后兩端均有殘缺。

遼八楞石經(jīng)幢：共7件，均呈八楞形，下端比上端稍粗。按編號(hào)1～3為一組，編號(hào)4～6為一組，分別由淺灰色、青灰色石材雕刻而成，各為兩個(gè)幢身的其中三段；編號(hào)7為一個(gè)幢身的其中一段，也由青灰色石材雕刻而成。石經(jīng)幢所刻文字皆為陰刻楷書，文字內(nèi)容有待考證。一面刻有一尊佛像。每段均有殘缺，部分文字模糊不清。

清十一面觀音石雕頭像：石雕。面相圓潤(rùn)飽滿，神情慈悲，沉靜內(nèi)省。頭戴寶冠，耳畔寶繒飄揚(yáng)，頭頂阿彌陀佛依然可見(jiàn)，頭光及火焰輪廓清晰，雕像雖殘而神韻不失。目前僅余頭部。

清尊勝佛母石雕頭像：石雕。三面僅兩面較完整。長(zhǎng)眉細(xì)目，圓鼻闊口，面頰圓潤(rùn)飽滿，像殘而刀工純熟，干凈利落。石像為殘件。

清石雕種子字：石雕。整體作背光形，底邊陰刻蓮花，邊緣為火焰紋，中間內(nèi)凹，陽(yáng)文刻種子字。種子字又稱種子、種字，為密教真言之梵字，用以表記佛、菩薩等諸尊。保存完整，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

清金剛手淺浮雕護(hù)法石像：石雕。為一佛教建筑構(gòu)件，整體作碑形，主體圖案為金剛手護(hù)法，背光與怒發(fā)皆為火焰狀，飛揚(yáng)生動(dòng)，右手持金剛杵，立于蓮座之上。其上雕種子字，刻工精美。整個(gè)圖案上下呼應(yīng)，一圓一方，一高一低，一靜一動(dòng)，盡顯造像之美、佛法之妙。石像保存基本完整。

十一面觀音浮雕石像：石雕。整體呈長(zhǎng)方形，高浮雕。下為海水，兩側(cè)和上部為四龍護(hù)法。主尊為十一面觀音，頭部層疊高聳，繁而不亂。均戴花冠，面部扁平，五官清晰。八臂中間雙手合十，外伸的六臂各持法物。觀音跣足立于圓形仰蓮臺(tái)上。造像采用了高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的技法，主尊和護(hù)法天龍用高浮雕，海水和背光用淺浮雕，主次分明，銜接過(guò)渡自然，是一件具有漢地特征的藏傳佛教造像佳作，保存基本完整。

彩繪花卉紋石雕件：共10件，取材于當(dāng)?shù)厣皫r石料，為古建筑構(gòu)件戧檐石。整體呈長(zhǎng)方形，在正面方框內(nèi)分別刻有不同高浮雕圓形葵花紋、卷草紋、卷云紋，上施彩繪，均保存完整。

彩繪云紋石雕件：采用紅褐色石材雕刻而成，為古建筑構(gòu)件戧檐石。整體呈長(zhǎng)方形，在正面圓框內(nèi)采用淺浮雕技法雕刻有云紋圖案，窗外浮雕纏枝花卉，每角各雕一朵，上施彩繪，有脫落，保存完整。

彩繪獅紋石雕件：采用當(dāng)?shù)厣皫r石料雕刻而成，為古建筑構(gòu)件戧檐石。長(zhǎng)方形，在正面圓框內(nèi)浮雕雄獅子踩球圖案，四角刻卷云紋，上施彩繪，有脫落。一角稍有殘缺。

彩繪花卉紋石雕墀頭構(gòu)件：1組2件，共2組。采用當(dāng)?shù)厣皫r石料雕刻而成，為古建筑墀頭構(gòu)件。上部呈長(zhǎng)方形，下部呈三角形，為淺浮雕，上部刻纏枝花卉，中部刻仰蓮瓣紋，下部刻葵花紋。彩繪脫落。其中一組上邊緣稍殘，另一組1件上部邊緣稍殘，下部有兩處磕傷。

三、結(jié)語(yǔ)

北票市博物館是遼寧地區(qū)四大博物館之一，每年北票市博物館充分利用節(jié)假日、活動(dòng)日開展各種宣傳活動(dòng)，頻繁接待國(guó)內(nèi)外學(xué)者、各界友人、機(jī)關(guān)干部、企事業(yè)單位、學(xué)校等團(tuán)體游客參觀學(xué)習(xí)研究，真正發(fā)揮了愛(ài)國(guó)主義教育示范基地的作用。北票博物館的建立和使用，成為北票文化事業(yè)發(fā)展的里程碑，通過(guò)不懈努力，北票市博物館先后榮獲省、市兩級(jí)“愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”“社會(huì)科學(xué)普及基地”“民族團(tuán)結(jié)基地”等稱號(hào)，同時(shí)成為遼寧工業(yè)大學(xué)的實(shí)習(xí)基地和北票市尹湛納希高級(jí)中學(xué)等學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐基地，這表示我國(guó)文物保護(hù)工作得到了進(jìn)一步改善。

作者簡(jiǎn)介

裴瑩，女，文物博物館員，本科，研究方向?yàn)槲奈锊┪铩?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]李振石.遼寧省北票縣北燕馮素弗墓出土文物[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，1981（4）：81，163.

[2]裴瑩，王永蘭.北票市博物館藏遼金時(shí)期銅鏡簡(jiǎn)述[J].遼金歷史與考古，2021（1）：215-222.

[3]周怡.北京地區(qū)遼金時(shí)期佛教經(jīng)幢所體現(xiàn)燕地人民的精神世界[J].孔廟國(guó)子監(jiān)論叢，2020（00）：295-302.

[4]姜洪軍，黃金璽，杜志剛.北票喇嘛洞摩崖石刻石窟群調(diào)查[J].遼寧省博物館館刊，2021（00）：66-75.

[5]譚碩.耶律仁先墓志：破解契丹文字的珍稀“密碼本”[N].遼寧日?qǐng)?bào)：地方級(jí)，2023-02-24（12）.