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        元宇宙中,機(jī)器人是否會(huì)變成人

        2023-05-31 23:55:36何靜凡李蓓蓓
        科學(xué)大眾(中學(xué)) 2023年5期
        關(guān)鍵詞:宇宙機(jī)器人人工智能

        何靜凡 李蓓蓓

        當(dāng)下人類(lèi)科技飛速發(fā)展,人工智能使得機(jī)器人開(kāi)啟了模擬人類(lèi)的思考模式。一旦進(jìn)入元宇宙的虛擬世界,每個(gè)人以虛擬身份進(jìn)行生活,那么在我們身邊的是人還是擁有人工智能的機(jī)器人呢?

        隨著元宇宙概念的發(fā)展和延伸,我們需要關(guān)注元宇宙產(chǎn)生的一系列問(wèn)題:元宇宙的人機(jī)交互秩序和規(guī)則是怎樣的?機(jī)器人與人類(lèi)的關(guān)系會(huì)不會(huì)因此改變?元宇宙中的機(jī)器人是否會(huì)變成人呢?

        虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活

        在模擬游戲《我的世界》里,我們可以隨心所欲地創(chuàng)造出屬于自己的世界。例如,在空曠的島嶼上想要一桶巖漿的話(huà),可以把周?chē)氖^敲碎獲得沙粒,之后敲碎沙粒獲得沙子,再敲碎沙子獲得塵土,把塵土放入水中,就成了黏土塊,用敲碎的黏土塊能制造一口坩堝,把石頭放入坩堝燒制,就能制造出巖漿了。我們還可以在這個(gè)游戲世界里實(shí)現(xiàn)建造房子等體驗(yàn),這些體驗(yàn)往往是現(xiàn)實(shí)中不好實(shí)現(xiàn)的。

        離開(kāi)游戲創(chuàng)造的世界,我們還可以進(jìn)入另一個(gè)空間。在這里,年邁的老人可以健步如飛和駕駛汽車(chē)、飛機(jī),小孩子可以變身奧特曼、蜘蛛俠拯救世界……這里的人與現(xiàn)實(shí)世界里普普通通的我們顯得十分不同。這個(gè)空間不是游戲世界,而是即將到來(lái)的全新空間,一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)我們某些脫離現(xiàn)實(shí)的想法的空間,這便是元宇宙。

        當(dāng)人工智能遇上元宇宙會(huì)怎樣?在元宇宙中,機(jī)器人將以虛擬化的形式存在,在這個(gè)新奇空間里,人與機(jī)器的關(guān)系、人的本質(zhì)、機(jī)器及其算法、情感、道德等方面將出現(xiàn)很多新問(wèn)題。那么,什么是元宇宙呢?

        當(dāng)人工智能遇上元宇宙

        元宇宙起源于20世紀(jì)八九十年代。1992年,美國(guó)科幻作品《雪崩》里就提到了“Metaverse(元宇宙)”和“Avatar(化身)”這兩個(gè)概念。廣義地講,元宇宙就是現(xiàn)實(shí)和虛擬世界相互交互的空間。

        2022年11月有一條微博熱搜,標(biāo)題是《張含韻在元宇宙里穿婚紗》,其實(shí)說(shuō)的是一場(chǎng)搭配舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)的變裝秀?,F(xiàn)如今,很多明星通過(guò)塑造自己的全新虛擬形象,直接在元宇宙開(kāi)起了演唱會(huì),通過(guò)虛擬舞臺(tái)來(lái)突破現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的時(shí)空局限性,讓觀眾也置身其中,帶給觀眾更多的美好想象。

        類(lèi)似的例子還有很多。這兩年,受疫情的影響,很多高校都舉辦了“元宇宙畢業(yè)典禮”。北京大學(xué)新媒體研究院就基于網(wǎng)頁(yè)瀏覽器和3D場(chǎng)景技術(shù),設(shè)計(jì)制作了虛擬學(xué)校畢業(yè)場(chǎng)景。舉辦“云畢業(yè)”典禮的還有中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫(huà)與數(shù)字學(xué)院,畢業(yè)生化身方塊小人,在像素世界走紅毯,一鍵換裝學(xué)士服,還可以在1:1還原的校園實(shí)景中拍照留念。此外,還有“元宇宙雙選會(huì)”等虛擬場(chǎng)景。南京信息工程大學(xué)人工智能學(xué)院(未來(lái)技術(shù)學(xué)院)信息工程系還正式更名為元宇宙工程系,成為我國(guó)內(nèi)地高校中第一個(gè)以元宇宙命名的院系。

        這些在我們身邊出現(xiàn)的例子,無(wú)疑是基于人工智能的發(fā)展,主要是結(jié)合人工智能來(lái)打造元宇宙虛擬的數(shù)字人形象。

        機(jī)器人何以為人

        隨著科技的發(fā)展和人們的需求,機(jī)器人的發(fā)展也越來(lái)越擬人化。那么,機(jī)器人與人的關(guān)系是怎樣的呢?人工智能的發(fā)展讓機(jī)器替代人的現(xiàn)象越來(lái)越多,機(jī)器人等同于人嗎?

        對(duì)于“機(jī)器”二字,古時(shí)候并不是連接在一起的。古人對(duì)于機(jī)器自身含義的解釋是分離的,機(jī)就是機(jī),器便是器?!墩f(shuō)文解字》對(duì)“機(jī)”的解釋是“機(jī),主發(fā)者也”,指弩機(jī)?!捌鳌痹诠糯卸喾N解釋?zhuān)杏镁叩目偡Q(chēng)、人的度量、才干等意思。

        2021年12月2日,英國(guó)一家機(jī)器人公司研發(fā)了號(hào)稱(chēng)“現(xiàn)今世界上最像人類(lèi)的類(lèi)人型機(jī)器人”阿梅卡,它不僅外表上像人,表情動(dòng)作也很像人??蛻?hù)不僅可以根據(jù)需求對(duì)機(jī)器人的皮膚進(jìn)行更換,而且可以復(fù)制出和自己一模一樣的機(jī)器人。同時(shí),機(jī)器人身上的部件還可以單獨(dú)拆卸,拆卸之后的部件還可以獨(dú)立運(yùn)行。這就表明,這種模塊化智能的設(shè)計(jì)甚至不需要機(jī)器人整體。從其機(jī)能上看,機(jī)器人與人的身體有很大的不同,這種不同主要表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)上。人如何產(chǎn)生人的意識(shí)?而機(jī)器人的意識(shí)是什么?意識(shí)是人腦的機(jī)能,機(jī)器人的意識(shí)是否也一樣?

        科幻電視劇《你好,安怡》中講述高等人工智能機(jī)器人擁有了自我意識(shí),并在人類(lèi)社會(huì)中獲得了愛(ài)與成長(zhǎng),成了一個(gè)“人”。在機(jī)器人與人的交互中,不僅是物理上的一致性,還主要體現(xiàn)在情感交互上,而這一交互的過(guò)程也不妨礙機(jī)器人是否具有意識(shí)。其中主要衡量的還是法則的牽制,牽制的主體依舊是人。

        日常生活中,機(jī)器人變得越來(lái)越普遍,尤其是服務(wù)型機(jī)器人更是隨處可見(jiàn)。那么,機(jī)器人可以變成人嗎?作為機(jī)器人倫理的主體,隨著人工智能的發(fā)展,機(jī)器人越來(lái)越智能化、擬人化,機(jī)器人是否需要承擔(dān)與人一樣的責(zé)任?機(jī)器人產(chǎn)生的錯(cuò)誤,誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?機(jī)器人對(duì)人類(lèi)使用者和其他機(jī)器帶來(lái)的行為結(jié)果,設(shè)計(jì)者和使用者是否都有責(zé)任?這種人與機(jī)器人的關(guān)系本身屬于倫理的研究范疇,最早引起關(guān)注的是機(jī)器人的權(quán)力,但同時(shí)也需要在技術(shù)的發(fā)展中保持警惕。

        科幻大師艾薩克·阿西莫夫在小說(shuō)《我,機(jī)器人》中提出了“機(jī)器人三原則”,也就是“機(jī)器人三大定律”。這些表明機(jī)器人不是人,其主導(dǎo)的主體依舊是人類(lèi)自身。那么,現(xiàn)實(shí)空間中存在的秩序和規(guī)則在元宇宙還同樣適用嗎?

        元宇宙的新挑戰(zhàn)

        隨著人工智能的發(fā)展,人工智能技術(shù)生成的合成視頻、音頻以及照片,將給社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。2022年一度火爆的視頻是AI換臉,許多人玩得不亦樂(lè)乎,不僅是所謂的“換臉”,還可以AI合成自己的漫畫(huà)臉。大家的出發(fā)點(diǎn),都是想看看在二次元的世界中,自己的漫畫(huà)臉是怎樣的。最初,這一技術(shù)是用于商業(yè)領(lǐng)域的,例如電影制作等,但不久換臉視頻也出現(xiàn)在了政要新聞、娛樂(lè)新聞中,難辨真假,帶來(lái)了很多風(fēng)險(xiǎn),例如政治風(fēng)險(xiǎn)、文化風(fēng)險(xiǎn)、軍事風(fēng)險(xiǎn)等。

        不僅如此,一項(xiàng)相關(guān)研究表明,元宇宙的到來(lái)是建立在商業(yè)基礎(chǔ)之上的,也就意味著越來(lái)越多的虛擬和3D網(wǎng)絡(luò)工具、物體將嵌入我們的環(huán)境之中并相互促進(jìn),成為我們生活中的持久特征。這些技術(shù)的出現(xiàn)將取決于潛在的利益、投資和客戶(hù)的興趣,并將受其弊端和意外后果的影響。同時(shí),作為科技社會(huì)試驗(yàn)的元宇宙不是單純的技術(shù)創(chuàng)新,而是一種復(fù)雜的技術(shù)社會(huì)復(fù)合體和人造世界,其帶來(lái)的倫理沖擊的本質(zhì)是人與技術(shù)在價(jià)值層面的深層次沖突。

        隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展,機(jī)器人仿真技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人機(jī)交互的發(fā)展提出新的挑戰(zhàn),而人工智能穿梭在現(xiàn)實(shí)與元宇宙虛擬的世界中,也激發(fā)了關(guān)于機(jī)器人與人的倫理關(guān)系的新問(wèn)題。雖然元宇宙尚未真正到來(lái),人工智能在元宇宙的技術(shù)也未全部實(shí)現(xiàn),機(jī)器人在元宇宙的虛擬存在也只是一種可能,但是在未來(lái)的元宇宙世界,人工智能技術(shù)和人機(jī)交互服務(wù)必然是基礎(chǔ)場(chǎng)景,科技倫理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題預(yù)見(jiàn)分析是必要的。根據(jù)目前的研究,在元宇宙美好價(jià)值觀的條件下,人類(lèi)必然發(fā)揮其主體作用,創(chuàng)造一個(gè)公平、合理、自由的理想世界。

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