唐連連

白居易是中唐時(shí)期的著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，早年一心“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》），頗多諷喻之作；但以任江州司馬為分界，其晚年飲酒鳴琴，詩(shī)作中多有閑適之情。詩(shī)人思想的轉(zhuǎn)變與自身經(jīng)歷有關(guān)，也與環(huán)境影響有關(guān)。本文將對(duì)白居易詩(shī)歌中的洛陽(yáng)情懷進(jìn)行探究，歸納分析白居易詩(shī)歌中的洛陽(yáng)牡丹、洛陽(yáng)的風(fēng)景名勝，以及洛陽(yáng)的佛寺等洛陽(yáng)意象。

一、白居易詩(shī)歌中的洛陽(yáng)牡丹

洛陽(yáng)被譽(yù)為“牡丹花城”，洛陽(yáng)牡丹名聲之盛，自古傳揚(yáng)。洛陽(yáng)牡丹還有一則野史趣談。相傳在唐代的一個(gè)隆冬大雪天，武則天命百花盛開(kāi)，百花不敢不從，唯有牡丹未曾盛開(kāi)。武則天怒極命人縱火燒牡丹，將被燒后的牡丹棄于洛陽(yáng)邙山，結(jié)果牡丹在洛陽(yáng)邙山竟重新扎根開(kāi)花，宛如重生。由此可知，洛陽(yáng)牡丹在唐朝時(shí)就已聲名赫赫，獨(dú)占鰲頭。白居易就有很多提及洛陽(yáng)牡丹的詩(shī)歌，并以牡丹自比，如《白牡丹》：“白花冷澹無(wú)人愛(ài)，亦占芳名道牡丹。應(yīng)似東宮白贊善，被人還喚作朝官?！痹?shī)人以白牡丹自比，認(rèn)為白牡丹顏色淺淡世人并不偏愛(ài)，卻還占著牡丹的芳名。詩(shī)人不滿于白牡丹受到的冷遇，也是憤懣自己的遭遇，這世上指鹿為馬，不見(jiàn)東宮白贊善還被喚作朝官，詩(shī)人愛(ài)憎分明，借白牡丹諷刺世情。

白居易還有《惜牡丹花》二首，其一為“惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，其二為“寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中”。滿園牡丹紅艷似火，晚來(lái)時(shí)卻只剩下兩枝殘花，詩(shī)人從這兩枝殘花看到了春將歸去，明朝如果起風(fēng)，這滿園的極盛的紅牡丹即將會(huì)被摧殘殆盡，只有珍惜如今的時(shí)光。果不其然，到第二首就是描寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，冷風(fēng)凄雨牡丹花紛紛飄落，隨風(fēng)散去，就算是晴天落花仍舊讓人惆悵，更何況如今被風(fēng)吹雨打掉進(jìn)泥土呢。詩(shī)歌到此戛然而止，但詩(shī)人的情緒明顯沒(méi)有停止，而是隨著風(fēng)、隨著雨越來(lái)越飛散，花是如此，人也是吧，詩(shī)人感傷自身際遇，不由露出飄零之意。

除了牡丹，洛陽(yáng)還有其他種類(lèi)的名花，只是牡丹是稱(chēng)不上花城的。白居易《洛城東花下作》中有“記得舊詩(shī)章，花多數(shù)洛陽(yáng)”之句，可見(jiàn)洛陽(yáng)自古時(shí)便有花城之實(shí)。白居易極愛(ài)洛陽(yáng)城東的桃李，“更待城東桃李發(fā)”（《贈(zèng)楊使君》），《與皇甫庶子同游城東》中“綠油剪葉蒲新長(zhǎng)，紅蠟黏枝杏欲開(kāi)”之句，更是細(xì)致地描寫(xiě)了城東杏花即將盛開(kāi)的樣子。白居易專(zhuān)門(mén)從江南帶回白蓮種子，種到他的洛陽(yáng)履道里宅院，“吳中白藕洛中栽”（《種白蓮》），更是特意寫(xiě)下《感白蓮花》。白居易還去洛陽(yáng)友人家看花，如“藹藹美周宅，櫻繁春日斜。一為洛下客，十見(jiàn)池上花。爛熳豈無(wú)意，為君占年華。風(fēng)光饒此樹(shù)，歌舞勝諸家。失盡白頭伴，長(zhǎng)成紅粉娃。停杯兩相顧，堪喜亦堪嗟”（《櫻桃花下有感而作》），可見(jiàn)白居易詩(shī)歌中洛陽(yáng)“繁花”意象之多。

二、白居易詩(shī)歌中的洛陽(yáng)名勝

洛陽(yáng)作為十三朝古都，自夏朝以來(lái)，數(shù)次修建，多有風(fēng)景名勝之地，如頗有盛名的洛陽(yáng)八景：龍門(mén)山色、洛浦秋風(fēng)、平泉朝游、邙山晚眺、馬寺鐘聲、金谷春晴、天津曉月、銅駝暮雨。白居易也深深地被洛陽(yáng)城的風(fēng)景名勝所吸引，多次前往游覽，詩(shī)歌中更有多處洛陽(yáng)名勝的意象。

白居易在詩(shī)歌中多次提到金谷園，如《和河南鄭尹新歲對(duì)雪》的“銅街金谷春知否”，《和友人洛中春感》中的“莫悲金谷園中月”，《將至東都先寄令狐留守》中的“惜逢金谷三春盡”，以及《再授賓客分司》中的“六游金谷春”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)金谷園的喜愛(ài)。

金谷園本身也頗有來(lái)歷，它是晉時(shí)石崇的園子。提起石崇，首先想到的就是石崇斗富的記載，金谷園的修建也是石崇斗富的結(jié)果。元康八年（296），石崇因與王愷斗富，便修建了金谷園，坐落在洛陽(yáng)金谷澗。此后，石崇于金谷園中大宴賓客，西晉名士左思、陸機(jī)等人都是金谷園的座上賓，有“金谷二十四友”之稱(chēng)。他們結(jié)成詩(shī)社，在金谷園中組織金谷集會(huì)，留下許多妙筆文章。據(jù)《晉書(shū)·劉琨傳》載：“時(shí)征虜將軍石崇河南金谷澗中有別廬，冠絕時(shí)輩，引致賓客，日以賦詩(shī)?！闭怯涊d此事。

白居易晚年在洛陽(yáng)定居時(shí)，也多與友人交游宴會(huì)，盛名在外的金谷園無(wú)疑是洛陽(yáng)文人流連忘返之地。金谷春晴能成為八景之一，自然有讓人驚艷之處。白居易在《早春晚歸》中寫(xiě)道：“晚歸騎馬過(guò)天津，沙白橋紅返照新。草色連延多隙地，鼓聲閑緩少忙人。還如南國(guó)饒溝水，不似西京足路塵。金谷風(fēng)光依舊在，無(wú)人管領(lǐng)石家春?！痹?shī)歌描繪了金谷的晚歸春景。詩(shī)人晚歸時(shí)騎馬經(jīng)過(guò)天津橋，見(jiàn)白沙紅橋相映成趣，夕陽(yáng)照耀下仿佛新景，草地連綿青色延長(zhǎng)，緩緩地?fù)艄穆曄乱黄e適，就像南國(guó)水流環(huán)繞溝渠眾多，不像西京這樣路上塵土飛揚(yáng)，金谷園的昔日春晴風(fēng)光仍在，但是已經(jīng)沒(méi)有石崇管領(lǐng)了，今景猶在，故人已不在了。

龍門(mén)山色，也就是洛陽(yáng)八景之首。伊水從洛陽(yáng)南郊的兩座山之間穿過(guò)，又因正對(duì)著皇宮，皇帝，龍也，故稱(chēng)“龍門(mén)”。還有一種說(shuō)法：伊水流出兩山，就像一條長(zhǎng)龍穿門(mén)而過(guò)，故稱(chēng)“龍門(mén)”。白居易就葬在這兩座山中的香山，同居一山的還有香山寺，此寺也與白居易頗有淵源，對(duì)面就是聞名天下的龍門(mén)石窟。

白居易的《修香山寺記》中有“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)十寺，觀游之勝，香山首焉”之言，提到龍門(mén)和香山的詩(shī)作更是不少，如《同崔十八宿龍門(mén)兼寄令狐尚書(shū)馮常侍》中的“水碧玉磷磷，龍門(mén)秋勝春”，描繪伊水碧澤之清澈，又言龍門(mén)的秋天比起春日也是絲毫不差的。在《秋日與張賓客舒著作同游龍門(mén)醉中狂歌凡二百三十八字》中有“不如展眉開(kāi)口笑，龍門(mén)醉臥香山行”之句，更有《香山避暑二絕》中的“六月灘聲如猛雨，香山樓北暢師房”之句。

白居易在《題龍門(mén)堰西澗》中用“東岸菊叢西岸柳，柳陰煙合菊花開(kāi)”來(lái)描寫(xiě)龍門(mén)山色。東岸就是香山，西岸即為龍門(mén)山，東岸菊花叢叢，西岸楊柳依依。詩(shī)人坐船順伊水而下，見(jiàn)柳色陰陰，煙霧催催，菊花盛開(kāi)，伊水澄澈仿若琉璃，廣闊狹小自有變化，小舟蕩蕩悠悠地往回飄。除了無(wú)事可做、湛然自在的白少傅，這里又有誰(shuí)來(lái)呢？詩(shī)人在龍門(mén)游玩的閑適心情可見(jiàn)一斑。

隋煬帝在洛陽(yáng)修建了天津橋，皇帝，天子也，又因?yàn)樾藿ㄔ诼搴佣煽冢譃榻?，故稱(chēng)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)后世翻新又命名，還在此建亭，更是讓此地多了幾分文氣。晚間皓月當(dāng)空，空水澄澈，在黎明之前登上天津橋的四角亭，周?chē)逅h(huán)繞，皆可見(jiàn)月，名為“天津曉月”。

白居易在《春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎》中寫(xiě)道：“宿雨洗天津，無(wú)泥未有塵。初晴迎早夏，落照送殘春。興發(fā)詩(shī)隨口，狂來(lái)酒寄身。”此為描寫(xiě)雨過(guò)天晴后的天津橋的景致。雨水沖洗過(guò)的天津橋，連塵土都看不到，早上太陽(yáng)出來(lái)迎接夏日，晚上夕陽(yáng)西下猶如晚春；詩(shī)人有了興致，詩(shī)歌隨口就能吟出，借喝酒寄托百般心緒。白居易更有一首專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)天津橋的詩(shī)—《天津橋》：“津橋東北斗亭西，到此令人詩(shī)思迷。眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤。柳絲裊裊風(fēng)繰出，草縷茸茸雨剪齊。報(bào)道前驅(qū)少呼喝，恐驚黃鳥(niǎo)不成啼?！痹?shī)人來(lái)到了天津橋怎么能不作詩(shī)呢？月如神女的彎眉，洛水波紋如同害羞的少女，堤岸彎彎宛然窈窕的身姿，細(xì)風(fēng)微微從柳絲中繞出，露出的草葉茸茸冒頭還帶著雨水。行人啊，你不要大聲呼喝，莫要驚到了樹(shù)上的黃鳥(niǎo)，使它不再鳴唱。

在《曉上天津橋閑望偶逢盧郎中張員外攜酒同傾》中，白居易寫(xiě)了“空闊境疑非下界，飄搖身似在寥天”之句，這樣的景象讓詩(shī)人到了結(jié)尾處忍不住感嘆“此處相逢傾一盞，始知地上有神仙”。上陽(yáng)宮里傳來(lái)了陣陣曉鐘，詩(shī)人就站在天津橋頭。殘?jiān)庐?dāng)前，洛水澄澈，空明遼闊，霧靄沉沉，非凡間所有。詩(shī)人飄飄欲仙，幾乎認(rèn)為自己身在寥寥天宮，洛水隱藏了星河，初日淺淺映出，煙霧繚繞樓閣，只有朦朦朧朧的影子，在此情此景下應(yīng)飲一杯酒，這時(shí)候才知道世上真的有神仙。詩(shī)人對(duì)天津曉月之景的贊嘆與描寫(xiě)，突破了凡間應(yīng)有之境，直往神仙幻境上面聯(lián)想。

在唐朝，洛河之水入城后，彎彎扭扭，幾經(jīng)波折，在南邊形成一個(gè)洛水池。貞觀年間，李世民為了李泰在洛陽(yáng)和友人宴會(huì)游玩，就把洛水池封給他，洛水池就成了魏王池，堤也名魏王堤。堤上種植了長(zhǎng)河般的垂柳，夏日陰涼適合游人來(lái)此，還種下了桃樹(shù)，在春天桃花開(kāi)之時(shí)，桃花夭夭，為唐時(shí)名勝之一。

白居易有《魏王堤》：“花寒懶發(fā)鳥(niǎo)慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思？柳條無(wú)力魏王堤?！倍ゴ簛?lái)之時(shí)，詩(shī)人信馬由韁、閑庭信步到魏王堤。可春寒料峭北風(fēng)凄冷，百花畏寒不敢發(fā)芽，春日繁花盛景未曾出現(xiàn)，詩(shī)人只能閑悠悠到夕陽(yáng)西下。春色其實(shí)早就悄悄地來(lái)到了：你看魏王提的弱柳已發(fā)嫩枝，哪怕沒(méi)有姹紫嫣紅，也有綠色萌芽帶來(lái)了一絲春意?！笆庯L(fēng)波眼急，翻雪浪心寒。憶得瞿唐事，重吟行路難”（《魏堤有懷》）一詩(shī)，詩(shī)人滿心惆悵，聽(tīng)到魏王堤下的水聲，躊躇停馬回頭看。詩(shī)人見(jiàn)風(fēng)蕩起波濤水急，浪花翻滾讓人心寒，想起瞿唐舊事，只能又嘆行路艱難。

除了金谷春晴、龍門(mén)山色、天津曉月、魏王堤等景色，白居易還有很多提及洛陽(yáng)名勝的詩(shī)歌，如同為洛陽(yáng)八景之一的平泉朝游。在《醉游平泉》中，白居易說(shuō)到“洛客最閑唯有我，一年四度到平泉”，可見(jiàn)他到平泉之多。詩(shī)人還在《早夏游平泉回》《冬日平泉路晚歸》等詩(shī)中提到洛陽(yáng)平泉。

三、白居易詩(shī)歌中的洛陽(yáng)佛寺

白居易早年的詩(shī)歌多為諷刺救世之作，后來(lái)經(jīng)歷世事變遷，且仕途不順，見(jiàn)到朝堂爭(zhēng)權(quán)奪利，自己又深感年老體弱，儒家給不了他答案，也給不了他心靈的出路，詩(shī)人就漸漸轉(zhuǎn)向佛教思想，游覽佛寺聊以慰藉。唐朝時(shí)，由于帝王崇尚佛教，因此佛教在當(dāng)時(shí)極為盛行。白居易在洛陽(yáng)廣游各大佛寺，尋求心靈的解脫。

在白高來(lái)的《白居易與洛陽(yáng)》一書(shū)中可知：“白居易在洛中常來(lái)常往的寺院有香山寺、圣善寺、天宮寺、長(zhǎng)壽寺等八個(gè)寺院及偃師玉泉寺、嵩山少林寺等六個(gè)寺院?！蓖瑫r(shí)，白居易在游覽時(shí)也寫(xiě)下了許多有關(guān)洛陽(yáng)佛寺的詩(shī)歌，如《獨(dú)游玉泉寺》中的“云樹(shù)玉泉寺，肩舁半日程”。詩(shī)人帶著酒獨(dú)自一人來(lái)到玉泉寺，一路上時(shí)間流逝，途中樹(shù)葉相映成影，幾只鶯鳥(niǎo)啾啾鳴叫，悠閑游覽的心情沒(méi)有得到滿足，但春日光景即使走到盡頭還會(huì)剩下一絲余光。

在中唐時(shí)期，河南府有一座玉泉山，山中有一寺廟，為玉泉寺，是郭子儀奉令修建的。白居易有詩(shī)《從龍?zhí)端轮辽倭炙骂}贈(zèng)同游者》，其中有“山屐田衣六七賢，搴芳蹋翠弄潺湲”二句，描述了有酒有月還有清風(fēng)與樂(lè)聲的景物，又在詩(shī)中說(shuō)自己覺(jué)得山中清涼得不像夏日?！洞笄逡唤y(tǒng)志·河南府》中記載的龍?zhí)端?，?yīng)位于今河南府登封城，據(jù)說(shuō)武則天在這里修建行宮于少林寺。

除此之外，白居易還有一些詩(shī)歌提到了洛陽(yáng)的佛寺，如《福先寺雪中餞劉蘇州》《夜從法王寺下歸岳寺》等詩(shī)。當(dāng)然，詩(shī)人最喜歡且最常去的還是香山寺，這在白居易的詩(shī)歌中有記載。

龍門(mén)十寺之首的香山寺，建于北魏時(shí)期，興盛在唐時(shí)，或者說(shuō)香山寺也是因?yàn)榘拙右锥d盛。大和六年（832），白居易修繕香山寺，所用資金乃是詩(shī)人為好友寫(xiě)墓志所得的潤(rùn)筆費(fèi)，加上這層因果，洛陽(yáng)龍門(mén)香山寺在白居易心中自然有別于其他佛寺。白居易的詩(shī)歌多次提及香山寺，其中頗為有名的就是他的《香山寺二絕》，其一為“空山寂靜老夫閑，伴鳥(niǎo)隨云往復(fù)還。家醞滿瓶書(shū)滿架，半移生計(jì)入香山”，其二為“愛(ài)風(fēng)巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱。且共云泉結(jié)緣境，他生當(dāng)作此山僧”。其一中，詩(shī)人說(shuō)山中空寂飛鳥(niǎo)入云往復(fù)，自己閑悠悠地想起家里有一滿架的書(shū)，這大半生的生計(jì)都入了香山寺；其二描寫(xiě)了巖石上松柏如蓋，坐在石頭上見(jiàn)潭水倒映著月光，能和白云泉水結(jié)緣入另一重境界，下輩子就來(lái)香山做個(gè)僧人吧。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)香山寺的贊美和喜愛(ài)之情。

白居易與洛陽(yáng)有著極深的淵源，他一生中創(chuàng)作的許多詩(shī)歌意象都與洛陽(yáng)有關(guān)。詩(shī)人流連忘返于洛陽(yáng)的名勝古跡、繁花佛寺，并在詩(shī)歌中多次提及，甚至在詩(shī)中表達(dá)過(guò)想要在洛陽(yáng)中隱的愿望。白居易在自己的晚年實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，他在洛陽(yáng)半官半隱度過(guò)了自己人生的后十八年。詩(shī)人晚年的思想與地域文化相互影響、相互交融，進(jìn)而在詩(shī)歌中表現(xiàn)出他對(duì)洛陽(yáng)的獨(dú)特情懷。