黃子君

世界文化是一個(gè)非常大的集合，其中包含英美文化。英美文學(xué)作品更是英美文化的代表，也是文化的精華。英美文學(xué)作品可以起到文化宣傳與傳播作用，讓更多人了解英美文化。對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀與賞析，經(jīng)常會(huì)因文化差異出現(xiàn)閱讀、內(nèi)涵理解方面的問(wèn)題。這就需要立足于跨文化視角，總結(jié)英美文學(xué)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，使讀者能夠更加深刻地理解英美文學(xué)作品的背景及蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、價(jià)值觀。這里提到的“跨文化”，可以理解為英美文化作品中的傳統(tǒng)文化、生活環(huán)境等。閱讀英美文學(xué)作品，尤其是賞析文學(xué)作品中的語(yǔ)言特點(diǎn)，更是需要消除文化差異，這也體現(xiàn)出從跨文化視角賞析英美文學(xué)作品中語(yǔ)言特點(diǎn)的必要性。如果讀者在閱讀時(shí)可以立足于跨文化角度，尊重文化差異，對(duì)英美國(guó)家文化有一定程度的了解，就可以更加準(zhǔn)確且深入地感受文學(xué)作品的內(nèi)涵，從而了解英美文學(xué)作品的語(yǔ)言特征。鑒于此，本文從跨文化角度，對(duì)英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行分析，以更深層次地賞析與體會(huì)英美文化。

一、英美文學(xué)作品語(yǔ)言的基礎(chǔ)與源頭

英美文學(xué)語(yǔ)言往往與一些神話有關(guān)，譬如希臘神話是很多文學(xué)作品的語(yǔ)言素材。對(duì)文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行分析，可以從希臘神話著手，使讀者能夠真正了解英美文學(xué)語(yǔ)言所包含的文化內(nèi)容，加強(qiáng)讀者的跨文化閱讀水平。例如詩(shī)歌，其在英美文學(xué)作品中非常具有代表性。威廉·蘭格倫的《農(nóng)夫皮爾斯的夢(mèng)幻》作為中世紀(jì)有影響的英語(yǔ)詩(shī)歌之一，在章節(jié)內(nèi)容中便包含著大量的希臘神話。讀者要想賞析這一篇詩(shī)歌作品，需要對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以了解，如此才能夠更好地把握其語(yǔ)言文化的特點(diǎn)。

除此之外，英美文學(xué)作品所蘊(yùn)含的語(yǔ)言文化，通常是在時(shí)代背景文化和藝術(shù)文化基礎(chǔ)上衍生而來(lái)的。

第一，時(shí)代背景文化。英美文學(xué)作品語(yǔ)言的特點(diǎn)與發(fā)展，是在獨(dú)特的時(shí)代背景文化基礎(chǔ)上形成的，這可以追溯到英國(guó)的對(duì)外殖民時(shí)期。殖民思想在當(dāng)時(shí)的英國(guó)文學(xué)作品語(yǔ)言中有非常深刻的體現(xiàn)，如語(yǔ)言中對(duì)于“他者”形象的塑造。同一時(shí)期，美國(guó)獨(dú)立之后創(chuàng)作的美國(guó)文學(xué)作品所表現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn)則是非常積極、樂(lè)觀的，這也是當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的直觀體現(xiàn)。一直延伸到人文主義時(shí)期，英美文學(xué)作品的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行?，此時(shí)創(chuàng)作的文學(xué)作品集中地肯定了人的價(jià)值與力量，所以語(yǔ)言也具有寫實(shí)性。當(dāng)發(fā)展到全球金融危機(jī)這一階段時(shí)，英美文學(xué)的語(yǔ)言主要體現(xiàn)出客觀性，通過(guò)客觀語(yǔ)言描寫人物、故事情節(jié)。

第二，古希臘羅馬文化。古希臘羅馬文化是歐洲文明的源頭，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的大量文學(xué)作品均體現(xiàn)出非常顯著的文學(xué)性，而且文學(xué)作品語(yǔ)言也具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。古希臘羅馬文化也可視為英美文學(xué)作品文學(xué)創(chuàng)作的起源，對(duì)英美文學(xué)作品有非常深刻的影響，尤其表現(xiàn)在文學(xué)作品主題特征這一層面。古希臘羅馬神話故事的主題多為愛情、命運(yùn)等，這也在當(dāng)時(shí)的英美文學(xué)作品中得以體現(xiàn)，從而奠定了同時(shí)期英美文學(xué)作品語(yǔ)言特征的基調(diào)。

二、英美文學(xué)作品語(yǔ)言的藝術(shù)性賞析

（一）善于引經(jīng)據(jù)典

讀者用跨文化角度賞析一些英美文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)很多文學(xué)作品中都會(huì)引用一些神話故事和歷史典故，將其作為素材展開詳細(xì)的描寫，能使作品主題得以深化，還能夠增強(qiáng)語(yǔ)言特色。這種在英美文學(xué)作品中引經(jīng)據(jù)典的語(yǔ)言方法，主要是以語(yǔ)言傳遞作品的中心思想，使英美文學(xué)作品語(yǔ)言更具獨(dú)特性與藝術(shù)性。

（二）文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言以現(xiàn)實(shí)為基石

文學(xué)藝術(shù)往往是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，但是最終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果又高于現(xiàn)實(shí)。所以，讀者在閱讀英美文學(xué)作品的過(guò)程中，要想深刻感受作品的語(yǔ)言特征，需要從社會(huì)環(huán)境切入。對(duì)英美文學(xué)作品的賞析后不難發(fā)現(xiàn)，很多英美作家都非常關(guān)注社會(huì)生活情境描寫，并將大量的語(yǔ)言應(yīng)用在生命反思中。盡管英美文學(xué)語(yǔ)言有多種風(fēng)格，但很多作品是以現(xiàn)實(shí)主題為中心，使用多元化語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)作品的獨(dú)特性，以達(dá)到突出作品文化內(nèi)涵的目的。另外，作家借助文學(xué)語(yǔ)言、作品，將自身與世界連接，由此切入賞析英美文學(xué)作品所使用的語(yǔ)言，從中讀者不僅可以了解到作家的價(jià)值觀和作家對(duì)自己所處生活環(huán)境的感受與態(tài)度，還可以體會(huì)到由文學(xué)作品傳遞出來(lái)的作家經(jīng)歷的日常生活與人生感悟。此時(shí)，文學(xué)作品所使用的語(yǔ)言便作為一種媒介，向讀者傳遞作品中語(yǔ)言的獨(dú)特性和藝術(shù)性，讓讀者通過(guò)作品真實(shí)地連接到作者，真正感悟其在社會(huì)生活中面臨的困惑。這種以歷史文化為基礎(chǔ)的英美文學(xué)作品，在創(chuàng)作初期便被注入了思想內(nèi)核，通過(guò)不斷地修飾，使其在源于社會(huì)歷史文化、現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也能夠高于現(xiàn)實(shí)，這也是語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特性的體現(xiàn)。

（三）語(yǔ)言中運(yùn)用戲劇獨(dú)白

戲劇性獨(dú)白最早出現(xiàn)于1857年，經(jīng)過(guò)后期的發(fā)展與演變，也逐漸被應(yīng)用在英美文學(xué)作品當(dāng)中，為語(yǔ)言表達(dá)賦予戲劇性。很多英美文學(xué)作品的語(yǔ)言都會(huì)運(yùn)用戲劇性獨(dú)白，用于傳遞情感，這是英美文學(xué)中語(yǔ)言風(fēng)格的一種體現(xiàn)。在應(yīng)用的戲劇性獨(dú)白中，作者和說(shuō)話人為分離狀態(tài)。讀者在閱讀與戲劇性獨(dú)白相關(guān)的一些文學(xué)作品時(shí)，既能夠獲取主人公的對(duì)話獨(dú)白，又能通過(guò)閱讀作品文字體會(huì)到主人公的人格與品質(zhì)。

英美文學(xué)作品的作者在形成了屬于自己的語(yǔ)言風(fēng)格后，必然具有代表性。作者在獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的助力下，可以引導(dǎo)讀者進(jìn)入現(xiàn)象空間，使讀者的情感和文學(xué)作品傳遞的精神內(nèi)涵、人物品格相互映襯。由此可見，英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言獨(dú)白，更多的是作者從現(xiàn)實(shí)生活中受到啟發(fā)，經(jīng)過(guò)文學(xué)修飾、藝術(shù)升華，達(dá)到高于現(xiàn)實(shí)生活的效果。讀者在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)，可以深入作品深處，切身感悟獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，利用獨(dú)白進(jìn)行語(yǔ)言修飾，有利于提高作品語(yǔ)言的藝術(shù)性。

（四）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的文化意識(shí)

英美文學(xué)作品的原創(chuàng)語(yǔ)言為英語(yǔ)，這種語(yǔ)言載體具有極強(qiáng)的表意功能，語(yǔ)言風(fēng)格也非常多樣化。從語(yǔ)言方面賞析英美文學(xué)作品，讀者可以看出作者所使用的語(yǔ)言表現(xiàn)出通俗、粗獷、高雅等諸多特性，這也是文化意識(shí)的重要體現(xiàn)。很多閱讀英美文學(xué)作品的讀者主要將作品語(yǔ)言文字作為閱讀對(duì)象，從中深刻地體會(huì)英美文學(xué)作品蘊(yùn)含的一些思想文化，以此來(lái)對(duì)這些文化進(jìn)行傳播。19世紀(jì)末，英美文學(xué)作品的風(fēng)格、發(fā)展模式特征具有很高的相似度，但到最后歷經(jīng)一段時(shí)間的發(fā)展，英美文學(xué)作品開始表現(xiàn)出差異。其中，英國(guó)文學(xué)作品從原來(lái)的寫實(shí)風(fēng)逐漸演變?yōu)槎嘣娘L(fēng)格，美國(guó)文學(xué)作品則表現(xiàn)為新舊交替、多元化等諸多特點(diǎn)。綜上，英美文學(xué)作品的語(yǔ)言往往強(qiáng)調(diào)了文化意識(shí)，通過(guò)民族文化和語(yǔ)言文化的融合，為塑造人物形象夯實(shí)文化基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述人物經(jīng)歷與小說(shuō)的故事情節(jié)，更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言背后的文化意識(shí)。

三、跨文化視角下賞析英美文學(xué)作品語(yǔ)言的藝術(shù)性

（一）具備跨文化觀念

讀者在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)，為了更好地感悟語(yǔ)言的藝術(shù)性，需要具備跨文化意識(shí)，從而精準(zhǔn)地賞析英美文學(xué)作品精神與文化內(nèi)涵。讀者要擺脫傳統(tǒng)閱讀思維的限制，立足于跨文化視角掌握英美文學(xué)作品的文化背景與創(chuàng)作背景，透過(guò)語(yǔ)言特征、風(fēng)格，對(duì)英美文學(xué)作品的思想內(nèi)涵、情感有更加深刻的感悟。

語(yǔ)言是在民族發(fā)展中逐漸形成的，在民族傳統(tǒng)文化中更是占據(jù)核心位置，體現(xiàn)出民族特色。雖然英美兩國(guó)的風(fēng)土人情、文化等不同，但其語(yǔ)言作為獨(dú)特文化的載體，在文學(xué)作品的助力下，在各個(gè)國(guó)家與地區(qū)廣泛傳播，有效地促進(jìn)了文化交流。特別是對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀賞析時(shí)，建立跨文化意識(shí)，閱讀經(jīng)典的英美文學(xué)作品，從中提煉語(yǔ)言的藝術(shù)性，讀者方可更深層次地總結(jié)英美文化的藝術(shù)價(jià)值，加快語(yǔ)言文化溝通，推進(jìn)不同文化的深度融合。

（二）客觀看待文化差異

各個(gè)國(guó)家之間必然會(huì)存有文化差異，主要表現(xiàn)在價(jià)值觀、思維與風(fēng)俗習(xí)慣等方面，這也會(huì)使文學(xué)作品呈現(xiàn)出差異化的文化特點(diǎn)。英美文化在發(fā)展進(jìn)程中，均形成了獨(dú)有的文化習(xí)性和語(yǔ)言特征，由此讀者可以對(duì)英美文化進(jìn)行識(shí)別，并以此為基礎(chǔ)感受文化特征及其中的語(yǔ)言特點(diǎn)。讀者在賞析英美文學(xué)作品的過(guò)程中，站在跨文化視角，需要尊重文化差異，深刻體會(huì)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的文化，從而掌握作者本身的創(chuàng)作意圖，作為感受其中文化內(nèi)涵的切入點(diǎn)。讀者在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，務(wù)必要尊重文化差異，以此更加深入地解讀文學(xué)作品，提高文學(xué)作品的賞析質(zhì)量。

（三）深挖語(yǔ)言中的思想內(nèi)涵

因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)作品語(yǔ)言風(fēng)格和特點(diǎn)存在差異，而這種差異主要來(lái)自國(guó)家的文化差異，所以讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)很有可能會(huì)因?yàn)檫@種文化差異而影響到自身對(duì)文學(xué)作品及語(yǔ)言內(nèi)涵的理解。在閱讀英美文學(xué)作品的過(guò)程中，讀者要從多個(gè)維度深度挖掘英美文學(xué)作品語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵，掌握作者在創(chuàng)作時(shí)的意圖。另外，讀者閱讀時(shí)還可以和中文的文學(xué)作品表達(dá)方式展開對(duì)比分析，探討文學(xué)作品語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言風(fēng)格的異同點(diǎn)，以此來(lái)了解文化差異在文學(xué)作品賞析中存在的影響，達(dá)到提高英美文學(xué)作品閱讀質(zhì)量的目的。

（四）提煉語(yǔ)言特征要精練

很多英美文學(xué)作品都是以現(xiàn)實(shí)為依托，而且語(yǔ)言方面表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的地方性。很多文學(xué)作品使用地方性語(yǔ)言，但不會(huì)以直接的形式出現(xiàn)，而是進(jìn)行了修飾，使地方性語(yǔ)言特色得以保留，還會(huì)更加精練。這樣一來(lái)，文學(xué)作品中的語(yǔ)言藝術(shù)性也會(huì)得以提升。其實(shí)，在閱讀英美文學(xué)作品過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言表達(dá)表現(xiàn)出的獨(dú)特性主要與作者的經(jīng)歷、生活環(huán)境有關(guān)。作者在文學(xué)作品中注入個(gè)人經(jīng)歷，為文學(xué)作品賦予靈魂，以文學(xué)作品為載體彰顯自身的價(jià)值觀。所以，立足于跨文化視角閱讀英美文學(xué)作品，讀者可以從作者的生活環(huán)境、作品中的地方性語(yǔ)言特征著手，更加精練地賞析語(yǔ)言特點(diǎn)。例如，莎士比亞的代表作之一—《哈姆雷特》的語(yǔ)言就非常精練，該作品也是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了語(yǔ)言的多變性和精練性，也增強(qiáng)了文學(xué)作品本身的文學(xué)性。

（五）關(guān)注英美文學(xué)作品語(yǔ)言中的戲劇性和文化性

通過(guò)上文分析可知，英美文學(xué)作品語(yǔ)言特征之一是運(yùn)用戲劇獨(dú)白，這與我國(guó)文學(xué)作品存在比較顯著的差異。英美文學(xué)作品涉及大量獨(dú)白自述的部分，由此可以表達(dá)出差異化場(chǎng)景下人物當(dāng)時(shí)的內(nèi)心，這也是很多英美作家比較常用的一種語(yǔ)言表達(dá)形式。相比之下，我國(guó)文學(xué)作品表達(dá)人物內(nèi)心狀態(tài)時(shí)，更多的是通過(guò)人物的動(dòng)作、面部表情，以及語(yǔ)言等多個(gè)方面來(lái)刻畫。那么，在跨文化視角下，讀者閱讀英美文學(xué)作品需要從該角度切入，關(guān)注到語(yǔ)言方面的戲劇性，體會(huì)作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的戲劇化處理，了解作者想要傳遞的自我態(tài)度與情感，以及對(duì)社會(huì)事件和人物的看法。讀者在已經(jīng)認(rèn)可、接受戲劇性語(yǔ)言表達(dá)特征后，還可以更加精準(zhǔn)地把握文學(xué)作品的基調(diào)，尊重文化差異的前提下真正融入作品描述的場(chǎng)景中。這不僅可以吸引大量文學(xué)研究人士的關(guān)注，他們還可以通過(guò)戲劇性語(yǔ)言，對(duì)英美文學(xué)作品的藝術(shù)性進(jìn)行評(píng)估。

英美文學(xué)作品語(yǔ)言的文化性會(huì)對(duì)賞析英美文學(xué)作品產(chǎn)生很大的影響。這與文化差異也有直接的關(guān)系，尤其是影響文學(xué)作品賞析的深入性。是否了解英美文化，會(huì)影響到讀者評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品的準(zhǔn)確性。例如，美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑創(chuàng)作的《紅字》，讀者對(duì)這部作品的語(yǔ)言進(jìn)行賞析，便要從它的文化背景著手，感受作者在這部文學(xué)作品中賦予的態(tài)度及價(jià)值觀。作品全篇充滿神秘的色彩，如果讀者對(duì)作品中的文化的認(rèn)知程度不夠，將會(huì)直接對(duì)賞析作品語(yǔ)言的文學(xué)性造成干擾?；诖?，讀者在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)需要先了解文化背景，只有這樣，才能夠站在客觀角度對(duì)作品展開賞析。除此之外，讀者還需要不斷提高自身的跨文化交際能力，以此精準(zhǔn)把握作品的文學(xué)特征與語(yǔ)言特征。

綜上所述，立足于跨文化視角賞析英美文學(xué)作品，一方面可以幫助讀者消除文化差異，在了解英美文化的基礎(chǔ)上欣賞文學(xué)作品，了解英美文學(xué)作品中的文學(xué)性與藝術(shù)性；另一方面讀者在掌握了文化背景之后，還可以更加深入地挖掘英美文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與精神，這對(duì)于提煉其語(yǔ)言特征也有非常大的幫助。讀者真正掌握文學(xué)作品的語(yǔ)言特征，能夠與作者的思想境界達(dá)成一致，在思想與精神層面達(dá)成共情，這對(duì)于深層次感受、理解英美文學(xué)作品有重要的推動(dòng)力。