李禹辰

所謂“意象”，簡單地說，就是把所要表達的某種情感，用物象呈現(xiàn)和表示出來。歷代佳作中經(jīng)常會出現(xiàn)各種各樣的意象，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易《憶江柳》），詩人用“楊柳”表達依依惜別之情；“十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳”（蘇軾《送孔郎中赴陜郊》），詩人用“長亭”表達相送之意；等等。

其實，在眾多意象中，“酒”也是一個重要且特殊的意象。中國是一個既盛產(chǎn)詩人又盛產(chǎn)美酒的國度，而陶淵明稱得上是一位擅長借酒作詩的巨匠。在《陶淵明集序》中，蕭統(tǒng)系統(tǒng)闡述了陶淵明詩作中美酒與佳句的和諧意蘊：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也?！笔捊y(tǒng)以其細膩的心思，明了地洞悉出陶淵明飲酒詩中所折射的詩人想要表達的思想內(nèi)涵和人生態(tài)度。陶淵明的詩寓情于酒，以小見大，平淡中蘊含著深刻的人生哲學，詩人對生活的徹透理解和對理想生活的向往與追求，對我們當代人有著深刻的教育意義，值得我們從各個角度進行細致的探尋和領(lǐng)悟。

一、表達了詩人熱愛生活、追求自然的生活態(tài)度

歷代以來，無數(shù)的文人騷客，通過游遍名山大川，領(lǐng)略奇峰俊秀，借以陶冶自己的情操和抒發(fā)自己的胸懷。陶淵明隱居田園，在雞鳴狗吠中把自己和自然萬物融為一體，正所謂“物我合一”，這極度難得。陶淵明的詩作《歸園田居》其一中的前兩句“少無適俗韻，性本愛丘山”就表明了詩人自幼不愿應和世俗，生性就愛山川田園。從詩句中我們可以了解到詩人對周旋應酬、投機鉆營的厭倦，對樸素率直和淡然心境的探求。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@是大家耳熟能詳?shù)募炎鳌讹嬀啤菲湮?，整篇詩作描述了詩人閑適地隱居在小山村中，平日里徜徉在山水田園之間扶花弄草，可謂抬頭見飛鳥，俯首覓花香，整個人的心境安然自得。梁啟超在《陶淵明》中提到“淵明何以能夠有如此高尚的品格和文藝？一定有他整個的人生觀在背后。他的人生觀是什么呢？可以拿兩個字來概括他：‘自然”。誠如所言。陶淵明在《歸園田居》其三中寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！蔽覀兛梢韵胂?，一位著名的大詩人，禾鋤耕工，晨起勞作，暮時方歸，粗茶淡飯，與布衣白丁無異，那是一種怎樣的灑脫？當然，詩人勤于農(nóng)事，是欲以山水為伴，骨子里追尋的是生活的恬淡和自然合一。詩人也的確實現(xiàn)了壺中有美酒、閑室有余糧的理想生活。舂谷釀酒自酌自飲，寫詩撫琴，自陶其樂。陶淵明飲酒的時空也是不受限制的，對飲酒的人也是不設限的。與農(nóng)人為鄰他能“得歡當作樂，斗酒聚比鄰”（《雜詩》其一），這也是他飲酒的箴言。歸隱田園，飲酒作樂，醉情于山山水水，做一個樸實老農(nóng)，再也不必苦惱于生命的磨難，這才是陶淵明心之所向。陶淵明在詩中描繪了一幅幅令人艷羨的場景。翠草野花間辛勤勞作，勞作乏累便品一杯自己收獲的香茗，隨口與地頭上的老農(nóng)嘮一會兒農(nóng)時節(jié)令，歸家時順手扯幾把自己種的菜，約三五好友喝一壺自釀的濁酒，在這田間地頭既無君王大臣，也無奸詐同僚，只有一群可以開懷暢飲且暢所欲言的友人，消乏解憂，甚是暢快淋漓。種種情景也在詩人的作品中展露無遺，如《飲酒》其十四：“班荊坐松下，數(shù)斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。”眾人飲酒高歌，相互之間沒有芥蒂，不會爾虞我詐、互相猜疑，這是陶淵明醉心于田園，返璞歸真最深層次的根由。陶淵明一生仕途坎坷，經(jīng)歷波折，卻因為生活的挫折讓他尋得與美酒相伴，邊作詩邊務農(nóng)的樂趣，如若不是有著豐富的生活經(jīng)驗，他所寫的飲酒詩又怎會如此有內(nèi)涵、有深度呢。詩人沒有一味地追求隱居避世的生活，或者一味地借酒消愁。詩中處處體現(xiàn)了詩人脫俗的人生哲學，更是充分表現(xiàn)出他對美麗大自然的熱愛，對安逸平靜生活的向往，對淳樸善良人生的追求。

二、表明詩人對世俗的批判與憤慨

詩人生活的東晉末年，社會動蕩，官場黑暗，世風日下，官僚富賈追名逐利，陶淵明所處的生活環(huán)境充斥著陰險與欺詐。同時，儒家思想漸趨沒落，玄學也沒有樹立，社會和人們沒有思想的主方向，失去了精神寄托，整個社會因此而失措和彷徨，亂流涌動。這種社會亂象讓人們感覺無所適從，因而失去了根本的社會準則和精神寄托。很多人，尤其是郁郁不得志的人則通過飲酒麻痹自己，在酒精的麻醉中獲得一時的安靜?？梢赃@么理解，飲酒不是在魏晉時期才開始的，但的確是在魏晉時期興盛流行起來的。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。他常用“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”（《晉書·陶侃傳》）的話來激勵后輩，鼓勵后輩要不斷上進。陶淵明的祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。這樣，陶淵明養(yǎng)成了積極進取、坦然、率真的品質(zhì)。其實，他是晚年以后才開始創(chuàng)作這組飲酒詩的，是什么原因使他產(chǎn)生了對生活認知的改變呢？查閱陶淵明的生活經(jīng)歷就會慢慢了解，他三度入朝為官，卻三度辭官為民，歷經(jīng)坎坷后心中早已充滿厭倦和憤慨，美酒就成了他消除憂愁的最好“良友”。因此，陶淵明的飲酒詩里肯定有借酒消愁的意味，如“一觴雖獨進，杯盡壺自傾”（《飲酒》其七），“悠悠迷所留，酒中有深味”（《飲酒》其十四），“若復不快飲，空負頭上巾”（《飲酒》其二十），“觴來為之盡，是咨無不塞”（《飲酒》其十八），等等?？沼袧M腹經(jīng)綸的詩人想鯤鵬展翅卻難以實現(xiàn)。《飲酒》其六中寫道：“行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺?！焙诎档墓賵?，浮躁的社會，詩人實在不想與之沆瀣一氣，歸隱田園才是他唯一可走的路途。

三、表明詩人歸隱避禍、明哲保身的處世態(tài)度

在《太師箴》中，嵇康這位風骨特異的文人，筆鋒尖銳：“名利愈竟，繁禮屢陳，刑教爭弛，天性喪真。季世陵遲，繼體承資，憑尊恃勢，不友不師，宰割天下，以奉其私?！睎|漢至魏晉以來，社會動蕩，百姓流離失所。在這樣動蕩的年月里，他們不免滋生出人生無常的感慨。陶淵明也未能幸免，美好理想與痛苦現(xiàn)實格格不入，巨大的落差讓他與酒形影不離，依靠酒精的麻醉換來片刻的安寧。他沒有直面黑暗，而是避開了風口浪尖，因為他知道憑一己之力，難以改變整個社會這個巨大的黑暗載體。自此，茅舍為家酒為媒，他創(chuàng)作了一首首膾炙人口的飲酒詩。在當時的政治環(huán)境下，士人無法施展抱負，反倒可能因為一句話就罷官免職，甚至引來殺身之禍；倒不如隱入塵世，寄情于酒，寄酒于詩，給后世留下一首首經(jīng)典詩賦。這些寶貴的精神財富，難道不足以說明陶淵明的過人之處嗎？政治上明哲保身，罷官歸隱，但他用自己驚人的才華和完善的人格彰顯了一代名士的風流，既實現(xiàn)了自己想要的生活，又以樸素優(yōu)美的文字為整個社會增添了一股自然、歸真、淡雅、清新的風氣，這便是陶淵明。

四、展現(xiàn)詩人豁達樂觀、順其自然的品格

陶淵明一生起伏不定，幾經(jīng)挫折，卻有“悠然見南山”的情懷，雖然不能說他的詩大氣磅礴，卻稱得上淡定從容，曠古至今，無人能及?？v覽詩人曲折的一生，開始位職小小參軍，卻難逃被罷免，再仕再免，歷經(jīng)三次，這磨煉了他的堅強意志。洞悉自我，陶淵明突然明白，宦場無常，自己的本性便決定了無法融入其中?！芭加忻?，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉”（《飲酒》序），詩人在一處幽靜所居，布衣躬耕，可以自得地品茶飲酒，吟詩作畫，這才是他理想中的天堂?！肮沤穸嗌偈?，都付笑談中”（楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》），辭官后，陶淵明如釋重負，日夜兼程地奔赴他的田園故居。“方宅十余畝，草屋八九間”（《歸園田居》其一），陶淵明穿起農(nóng)夫的粗布衣衫，赤腳不履，握锨扛鋤，儼然老莊稼把式。雞鳴下地，日暮才歸，他剛開始因為不懂農(nóng)活兒，辛勞一季卻收獲了了。他不僅沒有懊惱和抱怨，反而坦然地自我調(diào)侃，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”（《歸園田居》其三），既想通過勞作收獲滿滿，卻也豁達開朗，不以物喜，不以己悲。心小了，事就大了；心大了，事就小了。陶淵明在農(nóng)事勞作中領(lǐng)悟出樸素的道理，人的不快樂是因為想要的東西太多，希望太高，現(xiàn)實太低，容易產(chǎn)生落差感。陶淵明將生活的種種失去化作自嘲的詩句，談笑之間，一切釋然。正如無門慧開禪師所說的“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。

五、表現(xiàn)詩人淡泊名利的超然態(tài)度、高潔傲然的情操

青年時代的陶淵明志向高遠，立志出官入宦，光耀門庭，這里面有一定的功名利祿思想，在那個時代背景下也不足為奇。他幾度出仕也印證了功利思想這一點。但是，縱觀他的一生，尤其最后棄官歸隱，足以說明他對名利的淡泊。陶淵明過著親近自然的閑適生活，他沒有變得粗俗不堪；相反，他更能從花鳥蟲魚的世界里獲取生命和生活的真諦。陶淵明遵循道法自然和古今玄學，精神上得到了升華，一手拿鋤，一手握筆，無形中創(chuàng)造了“詩意的棲居”。正如他在《飲酒》其十一中所寫的：“雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好?！彼袊@身后之名不過是過眼云煙，得失無妨。詩人托物言志，酒后抒懷，表明自己不愿在世間茍且而活，突出表現(xiàn)了他高潔傲然的情操。《飲酒》其八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復為。吾生夢幻間，何事紲塵羈！”詩中，詩人化身為孤傲、高潔、堅貞不屈的挺拔青松，“凝霜殄異類，卓然見高枝”，再大的暴風雪也不會讓青松低下頭，表現(xiàn)了自己清白純潔的人格。又如，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情?！痹娙擞脨毫拥纳姝h(huán)境與志士的堅貞意志作對比，表達了自己身處孤獨寂寞的社會環(huán)境中，雖然現(xiàn)在歸隱田園，閑達自適，但依然會保持名節(jié)、積極向上。陶淵明的這首飲酒詩，透露出他不屈不撓的精神品質(zhì)和高潔傲然、處世坦然的高尚情操。

蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中認為：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也?！睋?jù)統(tǒng)計，陶淵明的詩作中有六十多首可以稱為“飲酒詩”，通過飲酒這一看似普通的生活舉動作為意象，借以抒情感嘆。正所謂“語有盡而意無窮”（呂本中《童蒙詩訓》），詩“美在咸酸之外”（司空圖《司空表圣文集》）。陶淵明的飲酒詩，有時候飛揚灑脫，有時候平靜淡然，像一灣深邃的湖，看著平靜無波，實則幽深奧秘。他將美酒、詩和自己巧妙地融合在詩句中，將自己的人生追求體現(xiàn)于字里行間，寄情于酒，寄情于詩。陶淵明親近自然、遠離世俗、追求純真的處世哲學，以及淡泊名利、胸懷豁達、積極樂觀的人生態(tài)度為后世所稱頌。他的飲酒詩明寫酒盞里的甘露瓊漿，實則表達別具一格的人生情懷，無論是文學造詣還是生活態(tài)度，蘊含著無限的潛力，蘊含著積極的精神，值得我們所有人鉆研和追尋。