田增輝

《江雪》是晚唐著名詩人柳宗元的一首五言律詩，是我國古詩中的精品，為世人廣泛傳頌。長期以來，人們從不同的側(cè)面肯定了這首詩的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)意蘊(yùn)。但是，筆者以為，如果對詩歌的賞析依據(jù)其創(chuàng)作的歷史語境和科學(xué)常識來進(jìn)行，那么展現(xiàn)在讀者眼前的就不再是一幅靜謐的、富有禪意的山水畫卷，而是詩人以現(xiàn)實(shí)主義的文風(fēng)勾畫出的晚唐民眾凄苦的生活圖景；詩中的“孤舟蓑笠翁”也不是一個(gè)唯美的美學(xué)符號，而是代表著無數(shù)生活在那個(gè)特定歷史時(shí)期的掙扎在死亡線上的貧苦農(nóng)民。詩歌向世人展示了蓑笠翁盡最大的努力到天寒地凍的大自然中碰碰運(yùn)氣，以拯救自己和深陷于貧困泥沼中的家人的感人瞬間。

首先，從文學(xué)分析的角度來看，《江雪》以動(dòng)靜結(jié)合的畫面凸顯了多重凄苦的意味。這首詩可分為兩個(gè)部分。前兩句可以看作是主要活動(dòng)發(fā)生的背景：疊嶂的山巒，無人的小路，勾畫出一幅毫無生機(jī)、肅殺凋敝的場景。讀者不免會(huì)產(chǎn)生疑問，為何會(huì)有這種寂寥之境？詩歌后兩句中蓑笠翁的出現(xiàn)打破了原有的靜態(tài)的平衡。從語法上來看，最后一句中的“寒江雪”與其說是賓語不如說是狀語，它一方面好似回答了前面的問題：因?yàn)槭嵌?，整個(gè)世界缺乏生機(jī)；另一方面也加重了整首詩的凄涼之感。如果說前面句的靜態(tài)描寫是詩人被貶后心態(tài)的詩化，折射出了雖遭貶謫但并無衣食之憂的詩人去國懷鄉(xiāng)的苦悶，那么后兩句則是以更為寫實(shí)的手法記錄了在饑餓的驅(qū)使下，普通民眾不顧風(fēng)雪嚴(yán)寒，在江上辛苦覓食的情景。在詩歌結(jié)尾處，當(dāng)壯志難酬、內(nèi)心苦悶的詩人面對困境中求生的黎民，全詩的悲情氛圍達(dá)到高潮。

其次，從詩歌的歷史語境來看，《江雪》是晚唐時(shí)期處于極度貧困中的百姓生活的真實(shí)寫照。柳宗元（773—819）生活在晚唐時(shí)期，出生于安史之亂結(jié)束后的第十年。在安史之亂的強(qiáng)烈沖擊下，大唐王朝已不是此前那個(gè)萬國朝拜的盛唐社會(huì)，國力已大大衰退，整個(gè)社會(huì)元?dú)獯髠?，人們的生活逐漸困窘。學(xué)者們多從文學(xué)價(jià)值方面來解讀這首詩，卻忽略了這首詩的史學(xué)價(jià)值：它反映了晚唐社會(huì)中百姓經(jīng)濟(jì)上的極度困頓及其為生存而作出的抗?fàn)帯！督穭?chuàng)作于柳宗元被貶永州時(shí)期，這段生活使他能夠接觸到廣大民眾，特別同情民眾艱難困苦的生活。他的創(chuàng)作風(fēng)格更為樸實(shí)，社會(huì)批判性也日益增強(qiáng)，這種風(fēng)格也表現(xiàn)在他的另一名篇《捕蛇者說》中。柳宗元通過描繪在徭役、賦稅、悍吏等重重重壓下民眾的艱辛，發(fā)出了對當(dāng)權(quán)者悲憤的控訴。在這種環(huán)境之下，無論是百姓還是詩人，焉能有那種源自內(nèi)心平靜的禪意？蓑笠翁雖然年老力衰，但由于家中存糧不足，不得不在大雪天冒著嚴(yán)寒到江邊釣魚果腹。由此可見，蓑笠翁這一人物形象折射出晚唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰敗和民眾窮困潦倒的生存現(xiàn)狀，全詩某種程度上暗示了政治批判。這與歷史事實(shí)和詩人當(dāng)時(shí)的文風(fēng)都是完全吻合的。

最后，從科學(xué)常識的角度來看，《江雪》描繪的不合常理的人類活動(dòng)有悖于古代農(nóng)耕民族世代遵循的適時(shí)而作的生存法則，其中隱藏著巨大的社會(huì)危機(jī)。從魚類的生物學(xué)特征來看，在大雪飛舞的嚴(yán)寒天氣里，魚類會(huì)躲在溫度相對較高的深水處，而且不會(huì)游動(dòng)，詩人在這種情況下去釣魚很難有收獲。在長江流域，釣魚活動(dòng)一般是在炎熱的夏季進(jìn)行，春秋兩季的成功率低很多，冬天則幾乎釣不到魚。多年勞作的蓑笠翁應(yīng)當(dāng)具備這些生活常識，一般不會(huì)在雪天出去釣魚。那么，對詩中所描繪的蓑笠翁的反常舉動(dòng)只有一種解釋：家中沒有食物了，出去碰碰運(yùn)氣吧。生存的欲望戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)寒，為了自己和家人免遭《捕蛇者說》中“非死即徙爾”的悲慘命運(yùn)，他只能作出這種無奈的選擇。如果把這兩部文學(xué)作品結(jié)合起來則不難發(fā)現(xiàn)，二者的共同點(diǎn)都是柳宗元從描繪人類的反常行為入手：下雪天垂釣和幾代人冒著生命之憂以捕劇毒蛇為業(yè)，揭露了時(shí)政之黑暗與人民之苦難。通過他們，讀者可以管窺當(dāng)時(shí)廣大衣食無著的普通民眾的疾苦。

從以上的分析可以看出，語文是主觀性很強(qiáng)的學(xué)科，對古詩詞的欣賞沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，詩歌不是無源之水，無論怎樣解讀，讀者都應(yīng)該本著歷史唯物主義的立場，結(jié)合作品創(chuàng)作的歷史語境去挖掘其中的隱含信息。從科學(xué)常識的視角解讀文學(xué)作品，能拓寬讀者的視野，為古詩詞的賞析提供新的視角，有利于讀者更為客觀地把握作品的內(nèi)涵，無限接近作者的寫作意圖和精神世界。