玉器歷來(lái)被人們當(dāng)作珍寶，在古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征，它優(yōu)雅、含蓄、內(nèi)斂，并最符合國(guó)人的文人氣質(zhì)。

俗話說(shuō)“玉不琢，不成器”，那些造型別致，款式精美，寓意美好的玉雕都是經(jīng)過(guò)多道工序，才能那般美，那般獨(dú)具魅力。而歷代玉雕師也都傳承著“玉必有工；工必有意；意必吉祥”這樣一個(gè)道理。由此可見(jiàn)我國(guó)玉石雕刻的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉石文化。

縱觀古今玉器，一件好的作品，離不開(kāi)料、工、藝三方面的要素。其中，料和工是可以用客觀標(biāo)準(zhǔn)去衡量的，而藝則較為抽象，是更高層面的升華。玉雕作品以講究形似，但更追求神韻，其創(chuàng)作手法深受中國(guó)書(shū)畫(huà)的影響，形為神載體，神則是最終的目的，使玉雕有形神兼?zhèn)涞囊饩场?/p>

這種意境很合委婉、重內(nèi)涵、不張揚(yáng)的民族心理，中華民族本就是內(nèi)斂的民族。因而在玉雕中表達(dá)手法很委婉，不直接，講究“言外之意”，而和田玉一類的軟玉玉性本就溫潤(rùn)內(nèi)斂，也適合表達(dá)出這種意境。含蓄隱忍使玉雕更有獨(dú)特的張力。

古書(shū)有載.“賞玉容天地?！庇瘢烙谛?，貴其質(zhì)，聚日月之光華，蘊(yùn)山川之秀美，玉雕承載了造物者賦予的靈氣，千百年來(lái)，一直是人們追求美的方向。雖然大多數(shù)玉雕咋看下是靜止的，然而仔細(xì)觀賞，卻在靜穆中能看到靈動(dòng)，于果板中看到靈氣。玉雕講究的是靈動(dòng)之趣，動(dòng)是生命的象征，靈動(dòng)中才能彰顯玉雕之魂。

玉雕制作中也講究“春秋筆法，微言大義”，所謂一沙一世界、一草一天國(guó)，小中可見(jiàn)大。玉雕器形小，其雕琢之山水事物往往比實(shí)物小上許多，但在巧雕之下，卻擁有真實(shí)物品的氣勢(shì)。

優(yōu)秀的玉雕師，對(duì)待玉料極其嚴(yán)肅。一塊普通的璞玉，被玉雕師發(fā)掘出來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要做好“選”“讀”“問(wèn)”“思”“繪”“塑”等步驟，再經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)雕刻，將人的思想融入，喚醒原石的靈性，用獨(dú)特的“中國(guó)氣息”詮釋著玉雕的掌上之美。正因?yàn)橛竦駧熃承莫?dú)具地對(duì)待每一塊原料，所以今天我們可以看到這么多優(yōu)秀的作品。

中國(guó)人對(duì)于中式情懷的喜愛(ài)，是滲透在骨子里的，接受了時(shí)尚洗禮的玉雕師們?cè)谥惺降幕A(chǔ)上結(jié)合獨(dú)具禪意的玉石進(jìn)行延展，利用與其他貴金屬材質(zhì)鑲嵌的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘出中國(guó)風(fēng)與時(shí)尚風(fēng)，進(jìn)而相互碰撞凸顯出中式玉雕獨(dú)特的魅力！