郭楚妤　王顥靜　馮卓文

關(guān)鍵詞：中國動畫；傳統(tǒng)文化；融合；傳播；新媒體

? 一、研究背景

? （一）中國動畫發(fā)展歷史

中國動畫的發(fā)展歷史是一個從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新的過程。第一部動畫片是《舒振東華文打字機》（1922），由中國動畫“開山鼻祖”萬氏兄弟（萬籟鳴、萬古蟾、萬超塵、萬滌寰）攝制。從1926年的《大鬧畫室》到1942年的《鐵扇公主》，這一時期的動畫普遍具有時代特性的抗?fàn)幘馵1]。隨著新中國成立，政治經(jīng)濟百廢待興，國家鼓勵文化發(fā)展，動畫也具備了一定的政治色彩，且蘇聯(lián)動畫政策影響，尚未形成中國風(fēng)格體系。直到1956年動畫片《驕傲的將軍》創(chuàng)作才打破了中國動畫單一模仿的時代[2]。

隨著1957年上海美術(shù)電影制片廠的成立，中國動畫迎來“黃金時代”。在1957到1978年間，大量的優(yōu)秀動畫作品涌現(xiàn)，如《小蝌蚪找媽媽》（1960）、《大鬧天空》（1962）、《哪吒鬧海》（1979）等，且多以短片為主，注重對于民族藝術(shù)的運用。動畫中涵蓋了中國水墨畫、皮影戲、剪紙、木偶等中國傳統(tǒng)的藝術(shù)體裁，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色，也逐漸形成了能與世界“薩格勒布學(xué)派”相比肩的“中國動畫學(xué)派”。

改革開放后，日美商業(yè)動畫進(jìn)入中國，占據(jù)了國內(nèi)動畫市場的發(fā)展空間。市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了民營、合資動畫企業(yè)的發(fā)展，中國動畫開始向商業(yè)動畫轉(zhuǎn)型，但由于缺乏群眾基礎(chǔ)，商業(yè)動畫發(fā)展受限[3]，中國動畫進(jìn)入了低潮期。

直到2015年，田曉鵬的《西游記之大圣歸來》上線，以精湛的三維動畫技術(shù)，融合傳統(tǒng)中國元素進(jìn)行傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代化改編收獲好評[4]，中國動畫呈現(xiàn)回暖之勢?！洞篝~海棠》（2016）、《白蛇：緣起》（2019）、《哪吒之魔童降世》（2019）、《姜子牙》（2020）等影院商業(yè)動畫為市場注入活力。

? （二）現(xiàn)狀分析

進(jìn)入全媒體時代，隨著大眾媒介的發(fā)展，動畫的傳播途徑不斷拓寬，受眾群體隨之增多，受眾對于動畫題材的包容性增強，創(chuàng)作者們對于現(xiàn)實生活也有了更加深入的探索。

2022年是中國動畫百年節(jié)點，由上海美術(shù)電影制片廠（以下簡稱美影廠）和嗶哩嗶哩（以下簡稱B站）聯(lián)合出品，2023初在B站上線的國漫新晉黑馬《中國奇譚》火速“出圈”。B站播放量就超過2.5億，追番人數(shù)超555.9萬，B站評分9.9，豆瓣評分8.8。該劇集以“妖”作為主題，講述了8個風(fēng)格獨特的故事。描述小豬妖“打工”故事的《小妖怪的夏天》、水墨畫風(fēng)的志怪奇談《鵝鵝鵝》、表達(dá)個體成長對于“自我認(rèn)同”思考的《小林》、講述文化更迭的《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》、獨特剪紙藝術(shù)動畫《小滿》、想象未來世界的《玉兔》、表達(dá)懷舊主題的《小賣部》和展現(xiàn)飛越時空的愛情《飛鳥與魚》。其中有從傳統(tǒng)故事取材，也有別出新意的原創(chuàng)故事。表現(xiàn)手法多運用中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，剪紙藝術(shù)、定格動畫拍攝、中國水墨畫風(fēng)等，內(nèi)容題材體現(xiàn)了對社會現(xiàn)實文化的觀察和思考，對于“中國動畫學(xué)派”的新表達(dá)具有重要意義。

本文從動畫作品《中國奇譚》的創(chuàng)作以及傳播兩個方面進(jìn)行分析，探索《中國奇譚》意欲表達(dá)的文化內(nèi)涵和對于中國動畫創(chuàng)新發(fā)展的意義。

? 二、創(chuàng)作的多元化

由8個獨立的動畫短片各自獨立進(jìn)行敘事，《中國奇譚》由不同導(dǎo)演進(jìn)行制作。整個短篇集在敘事題材、表現(xiàn)手法、情感內(nèi)核上呈現(xiàn)多元化。

? （一）敘事題材不同——現(xiàn)代觀念與古代故事框架的相互融合

《中國奇譚》故事敘事題材跨度大，有從神話傳說、民間故事改編而來的作品，也有聚焦當(dāng)下，具有現(xiàn)實主義風(fēng)格的作品。圍繞“妖”“奇譚”，呈現(xiàn)出古與今的結(jié)合、奇幻與現(xiàn)實的重組，是現(xiàn)代觀念與古代故事框架的相互融合，表達(dá)現(xiàn)代社會內(nèi)涵，順應(yīng)當(dāng)下的審美主體的需求。其中，以《西游記》為背景的《小妖怪的夏天》將主角“平民化”，寫小豬妖的“打工人生”，小豬妖被上級責(zé)罵、熬夜加班等細(xì)節(jié)真實反映了職場現(xiàn)狀，引起無數(shù)現(xiàn)實“打工人”的共鳴。語言口語化、適度“玩?！备N近生活。情節(jié)上從現(xiàn)實生活中取材，尤其在小豬妖回家與家人相聚的場景中，和媽媽的日常對話內(nèi)容使觀眾有“代入感”。

? （二）表現(xiàn)手法不同——現(xiàn)代技術(shù)在中式美術(shù)風(fēng)格中的創(chuàng)新應(yīng)用

美影廠作為中國動畫巔峰時期的主要參與者，擁有著悠久的動畫藝術(shù)積淀。《中國奇譚》根植于美影廠對于傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格的傳承，并不斷汲取“中國動畫學(xué)派”的內(nèi)涵，將獨特的中式美術(shù)、民族藝術(shù)和民族樂器等與現(xiàn)代制作動畫手法相結(jié)合。

體現(xiàn)在《小妖怪的夏天》的山水畫場景、《鵝鵝鵝》里的中國山水畫、用中國空靈山水風(fēng)表現(xiàn)三維動畫的《林林》、三渲二式的《小賣部》和《飛鳥與魚》以及純手工制作和現(xiàn)代拍攝燈光技術(shù)結(jié)合的剪紙動畫《小滿》和定格動畫《玉兔》。

第二集《林林》在藝術(shù)和技術(shù)的融合上表現(xiàn)突出。整體采用三維定格動畫形式，大片的場景描寫使用中國傳統(tǒng)美術(shù)水墨畫，拋去“純寫實”的表演化風(fēng)格，將水墨融于故事之中，表達(dá)中國藝術(shù)的內(nèi)斂、沉靜的特點。制作組為了突出中國畫中強調(diào)的人與背景之間的關(guān)系，對每一幀的畫面人物的光影、輪廓和場景空間的呈現(xiàn)上都基于中國畫風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，最后表達(dá)中國傳統(tǒng)水墨風(fēng)格的獨特意境。

《小妖怪的夏天》也繼承了中國水墨藝術(shù)風(fēng)格，制作組在整部片的寫實和寫意中做出了多方考量。加入了光影、大透視等西方繪畫更注重的元素，同時保留國風(fēng)山水畫的特點，形成巧妙融合。

加入古典風(fēng)格背景音樂能使畫面富有表現(xiàn)力，《鵝鵝鵝》畫面切換和事物突然放大所采用的鼓聲選取了板鼓、小鑼等中國京劇常見的打擊樂器，營造怪誕、恐怖氣氛；《小滿》中，為了搭配剪紙風(fēng)格動畫，制作組以唐樂作為原聲，加入篳篥、箜篌、唐箏、尺八的聲音；而三維動畫《林林》的背景音譜來源于敦煌莫高窟的拓印譜，通過“來自一千多年前”的聲音襯托人物的內(nèi)心世界。

? （三）情感內(nèi)核不同——人生哲學(xué)的藝術(shù)性表達(dá)

“留白”是中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用敘事手法，意為在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白?！傲舭住敝械摹鞍住弊置嬉馑际橇粲锌瞻?，在書畫藝術(shù)中的體現(xiàn)就是筆墨不及處[5]。這一敘事手法在《中國奇譚》有不少體現(xiàn)。

第二集《鵝鵝鵝》用奇幻、夸張的手法表現(xiàn)畫面，卻將解釋的文字精簡，讓觀眾能夠直接感受故事。最后耳環(huán)化成鵝飛走的畫面突出問題的“留白”，而“鵝”的形象和結(jié)局引發(fā)不少人的討論。第三集《林林》以人狼隔著河流的對視結(jié)束，將結(jié)局“留白”。《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》表達(dá)了鄉(xiāng)土眷戀，從文化交替的角度體現(xiàn)了社會變遷。結(jié)局鄉(xiāng)村巴士將村里的神仙、王孩兒一并帶走，開往未知的前方……通過藝術(shù)的敘事手法，拋出對社會、個體的思考，引發(fā)人們對于生活的思考和探討，《中國奇譚》對于人生哲學(xué)進(jìn)行了新表達(dá)。

? 三、傳播

在新媒體時代背景下，傳播媒介的多樣化無疑是影視行業(yè)不斷變革和深化的目標(biāo)?！吨袊孀T》的火爆是內(nèi)容和傳播共同努力的結(jié)果。

? （一）傳播媒介多樣化

截至2023年4月12日，《中國奇譚》在B站播放量已超2.6億。美影廠和B站雙方成立了聯(lián)合監(jiān)制的制片組，共同進(jìn)行劇本討論、分鏡審核。B站基于自己對于平臺用戶的了解，對動畫進(jìn)行整體把握，從觀眾觀感、偏好等方向給動畫內(nèi)容提出相關(guān)建議。例如，在首發(fā)作品的選擇上，B站分析了平臺受眾群體，考量話題度，將聚焦“打工人”生活主題的《小妖怪的夏天》放在了第一集，引發(fā)熱烈討論。

同時，在B站追劇專欄下設(shè)置了《中國奇譚》幕后花絮，包含導(dǎo)演采訪、動畫創(chuàng)作過程和內(nèi)容含義，借此增進(jìn)觀眾對動畫的理解。分集《鵝鵝鵝》導(dǎo)演胡睿在采訪時透露，動畫中主人翁之一“狐貍公子”的腿受傷細(xì)節(jié)，是對動畫《天書奇譚》中人物形象“阿怪”的致敬。

基于不同新媒體平臺的特點，《中國奇譚》的傳播方式呈現(xiàn)多元化。在微博上進(jìn)行超話互動，為用戶提供分享二創(chuàng)同人圖、手工作品、觀影感受、相關(guān)資訊的平臺。與企業(yè)、博主合作制作話題，基于博主的粉絲量，進(jìn)一步擴大《中國奇譚》的傳播范圍。在豆瓣創(chuàng)建官方小組，鼓勵觀眾分享對劇情的理解。在抖音平臺發(fā)布預(yù)告片、搞笑片、彩蛋片等，使用符合平臺調(diào)性的剪輯方式組合精彩片段，吸引受眾觀看正片。

而除了新媒體平臺，《中國奇譚》在傳統(tǒng)媒體渠道也進(jìn)行了傳播。3月9日，在CCTV-6臺節(jié)目《中國電影報道》的“藍(lán)羽會客廳”兩會特別策劃——“對話春天”中，上影集團董事長王建與主持人藍(lán)羽共同探討，講述了《中國奇譚》動畫中傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的“碰撞”之美，同時透露了現(xiàn)階段已經(jīng)在籌備《中國奇譚》第二季的消息。

無論是傳統(tǒng)媒體平臺還是新媒體平臺的傳播，《中國奇譚》傳播信息的同時，也給觀眾提供了自由討論的平臺空間，鼓勵觀眾創(chuàng)造話題，促進(jìn)了人際傳播和二次傳播的效果。

? （二）二創(chuàng)互動

二次創(chuàng)作即為使用了已有著作物的文字、圖像、影片、音樂等其他藝術(shù)作品，在原有作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。其中的影視類二創(chuàng)作品兼具了用戶生產(chǎn)以及創(chuàng)作的形式，可分為影視長拆短、影視解說、影視混剪、影視改編等形式，在短視頻領(lǐng)域擁有一定的流量利益體[6]。

B站作為UGC平臺，對二創(chuàng)作品始終保持著開放的態(tài)度。在電影分區(qū)設(shè)立了影評、電影解說、影視混剪等專屬頻道供用戶訂閱，訂閱人數(shù)分別為94.5萬、69.7萬、39.9萬。由2021年中國青年報社社會調(diào)查中心對1530名受訪者進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，34.1%的受訪者會在觀影后，再看二創(chuàng)視頻，31.9%的受訪者會看到二創(chuàng)視頻后，再去看原片?；邶嫶蟮氖鼙娙后w，B站和影視作品、二創(chuàng)與原創(chuàng)作品能夠相互受益。

以B站up主“天師道的白山正”為例，在《中國奇譚》上線的一個半月間，他創(chuàng)作了12個《中國奇譚》分集故事解說、完結(jié)總評、導(dǎo)演專訪等視頻，視頻播放量最高達(dá)571.7萬，創(chuàng)造了他的最高視頻播放量。同時他也提高了自身的知名度，隨后的視頻里，他邀請到《中國奇譚》總導(dǎo)演陳廖宇進(jìn)行線上采訪，并于2023年2月23日參加了《中國奇譚》的北京研討會。

? 四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博古通今，大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品為動畫的創(chuàng)作提供了文化根基。在“中國動畫百年”的這個節(jié)點，《中國奇譚》的誕生是巧合也是機遇。傳承傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，文藝作品的發(fā)展和傳播在其中占有重要的地位。中國動畫的發(fā)展在新媒體時代呈現(xiàn)多元化，無論是對于民族宏大敘事的探討，還是對于個體情感的抒發(fā)，新一代的藝術(shù)創(chuàng)造者們正以一種創(chuàng)新視角看待傳統(tǒng)文化，不斷激發(fā)其中的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]李興，江渡.回望20世紀(jì)80年代中國動畫發(fā)展熱潮[J].人民論壇，2019，649（31）：138-139.

[2][3]王玉秋.中國動畫發(fā)展歷程、現(xiàn)狀及趨勢研究[J].黑龍江工程學(xué)院學(xué)報，2022，36（06）：60-62+74.

[4]游宇.中國動畫40年：理想的聲音與艱難的歷程[J].電影藝術(shù)，2018（06）：26-33.

[5]薛?，?影視作品畫面中“留白”藝術(shù)的魅力[J].戲劇之家，2023，453（09）：169-171.

[6]吳依依.影視類二次創(chuàng)作短視頻的困境與出路探究[J].采寫編，2023，199（02）：153-155.

（作者單位：廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 ）