劉艷

摘要：紅山文化是中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期的一種文化，其玉器制作水平高超，其中最具代表性的就是玉豬龍。玉豬龍是一種豬首龍身的玉器，被認(rèn)為是中華民族龍圖騰崇拜的雛形。本文從玉豬龍的整體特征、造型分類(lèi)、形象溯源和原始禮俗等方面，對(duì)其進(jìn)行了造型紋飾和文化內(nèi)涵的分析，旨在揭示紅山文化玉豬龍的文物價(jià)值和文化意義。

關(guān)鍵詞：紅山文化；玉豬龍；造型紋飾；“唯玉為葬”

紅山文化是中國(guó)北方新石器時(shí)代晚期的一種文化，距今5 000～6 000年，該文化遺存北起赤峰，南抵燕山，橫跨山西、內(nèi)蒙古、遼寧等省區(qū)，集中分布于遼河流域，最早發(fā)現(xiàn)于1921年，因位于內(nèi)蒙古赤峰市的紅山后遺址而得名。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古時(shí)期紅山地區(qū)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展成熟，能夠制作斧狀器、石刀、磨盤(pán)等生活器具，出現(xiàn)了制作彩陶的雙火膛連室陶窯。紅山文化的豐富內(nèi)涵和高度文明，突出體現(xiàn)在紅山先民高超的玉雕工藝技巧，該遺存出土了大量形制不同的玉器，如玉箍、玉龍、玉鉞、獸形玉、棒形玉等，其中尤以“玉豬龍”造型最為獨(dú)特，制作工藝精湛，體現(xiàn)了紅山先民對(duì)玉質(zhì)、色澤、紋理的追求，是紅山文化的代表性器物，也是目前所知最早的以“龍”為形象的先民制器[1]。玉豬龍不僅是紅山先民社會(huì)生活的藝術(shù)造物，更包含了紅山先民對(duì)自然生命、祖先神靈的圖騰式信仰與崇拜，這深刻體現(xiàn)在“唯玉為葬”的遠(yuǎn)古禮俗之中。筆者梳理了考古發(fā)掘中所見(jiàn)的玉豬龍的造型特征與紋飾風(fēng)格，并嘗試追溯玉豬龍的原型及其背后的文化流變。

一、玉豬龍的造型紋飾特征及賞析

（一）“豬首龍身”的整體特征

截至目前，出土于紅山文化區(qū)的玉豬龍已逾20件，尺寸在10～20 cm，有些小型玉豬龍甚至只有幾厘米高。玉豬龍多以青、白色軟玉為原料，也有少數(shù)用硬玉及其他色（如黃綠色、淺棕色）玉制成，造型上，出土的玉豬龍以豬形獸首、龍形玦身為共同特征，龍身蜷曲呈環(huán)狀，中空，背部?jī)擅娲╄徱豢?，可以穿上繩子或金屬環(huán)，作為佩飾或掛件。較龍身而言，獸首所占比例明顯偏大，頭部有豎直的雙耳，眼部、鼻部和吻部均以高度抽象化的象征性紋路表現(xiàn)。但在細(xì)節(jié)上，不同玉豬龍之間亦存在一定的差異，表現(xiàn)在雙耳的豎直情況，雙耳與首、身之間的比例，首尾之間的連接程度以及眼、鼻、吻的紋路刻繪上。亦有學(xué)者將玉豬龍按照形狀差異具體分為玦形與“C”形[2]，但一般“C”形龍的豬首的特征并不明顯，如故宮博物院收藏的“C”形玉龍，故筆者在此不將其歸為典型的玉豬龍進(jìn)行討論。

（二）玉豬龍的造型分類(lèi)

根據(jù)不同玉豬龍之間的造型共性與細(xì)節(jié)差異，學(xué)界已經(jīng)對(duì)出土的各類(lèi)玦形玉豬龍作了較為細(xì)致的分類(lèi)。此處，筆者按照玉豬龍首尾之間的連接關(guān)系，將玉豬龍分為玦口閉合和玦口開(kāi)通兩種類(lèi)型加以介紹。

第一種玦口閉合的類(lèi)型，即首尾相連的類(lèi)型。其獸首、耳部占比均較大，耳部垂直、身體蜷曲，眼、鼻、吻均以工整精細(xì)的紋路刻畫(huà)，如遼寧省博物館收藏的這件出土自建平縣的玉豬龍（圖一），是一件精美的磨光玉器，高15.7 cm，寬10.4 cm，厚4.3 cm。該玉豬龍通體呈白色，玉質(zhì)均勻，背面有大片的剝蝕情況，因而通透感稍差，但保留了正面的光澤。這枚玉豬龍的玦環(huán)整體偏厚，首尾處有一明顯切口，但未完全切斷，近中央環(huán)孔處內(nèi)緣部分仍保持相連。玉豬龍頭部比例較大，幾乎占整枚玉器的五分之二，耳部直立且較短，面部弦紋均為陰刻，能辨認(rèn)出眼、口、顎、吻，眼部鼓圓，口部可見(jiàn)獠牙，吻部向前突出，其上褶皺清晰可見(jiàn)，均以瓦溝紋刻繪，有明顯的“豬首”特征。玉豬龍的頸部有一小孔，與中央環(huán)孔均為兩面鉆鑿，雙孔的孔道內(nèi)小，且向外擴(kuò)，中央環(huán)孔內(nèi)側(cè)有明顯的中脊，小孔內(nèi)壁則有鉆鑿的弦紋，推測(cè)環(huán)孔應(yīng)為桯鉆兩面鉆成。桯鉆是一種依靠固定磨具的木桿對(duì)玉器進(jìn)行鉆孔的工藝，最早可以追溯到遠(yuǎn)古的鉆木取火。紅山文化時(shí)期，桯鉆制玉工藝已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，其工藝是以繩固定牽動(dòng)木桿旋轉(zhuǎn)，由頂石下壓，即可使磨具對(duì)玉器的固定位置進(jìn)行穿鑿，后期紅山文化出土的玉豬龍等其他玉器，部分已注重對(duì)孔道內(nèi)的螺旋紋的打磨，使玉器更為精美。同類(lèi)型的玉器還有收藏于天津博物館的一件岫巖玉豬龍（圖二），該器的特征與建平采集的玉豬龍大體相仿，但受侵蝕影響更小，切口內(nèi)緣連接面更小，玉石整體呈黃綠色原色，材質(zhì)溫潤(rùn)，紋刻清晰，凸顯了紅山文化玉豬龍工藝的精美。值得注意的是，兩器在尺寸上保持了一致，這說(shuō)明在紅山文化時(shí)期此類(lèi)玉豬龍的制作均有模范可依，或遵循一套統(tǒng)一的制作標(biāo)準(zhǔn)。

第二種玦口開(kāi)通的類(lèi)型，即首尾分離型，該類(lèi)玉豬龍?bào)w型靈動(dòng)，頭身比相對(duì)較小，一般在五分之一到三分之一左右，以浮雕的形式突出鼓眼、圓耳等特征。如遼寧文物總店20世紀(jì)70年代征集的這件透閃石玉豬龍（圖三為修復(fù)后狀態(tài)），高4.2 cm，寬3.4 cm，厚1.4 cm，被征集時(shí)通體呈黑褐色，遼寧省文物總店利用數(shù)年時(shí)間對(duì)這件玉器進(jìn)行磐磨，讓其自然氧化，才最終恢復(fù)了玉器的鮮明色澤。這件玉豬龍的土沁為黑褐色，首部、尾部有細(xì)微侵蝕，其獸首大小約占全身的五分之一，與前一類(lèi)型不同，該玉器以浮雕刻畫(huà)獸面部分的豬首、圓眼、大耳，吻部的褶皺則以壓縮回旋陰線(xiàn)刻繪，有兩道明顯的弧形凹槽和兩道突起棱，凸起的棱上又以凹弧線(xiàn)分飾，使整個(gè)吻部呈現(xiàn)多條立體的皺紋。這件玉器的特點(diǎn)在于尾部和開(kāi)孔，尾部呈內(nèi)收的弧形狀，有一小小尾尖，使龍身更加形象，也使中央穿孔看起來(lái)似乎非人工鉆鑿，而是由龍身蜷曲所成，觀(guān)感上更為小巧、輕靈、自然。

二、玉豬龍背后的文化內(nèi)涵