陳寞塬

《詩經(jīng)》美在哪兒？它的起源、語言、所選用的意象……無一不被今天的我們研究學(xué)習(xí)，比起用專業(yè)知識進(jìn)行鑒賞，我更珍視《詩經(jīng)》里的人、事、物讓我產(chǎn)生的情感共鳴。它所反映的勞動人民的真實(shí)生活，讓我覺得它是我們農(nóng)耕文化里“土生土長”的精神寶藏。

城市文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，它也繼續(xù)活在我的生活中，總有一些時刻，我這樣的“下里巴人”也在生活里找到了三千年前的“陽春白雪”，可能是物質(zhì)生活里的花花草草，也可能是精神生活中的悄喜輕愁。

一、奶奶的“詩”

我向來覺得奶奶是有些文學(xué)細(xì)胞的，她不識幾個大字兒，卻總在不經(jīng)意的時候讓我覺察到她的智慧—那些關(guān)于月令、關(guān)于花草甚至醫(yī)藥，還有關(guān)于為人處世之道的諺語。我常常打趣奶奶是“詩人”，倒也不是毫無根據(jù)?！对娊?jīng)》里采集的各地民歌，其中大多是勞動人民的智慧結(jié)晶，這樣看來，在田間地頭勞作的農(nóng)民怎么不能是詩人呢？

“三月三，薺菜花兒賽牡丹；九月九，沒事不往河邊走?！?/p>

奶奶說過很多農(nóng)諺，這是我兒時印象最深的一句，因?yàn)殛P(guān)乎我的吃和玩兒。我的老家在南京，到了三月三，薺菜花兒開得正盛，老一輩人就會采來薺菜煮雞蛋，說是吃了之后一年都不會頭痛。我喜歡吃薺菜煮雞蛋，味道像茶葉蛋，但多了份青草味，清甜清甜的。如今學(xué)到《詩經(jīng)·谷風(fēng)》，其中有一句“誰謂荼苦，其甘如薺”，誠不欺我。至于九月九，正是江南換季的時候，早晚涼意足，出門要披個長衫或小褂兒，奶奶說這時水邊陰氣重，晚上路過會有“陰邪入侵”，不準(zhǔn)我出去玩兒。

翻了翻日歷，今年的九月九恰逢國慶節(jié)，是回南京在奶奶家過的，沒往河邊走?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，一方人也傳唱出一方獨(dú)特的農(nóng)諺。要是在廣州，九月九的白天依然酷熱，晚上沿著臨江大道吹吹珠江的風(fēng)倒是愜意，想來也不存在“陰邪入侵”的危險。

農(nóng)諺多是經(jīng)過口口相傳而來，奶奶的“詩”可能不是原創(chuàng)的，或許原作者也讀過《詩經(jīng)》嗎？我是在城里長大的孩子，我想正是奶奶的“詩”，在我真正學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》前，就讓我對《詩經(jīng)》中那些花草樹木、耕作農(nóng)時的選材有了最初的認(rèn)識，使我在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時對那些農(nóng)家風(fēng)物有了最初的共鳴。

奶奶還常跟我說：“不怕不識字，就怕不識事?！蹦棠滩蛔R字卻識事，奶奶是我的老師。

農(nóng)諺與《詩經(jīng)》的關(guān)系，就像春野里的薺菜，三千年輪轉(zhuǎn)后，扎根在同一片農(nóng)耕文化的沃土之下，向上開出了點(diǎn)點(diǎn)碎花，還是如初的甘甜。

二、“言既遂矣，至于暴矣”

《詩經(jīng)·氓》中的“言既遂矣，至于暴矣”算是被我們高中班主任教明白了，經(jīng)過二十余年的一線工作，她已是老練而又不茍言笑的模樣，中華上下五千年的文學(xué)作品從她嘴里念出來也幾乎都是一個調(diào)兒?？墒?，自從她帶我們學(xué)了《詩經(jīng)·氓》之后，我忽然發(fā)現(xiàn)了她的可愛，也發(fā)現(xiàn)了《詩經(jīng)》的可愛。

試想，當(dāng)一位雷厲風(fēng)行的語文老師面對好言相勸卻又屢教不改的頑皮學(xué)生時，我想她腦中會有至少一百個句子來表達(dá)她的不滿，諸如“你別蹬鼻子上臉”等，簡直納入了每個班主任必備的語料庫。

可是我們也不會想到，她沒有破口大罵，反而抱起胳膊，伸出一根指頭，別過頭去，斜眼指著那位頑皮的學(xué)生，吟出一句“言既遂矣，至于暴矣”。我們愣了一下，哄堂笑開了。這句《詩經(jīng)》里的詩突然就跟著班主任臉上的皺紋一起“活”了起來。

后來，這句話也成了老師的口頭禪，我也久久地忘不了。原來語文老師教訓(xùn)人也能這么可愛，詩意般可愛。我自認(rèn)是不善于欣賞文學(xué)作品中“高貴典雅之美”的，卻喜愛《詩經(jīng)》語言的言簡意賅、通俗自然，哪怕是用在日常語境中也不覺突兀，這是一種語言本身不蔓不枝的美。

湊巧的是，我也準(zhǔn)備著成為一名語文老師，“言既遂矣，至于暴矣”也會繼續(xù)“活”在我的課堂里，我想我還要向著《詩經(jīng)》回溯，挖掘出更多能為我所用的語料來。語文老師嘛，披著中華上下五千年的華彩，也要可可愛愛。

三、楊柳依依，雨雪霏霏

客旅思鄉(xiāng)、臨別不舍，這是一個亙古命題，也是我不時就能在《詩經(jīng)》中找到共鳴的話題。

高考后，我考取了離家一千多公里的廣州某院校。廣州的瓊樓玉宇或許會讓我眼前一亮，卻難在心里激起浪花。究竟什么事物能代表一座城？我以為是那些深深扎根在土地里的，是樹、是花，是土地孕育出的文化。

我也是在這異鄉(xiāng)的土地上慢慢地領(lǐng)悟到古人為什么總是寄情于自然景物，尤其是離愁別緒的生發(fā)，總在詩人察覺到異鄉(xiāng)獨(dú)特的自然景觀之時。與南京的滿城梧桐不同，廣州的行道樹多是榕樹、木棉，甚至杧果樹；與南京的銀杏葉黃不同，廣州十一月的秋風(fēng)里還盛放著美麗的異木棉；與南京雪染蠟梅的肅殺不同，廣州的春節(jié)仍能買到各式各樣鮮艷的“年花”。

2022年寒假，我坐上返鄉(xiāng)的列車，看著從南到北的景色變化，來廣州的時候正是枝繁葉茂季，如今再回家已是細(xì)雪紛落時。其實(shí)南京和廣州同屬南方城市，不過兩地的風(fēng)土、氣候仍有不小的差別。此情此景，或許三千年前那位感慨“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的戰(zhàn)士比我有更深的感觸。

其實(shí)，一開始我想到這句詩時，覺得自己有些矯情，但仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，這樣的情感其實(shí)很可貴。新媒體時代下人們的時空距離極大地縮短，情感的感受能力、外界事物的捕捉能力相應(yīng)地也會弱化。那位遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士若能穿越到現(xiàn)代，他有了QQ、微信等現(xiàn)代媒介后，還會選擇讓楊柳、雨雪為他的離愁別緒代言嗎？

從楊柳到雨雪，意象變換的同時也是空間變換、是時間流轉(zhuǎn)，更是對故土情感的綿延?！对娊?jīng)》的意象為何能被世代稱道、沿用？為什么我們能通過意象觀照詩人的情感？我想就在于意象的生命力。有的意象是土生土長、自然生發(fā)而來，有的則是被人賦予了文化情結(jié)（譬如歷史建筑），有生命力的意象才能成為鮮活情感的載體。

今年國慶我抽空回了家，我在朋友圈中發(fā)了一條：“回來看看梧桐樹啦！”像莊子口中的鹓鶵，我的思念在滿城的梧桐樹上落腳。

能留心四時光景的變換，和古人產(chǎn)生一點(diǎn)兒共鳴，是一件值得慶幸的事。

這些跨越千年的共鳴，不是大徹大悟，更像是埋頭趕路時，迎面來了一朵云，吹過一陣風(fēng)，捎來了輕盈的、細(xì)膩的詩意。