一

硯山是座山，硯山也是一座城。

最早對(duì)于硯山的記憶，那還得從20世紀(jì)80年代開(kāi)始說(shuō)起呢。老父親是名貨車駕駛員，開(kāi)著他的解放牌貨車，跑遍了云南的山山水水，角落旮旯，也跑過(guò)了省外許多的地方。父親出差，少則三、五天，多則十天半個(gè)月的，那當(dāng)天去當(dāng)天回的地方，都不叫出差呢。每次父親回來(lái)，都會(huì)給我們兄妹講一路上的見(jiàn)聞和故事，父親嘴里的硯山，卻印象不是那么好的。聽(tīng)父親說(shuō)，有一次出差到硯山，一起同行的還有同一個(gè)單位上的另一輛車，兩人結(jié)伴而行到了平遠(yuǎn)街。那位同事見(jiàn)街上有人賣刀，極漂亮，刀對(duì)于男人的誘惑就好像胭脂香粉對(duì)于女人的誘惑一樣，忍不住上前把刀拿在手里，看了半天，一詢價(jià)，嚇了一大跳，價(jià)格貴得咬手，買不起，再喜歡也只得放下。這下子賣刀的人不干了，說(shuō)是問(wèn)了價(jià)錢就得買。兩個(gè)外地人覺(jué)得哪有這種道理嘛，買賣也得你情我愿的啊。就開(kāi)始爭(zhēng)辯，三句話還沒(méi)說(shuō)完，就烏泱烏泱圍上一大群人，不但強(qiáng)賣了東西，還把他給打得鼻青臉腫，好不容易才逃出了包圍圈。這位駕駛員吐出嘴巴里的血沫子，憤憤地說(shuō)了一句：“老子以后撒尿都不會(huì)朝著平遠(yuǎn)街的方向了?！弊源酥?，單位上的駕駛員都有了一條不成為的規(guī)矩，多晚都不在硯山住，到了平遠(yuǎn)街，東西再好也只能看，不能問(wèn)。

后來(lái)，到了90年代，弟弟參軍，分到了硯山做了武警，硯山這個(gè)詞，在母親這里就成了高頻了。她老念叨說(shuō)：“你弟弟在硯山當(dāng)兵，是硯山啊，不是文山。”每每到了過(guò)年過(guò)節(jié)的的時(shí)候，她會(huì)眼巴巴地看著門外，說(shuō)要是你弟弟能回來(lái)就好了。有一年，昆明下了一場(chǎng)大雪，雪大得把路都掩埋了，母親就坐在門口說(shuō)：“不知道你弟弟在硯山衣服夠不夠，會(huì)不會(huì)冷著呢？”父親就呵斥：“部隊(duì)上，什么都有，不會(huì)冷，有軍大衣呢。”母親還是不放心，纏著父親，要父親帶她去趟硯山，看看兒子。父親被纏怕了，終于有一天，準(zhǔn)備帶著她去看望弟弟，母親興奮得像個(gè)要去春游的小學(xué)生，見(jiàn)我們就歡喜不已地說(shuō)：“明天你爸爸帶我去硯山了，明天你爸爸就要帶我去硯山了……”那個(gè)時(shí)候，不明白，這是一個(gè)母親對(duì)孩子的牽掛，還抱怨母親對(duì)弟弟太過(guò)偏愛(ài)呢。直到多年后，我當(dāng)了母親，才明白那時(shí)候母親的心情啊。如今，母親幾年前就去了天堂，每每回憶起和母親有關(guān)的事情來(lái)，都忍不住淚流滿面。也因?yàn)槟赣H的緣故，從心理上，對(duì)硯山這座縣城，多出了幾分親切感來(lái)，總覺(jué)得，這里曾是母親心心念念的地方，這里也是母親曾經(jīng)踏足過(guò)的地方，等到機(jī)緣足了的時(shí)候，我也一定要到硯山來(lái)走走，來(lái)看看的。

人和人的相遇，需要緣分，人和城的相遇，同樣，也需要緣分啊。在2022年的歲末，我有緣到了硯山縣，當(dāng)我推開(kāi)酒店房間的窗子時(shí)，突如其來(lái)的小驚喜讓我吃了一驚，一座山撲面而來(lái)，炮仗花黃燦燦地開(kāi)得熱熱鬧鬧，很少住過(guò)這種推門見(jiàn)山的酒店，我很喜歡，忍不住問(wèn)同行的人：“這山是不是就是硯山？”有人回答：“硯山縣是因縣城附近山勢(shì)頗秀，其形如硯而得名的”。在我所住的地方，無(wú)法看清此山是否“其形如硯”，但能如此近距離地和山親近，已經(jīng)讓我高興萬(wàn)分了。自此，我由一扇窗，推開(kāi)了我的硯山之行。

平遠(yuǎn)街因其地勢(shì)平坦、開(kāi)闊而得名，西漢時(shí)的鐔封縣即現(xiàn)在的平遠(yuǎn)街。清代稱為臨安府阿迷州旁甸鄉(xiāng)?？滴趿辏?667）置土巡檢，治所在打漁寨（今平遠(yuǎn)）。平遠(yuǎn)街地處文山壯族苗族自治州西部（平遠(yuǎn)壩子腹地），東與稼依鎮(zhèn)相連，南與阿舍鄉(xiāng)和文山縣德厚鎮(zhèn)交界，西與紅河哈尼族彝族自治州開(kāi)遠(yuǎn)市中和營(yíng)鄉(xiāng)接壤，北與丘北縣膩腳鄉(xiāng)毗鄰。放眼望去，平遠(yuǎn)街真是個(gè)大壩子，視野極為平坦遼闊，一眼望不到頭的寬廣，此行的目的地，是坐落在平遠(yuǎn)街的王有德故居。一路上，這心里頭暗暗打鼓，等到了平遠(yuǎn)街，我一定要管住自己的嘴巴，再好看的東西都不看不還價(jià)，免得惹是生非。下了車才知道，我的擔(dān)憂太多余了，平遠(yuǎn)街早就不是20世紀(jì)的那個(gè)名聲很爛的平遠(yuǎn)街了，經(jīng)過(guò)了整治和規(guī)劃，平遠(yuǎn)街也和其他的小鎮(zhèn)一樣，秩序井然，早點(diǎn)鋪?zhàn)哟稛熝U裊，老百姓們都安居樂(lè)業(yè)，再也沒(méi)有強(qiáng)買強(qiáng)賣的事情了。

知道云南有“三王”是在好幾年前，一個(gè)朋友有一天突然給我發(fā)來(lái)幾張照片，一張是平遠(yuǎn)街的街景，一張是塊路牌的指示牌，還有幾張是王有德的照片，照片不太清晰，當(dāng)時(shí)并不知道是誰(shuí)？就奇怪地問(wèn)朋友是誰(shuí)??？朋友激動(dòng)地說(shuō)：“‘云南三王你知不知道？”我說(shuō)不知道，隔著屏幕，都能感受到朋友的鄙視：“你竟然連‘云南三王都不知道，虧你還是讀書(shū)人呢？”一頓劈頭蓋臉地訓(xùn)斥，讓我僵在原地。被罵過(guò)，當(dāng)然得長(zhǎng)點(diǎn)記性啦，于是專門找了關(guān)于王有德、王復(fù)生、王德三的背景資料來(lái)看，才知道王有德他們是咱云南老鄉(xiāng)，在那個(gè)烽煙滾滾的年代里，作為時(shí)代的先驅(qū)者，為新中國(guó)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于王有德，我也知之甚少，更沒(méi)有來(lái)過(guò)他的故居，這次是因緣際會(huì)，讓我走近這位英雄人物。懷著無(wú)比的崇敬，走進(jìn)了王有德的故居，在一幀一幀的老照片中，慢慢還原王有德的形象，更在王有德侄子后人的講述中，重新認(rèn)識(shí)這位革命先驅(qū)。

1897年的一個(gè)深夜，在云南省阿迷地區(qū)，也就是今文山州硯山縣平遠(yuǎn)鎮(zhèn)紅果樹(shù)村，天上繁星點(diǎn)點(diǎn)，一輪皎月把清輝灑在了這個(gè)小山村里，突然，一聲嬰兒的啼哭劃破了這個(gè)長(zhǎng)夜，一個(gè)男孩來(lái)到人間，焦慮了一夜的父親舒展了眉頭，看著筋疲力盡的妻子和懷里的孩子，為孩子取名王有德，字叔鄰，又作茹苓。王有德自幼天資聰穎，勤奮好學(xué)，小學(xué)期間，深得教師器重。小學(xué)畢業(yè)后，王有德離開(kāi)村子，開(kāi)始了他一步一步地遠(yuǎn)行，先是到開(kāi)遠(yuǎn)求學(xué)，后來(lái)到昆明就讀于云南省立一中。到昆明之后，開(kāi)闊了眼見(jiàn)，豐富了學(xué)識(shí)，中學(xué)即將畢業(yè)在即，王有德想要走到更遠(yuǎn)更廣闊的天地去鍛造自己時(shí)，他不知道家里人眼見(jiàn)他要畢業(yè)了，就張羅著找了村里的一戶蘇姓人家為他定下了親事。接下來(lái)就是連連去信催他回家結(jié)婚。一個(gè)有著遠(yuǎn)大志向的有為青年，怎么可能被一樁親事就給拴牢呢？王有德給父母回信，說(shuō)自己要趁著年輕，多讀點(diǎn)書(shū)，怎么都不肯回家拜堂成親。

父母眼看著婚期逼近，而王有德怎么都勸不回來(lái)，急壞了，最后實(shí)在是沒(méi)轍，只好找人，專門前往昆明找到他，哄騙說(shuō)他母親病危，叫他務(wù)必回家見(jiàn)上一面。就這樣連哄帶騙，王有德才趕回家去，一進(jìn)門就看到家里早就張燈結(jié)彩，就等著他這個(gè)新郎官了。王有德非常生氣，起身就要走，在家人和親朋的苦苦勸說(shuō)和哀求下，才勉強(qiáng)與素不相識(shí)的蘇小姐結(jié)了婚。不顧家人的反對(duì)，即刻返回昆明繼續(xù)讀書(shū)。中學(xué)畢業(yè)后，1918年，王有德想到北京求學(xué)，可北京和云南遠(yuǎn)隔著千山萬(wàn)水，路費(fèi)絕不是一筆小數(shù)目啊。萬(wàn)般無(wú)奈中，他只得給家里人寫(xiě)信，說(shuō)要到北京讀書(shū)，請(qǐng)家里幫忙解決路費(fèi)。算不上富裕的父母只得將家里自耕的12丘水田賣了，湊足了路費(fèi)，匯給了他，告訴他，以后，家里就再也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力再接濟(jì)他了。

拿到路費(fèi)后，王有德立刻啟程。他與幾位同學(xué)乘火車經(jīng)越南轉(zhuǎn)船到上海，再乘火車到北京，一路上顛沛流離，吃了不少苦頭，等來(lái)到他朝思暮想的北京城時(shí)，他已經(jīng)身無(wú)分文，父母給的旅費(fèi)早已耗盡。眼看著他考取北京大學(xué)德文系預(yù)科班，卻無(wú)錢入學(xué)，四下是舉目無(wú)親，處境十分困難。怎么樣才能踏入這個(gè)當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府，讓王有德傷透了腦筋。有一天，北大校長(zhǎng)蔡元培外出開(kāi)會(huì)，王有德看到是蔡校長(zhǎng)的車，不管不顧地沖上前去，攔下了蔡元培的車。把蔡元培嚇一大跳。蔡校長(zhǎng)看著他模樣樸實(shí)，衣衫襤褸，也不像是什么壞人，便問(wèn)他有什么事。王有德趕緊說(shuō)：“我是北大新生，想跟您說(shuō)幾句話又沒(méi)有機(jī)會(huì)?！辈绦ｉL(zhǎng)忙著要趕去開(kāi)會(huì)，便回答他：“那就另約個(gè)時(shí)間談?wù)劇！蓖跤械禄厝?xiě)了一份洋洋灑灑的“萬(wàn)言書(shū)”，詳細(xì)說(shuō)了自己的情況和經(jīng)歷。蔡校長(zhǎng)見(jiàn)他筆下頗有文采，很是惜才，便告訴他：“你到總務(wù)處報(bào)個(gè)名，以后每天上完課后，做一兩小時(shí)的工?！辈绦ｉL(zhǎng)替他解決了后顧之憂，從此，王有德便半工半讀完成4年學(xué)業(yè)。由于成績(jī)優(yōu)異，分配給德語(yǔ)教授朱家驊當(dāng)助教，他工作認(rèn)真踏實(shí)，得朱教授賞識(shí)，兩人關(guān)系十分親密。同時(shí)，他又轉(zhuǎn)入國(guó)文系繼續(xù)深造。

王有德進(jìn)北大時(shí)，正是新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展之際。北大作為新文化運(yùn)動(dòng)中心，各種思想、各個(gè)學(xué)派交相論爭(zhēng)，十分活躍。他耳濡目染，眼界大開(kāi)，對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化主將非常崇敬。也就是這一時(shí)期，王有德結(jié)識(shí)了王復(fù)生和王德三。王復(fù)生和王德三是親兄弟，王復(fù)生原名王濡廷，王德三原名王懋廷，來(lái)自云南省祥云縣一個(gè)耕讀世家，從小跟隨在鄉(xiāng)設(shè)館辦學(xué)的祖父讀書(shū)，舊學(xué)功底深厚。中學(xué)時(shí)赴大理求學(xué)，開(kāi)始接觸新學(xué)。兄弟兩人，哥哥王復(fù)生刻苦自勵(lì)、才思敏捷，深得老師和同學(xué)贊許；弟弟王德三成績(jī)優(yōu)異、才能穎敏，曾為營(yíng)救被巡警關(guān)押的同學(xué)發(fā)動(dòng)全校罷課。

王有德和王氏兄弟二人，即是云南老鄉(xiāng)，又有著共同的革命理想，三人就越走越近，成為好朋友。三人年紀(jì)剛好相差1歲，依次是生于1896年的王復(fù)生、1897年的王有德和1898年的王德三。共同的奮斗目標(biāo)，讓他們不但成為革命先驅(qū)，更成就了“云南三王”這四個(gè)字。

王有德愛(ài)好文學(xué)，當(dāng)時(shí)魯迅在國(guó)文系兼任講師，他非常敬佩魯迅先生的學(xué)問(wèn)、膽識(shí)和氣節(jié)，他常去聽(tīng)魯迅的課，并不時(shí)登門求教。魯迅也很喜歡王有德，對(duì)于王有德登門求教，魯迅曾兩次在日記上記下此事。

王復(fù)生則像一塊海綿，努力吸收古今中外各種學(xué)說(shuō)，從孔孟老莊到托爾斯泰，再到盧梭、杜威、羅素，還有馬克思、列寧，無(wú)不涉獵。

就在王有德求學(xué)期間，世界格局混亂不堪，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，以美英法為主的帝國(guó)主義列強(qiáng)，無(wú)視中國(guó)主權(quán)。1919年1月，在巴黎和會(huì)上將德國(guó)戰(zhàn)前在山東強(qiáng)占的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給日本，這次和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，點(diǎn)燃了積壓在中國(guó)人民心頭的怒火。5月4日這一天，憤怒的北京青年學(xué)生手持標(biāo)語(yǔ)，高喊著“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，涌向了北京各大街頭。這就是中外矚目的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

而早在5月4日前夕，王有德就加入到了由陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的15人秘密行動(dòng)小組，參加集會(huì)游行的學(xué)生在15人秘密行動(dòng)小組的帶領(lǐng)下，沖進(jìn)了趙家樓，抓住了賣國(guó)賊章宗祥，將其痛打了一頓，把他趙家樓的易燃物集中燒毀。有力地震懾了賣國(guó)賊。這就是當(dāng)時(shí)著名的“痛打章宗祥，火燒趙家樓”的革命行動(dòng)。王有德在這次革命行動(dòng)當(dāng)中得到鍛煉和提高。同年6月11日，王有德繼續(xù)加入到了由陳獨(dú)秀、李大釗領(lǐng)導(dǎo)的游行示威，他們刊印《新青年》等相關(guān)刊物，上街散發(fā)各類的宣傳單，以這樣的方式警醒中國(guó)人民站起來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)向全國(guó)播撒了愛(ài)國(guó)進(jìn)步和思想解放的火種，這顆火種也點(diǎn)燃了文山這片熱土，也點(diǎn)燃了楚圖南、柯仲平等人心中的革命火焰。

王有德在北京大學(xué)讀書(shū)期間，李大釗是北京大學(xué)圖書(shū)館的主任。當(dāng)時(shí)，他邀約一些學(xué)習(xí)外文的進(jìn)步學(xué)生到圖書(shū)館整理書(shū)籍。王有德學(xué)習(xí)的是德文專業(yè)，并且學(xué)業(yè)拔尖，也被邀請(qǐng)到圖書(shū)館參加整理外文書(shū)籍的編目、提要、翻譯等工作。也就是在這一次整理書(shū)籍的過(guò)程中，王有德首次接觸到馬克思的《唯物史觀》等著作。在馬克思主義思想和革命導(dǎo)師李大釗的引導(dǎo)下，尋求革命真理的王有德，一步步走上了革命道路。

在北京爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)之后，李大釗為了進(jìn)一步研究和傳播馬克思主義，為在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織做各項(xiàng)事宜的準(zhǔn)備。他決定在北京大學(xué)秘密成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。王有德加入到了這個(gè)研究中，并且作為19名發(fā)起人中的骨干，和羅章龍一起是研究會(huì)負(fù)責(zé)管理日常事務(wù)的書(shū)記。

黨的第一次代表大會(huì)召開(kāi)以后，李大釗為了擴(kuò)大馬克思主義思想在中國(guó)的影響，決定公開(kāi)這個(gè)研究會(huì)。經(jīng)校長(zhǎng)蔡元培同意后，1921年在《北京大學(xué)日刊》上刊出了啟事，公開(kāi)吸收會(huì)員，進(jìn)行馬克思主義的研究和傳播活動(dòng)。19名會(huì)員作為發(fā)起人在啟事上簽名，而王有德是第二個(gè)鄭重地簽上了自己名字的人。研究會(huì)為了便于聯(lián)系以及發(fā)展會(huì)員，在北京大學(xué)第一院紅樓處設(shè)立通訊處，聯(lián)絡(luò)人為王有德。在西齋設(shè)立通訊處，聯(lián)絡(luò)人為羅章龍。啟事刊出后，報(bào)名參加者十分踴躍，近300人先后加入研究會(huì)中。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在北大校史館看到了《北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)啟事》，感慨地說(shuō)：“追根溯源，看來(lái)源頭在這里??！”

研究會(huì)公開(kāi)后，在北大校長(zhǎng)蔡元培的支持下，校方將西齋兩間老房撥給馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)做圖書(shū)室，研究會(huì)成員都親切地稱它為“亢慕義齋”，其中“亢慕義”是德文譯音，意思是“共產(chǎn)主義”。研究會(huì)的圖書(shū)、資料以及對(duì)外發(fā)出公告，都用的“亢慕義齋圖書(shū)”印記，“亢慕義齋”成了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的代名詞。研究會(huì)成立以后，設(shè)立了一個(gè)翻譯室專門翻譯馬克思主義的書(shū)籍，下設(shè)英文、德文與法文三組，其中王有德任德文組組長(zhǎng)。他們先后翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》第一卷等馬克思、恩格斯的著作材料。研究會(huì)翻譯的馬克思主義著作材料，播下了馬克思主義在中國(guó)最早的理論火種。

1936年，毛澤東在同斯諾的談話中說(shuō)：“在北京期間，我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”。這三本書(shū)，就是“亢慕義齋”所藏的《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)爭(zhēng)斗》和《社會(huì)主義史》。能夠得到毛主席的首肯，這個(gè)研究會(huì)的重要性可見(jiàn)一斑。

1921年9月，王有德加入了北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并出席了北京社會(huì)主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)，成為1922年5月中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)之前就入團(tuán)的中國(guó)最早的青年團(tuán)員之一。

王有德在積極參與研究和宣傳馬克思主義的同時(shí)，經(jīng)常和王復(fù)生一起步行到北京郊區(qū)的長(zhǎng)辛店、門頭溝煤礦等地調(diào)查工人情況。他們還在工人當(dāng)中開(kāi)辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人們宣傳革命思想。

1920年，王有德、鄧中夏、王復(fù)生等人組成五一運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)辛店1000多名鐵路工人參加了中國(guó)工人階級(jí)的第一個(gè)五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)，會(huì)上喊出了“勞工萬(wàn)歲！”“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”等口號(hào)，并正式成立“長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部”，這是中國(guó)工人階級(jí)的第一個(gè)工會(huì)組織，王有德對(duì)中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)起到了開(kāi)拓性的作用，足以載入史冊(cè)。他們還創(chuàng)辦了《工人周刊》，這份《工人周刊》從1921年辦至1926年，是大革命時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、最具影響力的黨刊之一。王有德?lián)巍豆と酥芸繁本﹦趧?dòng)通訊社的編輯委員，撰寫(xiě)了大量稿件，為在工人群眾中宣傳馬克思主義學(xué)說(shuō)和進(jìn)步思想做出了積極的貢獻(xiàn)。后來(lái)毛澤東同志也經(jīng)常到北京郊區(qū)調(diào)查了解工人情況，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)是從長(zhǎng)辛店開(kāi)始的。早期中共黨員、北京支部書(shū)記羅章龍?jiān)谧约旱幕貞涗洝洞粓@載記》中這樣評(píng)價(jià)王有德“誠(chéng)實(shí)能干，我們大家都幫助他的學(xué)習(xí)和生活。后來(lái)他搞工運(yùn)工作，很勇敢，是北方勞動(dòng)組合書(shū)記部得力的工作者，起過(guò)很大作用?！庇捎谶@樣的賞識(shí)，他成了王有德的入黨介紹人，在1922年下半年，王有德光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為早期為數(shù)不多的共產(chǎn)黨員之一。

1924年5月孫中山在廣州創(chuàng)辦黃埔軍校，黃埔軍校是在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的積極支持和幫助下創(chuàng)辦的，為中國(guó)革命培養(yǎng)武裝干部。后來(lái)的黃埔軍校，成為培養(yǎng)將帥的搖籃。1924年6月16日黃埔軍校正式開(kāi)學(xué)，孫中山率領(lǐng)黨政軍要員參加了開(kāi)學(xué)典禮，并作了熱情洋溢的講話。當(dāng)時(shí)自認(rèn)校主席的孫中山先生，聘用周恩來(lái)為政治部主任。

1926年，第一次大革命失敗以后，朱家驊教授受聘到廣州工作，王有德隨朱家驊教授南下廣州，王有德懷著報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大志向，投筆從戎，進(jìn)入黃埔軍校高級(jí)班學(xué)習(xí)，并在編輯處任上尉編譯官，編輯和翻譯黃埔軍校的?？?、教材。他不僅是黃埔軍校的學(xué)生，還是黃埔軍校的老師。

在第一次國(guó)共合作期間，王有德經(jīng)國(guó)民革命軍第11軍政治隊(duì)長(zhǎng)李一平的介紹，到國(guó)民革命軍第11軍任營(yíng)長(zhǎng)，隨部隊(duì)由江西九江轉(zhuǎn)至南昌，參加了八一南昌起義，打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕！

8月3日，起義部隊(duì)撤出南昌準(zhǔn)備南下廣東，因蔡廷鍇在南下過(guò)程中率部脫離了起義部隊(duì)，王有德被迫跟隨蔡廷鍇到了福建，投奔陳銘樞。之后，11軍改編為國(guó)民革命軍19路軍，王有德先后在19路軍擔(dān)任副團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)及78師上校參謀處長(zhǎng)。

1931年9月18日，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，由于蔣介石的不抵抗政策，日本侵略者企圖占領(lǐng)上海，19路軍奉命調(diào)往上海駐防。1932年1月28日夜間，日軍分三路突襲閘北，上海軍民義憤填膺，19路軍在總指揮蔣光鼐、軍長(zhǎng)蔡廷鍇的指揮下奮起抗戰(zhàn)。

1月底的上海天降大雪，天寒地凍，19路軍不僅衣著沒(méi)有著落，武器裝備也嚴(yán)重的不足。因?yàn)槭Y介石的不抵抗政策，中央對(duì)19路軍的軍需物資始終不給予回應(yīng)。此時(shí)的上海炮火轟鳴、硝煙彌漫，人民流離失所，滿地的鮮血染紅了大地。19路軍在全國(guó)抗日高潮的推動(dòng)下，毅然決然地選擇了抗日到底。武器裝備不足，就發(fā)動(dòng)上海民眾趕制土制的手榴彈。日本侵略者向上海閘北一帶是肆無(wú)忌憚的轟炸，還向上海的民眾投放了毒氣彈。日軍揚(yáng)言3小時(shí)占領(lǐng)閘北，12小時(shí)搞定上海，氣焰甚為囂張。淞滬抗戰(zhàn)堅(jiān)持1個(gè)多月，打得異常艱苦卓絕。十九路軍頑強(qiáng)的抵抗，使日本侵略者遭受沉重打擊，結(jié)果迫使日軍四度易帥，死傷萬(wàn)余人，無(wú)法攻占上海。

在這場(chǎng)保衛(wèi)上海的戰(zhàn)斗中，王有德身先士卒，始終堅(jiān)持指揮在前沿陣地，枕戈待旦從未脫下過(guò)軍裝，指揮戰(zhàn)斗從未離開(kāi)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)。與全師官兵英勇作戰(zhàn)，數(shù)十次打退敵人的進(jìn)攻，該師也付出了巨大犧牲。王有德也終因積勞成疾，病逝于前線戰(zhàn)壕。年僅35歲。

中國(guó)早期共產(chǎn)黨人北京支部書(shū)記羅章龍?jiān)x詩(shī)贊譽(yù)王有德：“吾黨多英烈，云南有三王。加盟書(shū)記部，亢齋有容光。有德少投筆，終軍請(qǐng)長(zhǎng)纓。秋暴顯身手，長(zhǎng)沙抗敵軍。氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?/p>

王有德用他短暫的生命，踐行了一個(gè)革命黨人對(duì)事業(yè)的忠貞。

走出坐落在硯山縣平遠(yuǎn)鎮(zhèn)田心村委會(huì)紅果樹(shù)村的王有德故居，一直陰著的天放晴了，陽(yáng)光暖暖地照下來(lái)，天空一碧如洗，兩個(gè)小孩子穿過(guò)巷口，笑容滿面，整個(gè)村莊籠罩在一片祥和中，這樣的安寧和幸福生活，正是許許多多像王有德這樣的革命先烈們用生命換來(lái)的，當(dāng)惜。

二

“女紅”兩個(gè)字放在一起，很多人都會(huì)讀錯(cuò)，把“女紅”的“紅”字讀成“紅色”的紅，卻不知這兩個(gè)字組合在一起，“紅”應(yīng)該是讀“gōng”。女紅，也稱為女事，舊時(shí)指女子所做的針線、紡織、刺繡、縫紉等工作和這些工作的成品。“女紅”最初寫(xiě)作“女工”，后來(lái)隨時(shí)代發(fā)展，人們更習(xí)慣用“女紅”一詞指代從事紡織、縫紉、刺繡等工作的女性工作者，它的本義反而被置于從屬地位，為避免混淆，人們用“紅”為“工”的異體，“女工”的本義被轉(zhuǎn)移到“女紅”一詞上，而它本身則轉(zhuǎn)型成功，借另一意義獲得了重生?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：舊時(shí)指女子所做的紡織，縫紉，刺繡等工作和這些工作的成品?！掇o?！返慕忉屢娴亩啵号ぃ?）亦作“女功”“女紅”。舊指婦女所作的紡織，刺繡，縫紉等事。（2）舊指做女紅的婦女。今泛指女工人。

之所以對(duì)這個(gè)詞印象深刻，是因?yàn)楹芏嗄昵埃乙舶堰@個(gè)詞念錯(cuò)，還和人打賭，最終輸了一頓飯。這一頓飯買來(lái)的教訓(xùn)，不可謂不深刻啊。在我認(rèn)識(shí)的人里，我的奶奶女紅非常好，記得小時(shí)候，奶奶有個(gè)紅色的大木箱子，奶奶會(huì)在一個(gè)有陽(yáng)光的午后，打開(kāi)她的箱子，從箱子底收拾出一些鞋子的花樣，放在陽(yáng)光底下曬，那些花樣可真好看啊，有的是用白紙剪好的，有些是用竹筍殼剪的。奶奶總會(huì)寶貝一樣的指著那些花樣告訴我，這是牡丹花、這是芍藥花、這是粉團(tuán)花，這是喜上眉梢、這是鴛鴦戲水。看著各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，覺(jué)得太神奇了，更神奇的是，這些圖案會(huì)在以后的某天，突然出現(xiàn)在奶奶的三寸金蓮上，那花開(kāi)得能引來(lái)蝴蝶和蜜蜂，那喜鵲仿佛會(huì)嘰嘰喳喳地叫呢。

說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，從前養(yǎng)女孩的人家，都要教女孩做點(diǎn)針線活的，老輩人會(huì)經(jīng)常呵斥不好好學(xué)習(xí)的女孩子，以后到了婆家，連個(gè)紐扣都不會(huì)釘，是要被婆家嫌棄的。打小，我也是被母親這樣教導(dǎo)的，只不過(guò)我心不靈手不巧，至今的女紅水平只停留在勉強(qiáng)會(huì)釘紐扣。比起我那幾個(gè)會(huì)繡鞋墊，會(huì)織毛衣的表姐來(lái)說(shuō)，差得太遠(yuǎn)了。記得有一陣子吧，十字繡剛剛興起，十字繡號(hào)稱只要會(huì)釘紐扣，就能繡出十字繡來(lái)，周圍的大姑娘小媳婦們紛紛買了喜歡的圖案來(lái)開(kāi)始繡作品，母親家里掛著一幅“家和萬(wàn)事興”的繡品，是一位姐姐繡了送給母親的，我看了后心癢癢的，想著不就是釘紐扣的針?lè)铮@個(gè)我也會(huì)啊，經(jīng)不住周圍朋友們的攛掇，就信心滿滿地去買了材料，動(dòng)手開(kāi)始繡，幾天之后，各種號(hào)數(shù)的彩線成了理不清的線頭和亂麻，一生氣，這部永遠(yuǎn)也誕生不了的偉大作品，成了角落里的一堆垃圾。從此 ，對(duì)那些女紅很好的巧手女人們，只有敬仰和眼饞的份了。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，女孩們不會(huì)釘紐扣的越來(lái)越多，會(huì)繡花的更是鳳毛麟角，很多繡品水平不高，漸漸地越來(lái)越不受人待見(jiàn)了，逐漸淡出視野了。有一次逛街，看到幾個(gè)繡花的包包，挺好看的，店家說(shuō)，我們這里的老繡片是楊麗萍最喜歡的，時(shí)不時(shí)來(lái)我們這里淘繡品呢。這才想起來(lái)，楊麗萍的衣物全都是繡花的，她的衣服永遠(yuǎn)不會(huì)和人撞衫，因?yàn)橐路桶系睦C片，沒(méi)有一個(gè)是會(huì)重樣的，當(dāng)然，也沒(méi)幾個(gè)人能駕馭得住這種民族風(fēng)，穿出國(guó)際大牌的感覺(jué)來(lái)的。對(duì)于繡花的民族風(fēng)服飾，也只能是看看，不敢去嘗試這種風(fēng)格。

徹底打破我這個(gè)偏見(jiàn)的，是到了硯山縣維摩彝族鄉(xiāng)白沙坡，這是一個(gè)彝族村寨。彝族，自古就是崇尚自然美的民族，勞作時(shí)依然戴著繡有自然花草的頭飾，系上鮮艷的圍腰，穿上繡花的衣服。彝繡色彩對(duì)比濃烈，技法粗獷，它以多樣化的文化生態(tài)景觀，在各民族刺繡藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟。白沙坡的彝族婦女人人善于刺繡，白沙坡躋身“云南十大刺繡名村”。這里的刺繡帶頭人叫王陸芬，13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡。刺繡的工藝非常講究，根據(jù)針?lè)?，有平繡、打籽繡、扣繡、鎖繡、立體繡、數(shù)山繡等。平繡是一種較為常見(jiàn)的繡法，繡面光滑細(xì)膩，富有質(zhì)感。打籽繡是用一根線繞在針上繡，較為復(fù)雜，不過(guò)，這種方法繡出的繡品極具收藏價(jià)值，保存或使用時(shí)間較長(zhǎng)。越洗越白，愈發(fā)的精美。扣繡一針接一針的繡，像鏈子環(huán)環(huán)相扣，主要用于繡衣服邊，花邊。鎖繡是兩根針同時(shí)使用，分單鎖繡、雙鎖繡，主要用于線條型繡品，這種方法難以掌握。立體繡也叫交叉繡，用于繡魚(yú)和石榴等，增強(qiáng)繡品的立體感，層次感。數(shù)山繡是不用畫(huà)圖案，按照心里的想法，通過(guò)數(shù)布上山型的格條繡出自己想要的繡品的一種繡法。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，王陸芬對(duì)每一種針?lè)ǖ倪\(yùn)用十分嫻熟，她會(huì)根據(jù)刺繡的內(nèi)容選擇針?lè)ǎ袝r(shí)只用一種，有時(shí)幾種交替使用。飛針走線，行云流水，一幅幅繡品栩栩如生呈現(xiàn)在眼前。

2014年2月，王陸芬成立了硯山縣紙藝刺繡農(nóng)民專業(yè)合作社，購(gòu)買大、中、小型繡架216套，全部用于刺繡技能免費(fèi)培訓(xùn)，為的就是讓更多的彝族姐妹能夠脫貧致富。截至2018年底，王陸芬已培訓(xùn)手藝精湛、作品成熟的繡娘416名，其中建檔立卡貧困戶125人，有25戶通過(guò)刺繡可年均增收3萬(wàn)余元，并以白沙坡為中心，輻射帶動(dòng)周邊村寨各民族繡娘3500余人，用零散時(shí)間接納刺繡訂單，每人每天可獲得工資性收入30—120元，人均每月增收2000—5000元。

一個(gè)初中都沒(méi)上完就輟學(xué)的彝族繡娘，憑著對(duì)美的領(lǐng)悟，獨(dú)到的眼光，成了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、硯山縣紙藝刺繡農(nóng)民專業(yè)合作社理事長(zhǎng)。她的合作社從最初的16名繡娘發(fā)展后來(lái)的160多名繡娘，再到現(xiàn)在的1000多名繡娘，成就了帶頭致富的文山扶貧樣本；她的作品一步步走上了國(guó)際時(shí)裝周的T臺(tái)，驚艷了世界，國(guó)際知名品牌迪奧的設(shè)計(jì)總監(jiān)都向她拋出橄欖枝，下了訂單。

刺繡是會(huì)說(shuō)話的，她在白沙坡傳統(tǒng)彝族刺繡的基礎(chǔ)上，引進(jìn)了縣內(nèi)壯族、苗族傳統(tǒng)刺繡工藝，并在傳統(tǒng)刺繡工藝中賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念，用線工整厚重，特點(diǎn)是平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光，繡品和色無(wú)跡，均勻熨帖，絲縷分明，毛片輕盈，內(nèi)容涉及花鳥(niǎo)、山水、油畫(huà)、字畫(huà)、人物等。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷北京、上海、廣州、昆明等大中城市并出口海外。

王陸芬通過(guò)“幸福指尖”帶領(lǐng)著彝族婦女們通過(guò)“文化傳承、手藝變現(xiàn)、造血脫貧”讓女人們獲得了尊嚴(yán)，活得暢快起來(lái)。女人們也一直以會(huì)刺繡、善于刺繡為榮。

在展廳里，看到一組全是以荷花為主題的繡品，色彩淡雅，線條的明暗對(duì)比勾勒出荷花的高潔與美好，哎喲，忍不住就想把它據(jù)為己有的沖動(dòng)。這種刺繡作品，是攝影作品永遠(yuǎn)無(wú)法呈現(xiàn)的，絲線的光澤度凸顯出花瓣的精細(xì)來(lái)，太美好了。小孩子的虎頭鞋虎頭帽傳承了歷史，刺繡手機(jī)殼那就是現(xiàn)代感極強(qiáng)的飾品了，每一個(gè)圖案，都是獨(dú)一無(wú)二的，彰顯個(gè)性。那些耳環(huán)、手鐲等小飾品，也是過(guò)目難忘啊。最讓人稱奇的是繡花的小白鞋。小白鞋作為一種時(shí)尚單品，幾乎每個(gè)年輕女孩都會(huì)有幾雙吧，但是在小白鞋上繡上一對(duì)展翅欲飛的蝴蝶可就不多見(jiàn)了吧，滿滿的高級(jí)感啊。用一句時(shí)髦的話就是：“穿上它，你就是整條街上最靚的妞了?！毕肫鹆艘痪湓挘骸懊褡宓?，才是世界的?！?/p>

世界美學(xué)史上有個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是不知從何時(shí)開(kāi)始，刺繡被默認(rèn)為普世審美，盡管東西方服飾造型不同，但都喜歡用刺繡提升美感，彰顯尊貴、精致和獨(dú)特。

時(shí)間推進(jìn)到工業(yè)革命時(shí)代，耗時(shí)費(fèi)工、成本高昂的刺繡漸漸地被淡忘，機(jī)器批量化制造的同質(zhì)審美廣泛流行。但幾十年后，人們終于脫離溫飽，有空暇從工業(yè)文明的天空中抬起頭來(lái)仰望繁星，發(fā)現(xiàn)繁星暗淡了。俯視花草，花草失去了很多自然的生趣。審視自己的生活，似乎，少了很多的色彩和生動(dòng)的靈魂。什么時(shí)候，我們連給衣服添加一些美麗的繡花圖案也做不到了？于是，很多人呼喚：“回來(lái)吧，那逝去的精致生活！”之后發(fā)生的事情，全世界人民都知道了，時(shí)尚界對(duì)刺繡的迷戀一刻也不停歇。這就不難解釋，為什么遠(yuǎn)在云南大山里的王陸芬們能得到國(guó)際時(shí)尚界的青睞了。

三

我把稼依聽(tīng)成了嫁衣。

然后腦子里自然而然地飄出了老狼的一首歌：“誰(shuí)娶了多愁善感的你，誰(shuí)為你做了嫁衣……”其實(shí)，嫁衣是一個(gè)匯聚了幸福和美好的詞語(yǔ)，光念著，就生出了暖意和幸福來(lái)。稼依何嘗不是呢？

稼依鎮(zhèn)原名為架依，后因以莊稼為業(yè)改為稼依。稼依鎮(zhèn)地處硯山縣西北部，平遠(yuǎn)壩子?xùn)|南部，地勢(shì)平坦，地形分為平壩、低山、丘陵。稼依人做起事來(lái)雷厲風(fēng)行，人送綽號(hào)“稼依刀”，這“稼依刀”三個(gè)字是形容稼依人講話快，走路快，做事快，倒手快，20世紀(jì)80年代開(kāi)始，稼依人提著一桿秤，一條麻袋，一輛車，不怕苦，不怕累，誠(chéng)實(shí)守信，走村串寨收辣椒，才有了今天收全州、賣全國(guó)、銷海外的稼依辣椒。也造就了敢想、敢闖、敢干、敢拼，敢為人先的“稼依精神”。文山州年均種植辣椒約150萬(wàn)畝，產(chǎn)量80萬(wàn)噸，交易額達(dá)31億元以上，全州80％以上都在稼依交易，同時(shí)稼依社區(qū)大力招商引資，目前有28家公司、21家合作社。堅(jiān)持“黨組織引領(lǐng)做服務(wù)、公司出資做市場(chǎng)、農(nóng)戶出地來(lái)做工”的發(fā)展思路，深挖“黨支部＋公司＋合作社＋基地＋農(nóng)戶＋市場(chǎng)＋標(biāo)準(zhǔn)”的運(yùn)作模式，公司及合作社共發(fā)展連片蔬菜基地2.8萬(wàn)畝，覆蓋了3個(gè)社區(qū)，3個(gè)村民委，36個(gè)居民小組，解決就地就業(yè)3000多人，同時(shí)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)近50萬(wàn)元，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。被譽(yù)為“中國(guó)稼依辣椒城”的稼依鎮(zhèn)成為全國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范強(qiáng)鎮(zhèn)，還創(chuàng)作了一首“火辣辣”之歌，唱響稼依，不但促進(jìn)了生活富裕，更推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)振興。

稼依種植蔬菜，走的是智慧農(nóng)業(yè)的路子，主要種植芥藍(lán)、奶白、上海青、春菜、芥菜等。在種植基地，看到的是土壤微微發(fā)黑，這是肥沃的顏色啊。平整廣闊的土地上，早就整齊地排列好了澆灌管網(wǎng)，一開(kāi)水龍頭，每一棵蔬菜都能得到澆灌，地里頭的豌豆苗長(zhǎng)得嫩生生水汪汪的，硯山縣稼依鎮(zhèn)大稼依社區(qū)黨委書(shū)記、“全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者”劉仙介紹說(shuō)：“我們的豌豆尖只掐一苔尖尖，好吃得很?！蓖愣辜庖菜闶抢习傩諅兊牟嘶@子里不可少的一種蔬菜吧，涮個(gè)火鍋，這豌豆尖可是必備的蔬菜了。平時(shí)上街買菜，豌豆尖也都能買到，只不過(guò)買到手的卻是用刀子割下來(lái)的豌豆桿桿，老得都掐不斷了，丟頭很大。哪里會(huì)買得到這種只有一苔尖尖的??？稼依的氣候和日照特別適合蔬菜生長(zhǎng)，種出來(lái)的蔬菜口感清甜、脆爽。劉仙拿起一棵正在裝箱進(jìn)冷庫(kù)準(zhǔn)備發(fā)往香港的菜心，撕下外皮就開(kāi)始生嚼起來(lái)，邊吃邊自豪地說(shuō)：“我們的蔬菜都可以生吃的，很甜哦?！贝蠹叶加悬c(diǎn)半信半疑的也學(xué)著她的樣子，吃了一口生菜心，果然，甜脆爽口呀。最令我難忘的是生菜，生菜，顧名思義，可生吃也。記得去年疫情期間，買菜比較困難，小區(qū)物業(yè)不知道去哪里聯(lián)系到了一些生菜，然后免費(fèi)發(fā)放給居民們，這免費(fèi)的生菜，說(shuō)實(shí)話，長(zhǎng)得的確是生菜，卻沒(méi)有菜味啊，洗了點(diǎn)燒湯，吃在嘴里愣是沒(méi)有菜該有的味道來(lái)，寡淡，無(wú)味，特難吃。平時(shí)我比較喜歡做蔬菜沙拉，這生菜也常買來(lái)，每次都是很勉強(qiáng)，從來(lái)沒(méi)有吃到過(guò)特別好吃的生菜，到了硯山，涮個(gè)小火鍋，席間有盤(pán)生菜，看著就嫩綠養(yǎng)眼，夾上一兩葉放鍋里一燙，撈出來(lái)還是翠色的，放嘴里，清甜、甘洌、脆爽，太好吃了，一盤(pán)子生菜，我吃了大半，讓我生出之前吃的生菜都是假生菜的感慨來(lái)。這么高的品質(zhì)，難怪稼依人自豪不已。

稼依曾經(jīng)是辣椒的集散地，現(xiàn)在不光是辣椒集散地，還開(kāi)始種植辣椒了。在硯山境內(nèi)，辣椒種植也不在少數(shù)。一枚小小的辣椒，卻是一個(gè)大大的品牌。來(lái)到初心種植養(yǎng)殖農(nóng)民合作社，看到辣椒堆成了一座座紅色的小山，蔚為壯觀，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的辣椒堆在一處，連空氣中都是辣椒的味道。還帶著陽(yáng)光和雨露的新鮮辣椒進(jìn)場(chǎng)后，幾臺(tái)烘干機(jī)器不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，幾個(gè)小時(shí)后，一袋一袋的紅彤彤的干辣椒就從硯山這片土地上，走向四面八方，走進(jìn)千家萬(wàn)戶的餐桌。

對(duì)于云貴川三省的人民來(lái)說(shuō)，都很能吃辣，無(wú)辣不歡，而我偏偏是個(gè)例外，母親是貴州人，很喜歡吃辣，家里人大多也都能吃辣，唯獨(dú)我受不了辣椒，每次母親做飯，都會(huì)手下留情，少放點(diǎn)辣椒，后來(lái)成家后，自己做飯，干脆就不放辣椒了。有一次信心滿滿地請(qǐng)同事來(lái)家里吃飯，席間，同事很詫異，問(wèn)道：“你家里沒(méi)有辣椒了嗎？”我有些奇怪說(shuō)，有啊，多得是呢。同事說(shuō)：“怎么不見(jiàn)你炒菜放辣椒呢？”后來(lái)，同事再也不來(lái)家里吃飯了，說(shuō)是我家的菜沒(méi)有辣椒，不好吃。這沒(méi)有辣椒的菜，對(duì)我的廚藝和信心真是個(gè)打擊。

母親生前，教我做過(guò)一道糍粑辣子雞，先用貴州的辣椒，用開(kāi)水煮過(guò)后，撈出來(lái)瀝干水分，然后把辣椒放在石臼里舂碎后，再和雞一起炒出香味后，小火慢燉出來(lái)。這道辣子雞，湯色紅濃香艷，成了過(guò)年過(guò)節(jié)的必備菜肴。有一次家里的貴州辣椒用完了，只有硯山辣椒，也不知道能否用硯山辣椒來(lái)替代，反正也沒(méi)有其他辣椒，索性就用硯山辣椒試試看。沒(méi)想到的是，做出的辣子雞辣味更霸道，香氣也足。自此，本來(lái)在替補(bǔ)席上的辣椒一躍成了主力軍。冬天吃牛干巴的時(shí)候，放幾個(gè)硯山辣椒一起炸出來(lái)，再拿一小碟鹽巴，蘸了炸香的辣椒，簡(jiǎn)直不要太好吃啊。

四

藍(lán)莓是種人見(jiàn)人愛(ài)的水果。

藍(lán)莓更是水果中的貴族，寶媽們每到藍(lán)莓上市的季節(jié)，再貴，都要給孩子買點(diǎn)回去嘗嘗鮮。我也喜歡買藍(lán)莓，但是都要在大量上市的時(shí)候，價(jià)格開(kāi)始走低，才舍得買，一家人圍坐在一起，洗上一盤(pán)子藍(lán)莓，邊看電視邊吃，甜美多汁的藍(lán)莓有時(shí)候把唇舌都染上一層藍(lán)色，照樣樂(lè)此不疲。

藍(lán)莓有上百個(gè)品種。藍(lán)莓中含有的花青素、硒、氨基酸、維生素、鈣、磷、鐵、鋅等多種營(yíng)養(yǎng)元素，容易被人體吸收。藍(lán)莓與生俱來(lái)的超強(qiáng)抗氧化能力，更有明目、消炎等功效，如今越來(lái)越受到人們的追捧，藍(lán)莓鮮果也走入越來(lái)越多的家庭中。

藍(lán)莓之所以貴是因?yàn)樗{(lán)莓的種植技術(shù)含量非常高，首先藍(lán)莓是非常選擇土壤的，必須是酸性土壤，如果是堿性土壤的話，藍(lán)莓種上之后，慢慢就枯萎掉黃掉。再有就是藍(lán)莓種植的土壤都要經(jīng)過(guò)專門的配比，有機(jī)質(zhì)、腐質(zhì)土等要合理搭配的，不是隨便拿塊土地來(lái)都可以種好的。不但需要掌握土壤的酸堿度，而且各種病蟲(chóng)害的防治也是關(guān)鍵，這樣也限制了藍(lán)莓種植的進(jìn)入門檻不低，不懂科學(xué)，沒(méi)有文化知識(shí)，是種不好藍(lán)莓的。

我喝過(guò)朋友送的藍(lán)莓酒、藍(lán)莓醬，還吃過(guò)藍(lán)莓米線，可見(jiàn)藍(lán)莓的多種用途，不單單只是作為鮮果存在。有一年，一朋友在石屏老家種植了一大片藍(lán)莓，邀請(qǐng)去他家摘藍(lán)莓。我摘過(guò)楊梅、草莓，卻一次都沒(méi)有摘過(guò)藍(lán)莓，于是興高采烈的欣然前往。來(lái)到藍(lán)莓地里，我以為藍(lán)莓樹(shù)會(huì)是高高大大的，沒(méi)想到像低矮的灌木，非常容易采摘，提了個(gè)小桶，直奔藍(lán)莓而去，摘了半天，都放到了嘴里，桶里還在空空如也，我是藍(lán)莓當(dāng)成了飯，吃了個(gè)飽啊。以至于后來(lái)，打出的嗝，流出的汗，都帶著藍(lán)莓味。

走進(jìn)位于云南省文山州硯山縣平遠(yuǎn)鎮(zhèn)S210省道與大新村岔路口交匯處的拜瑞農(nóng)業(yè)科技有限公司，877.31畝藍(lán)莓智慧產(chǎn)業(yè)園，真是大開(kāi)眼界。公司通過(guò)引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際需求，采取“示范基地+技術(shù)服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行升級(jí)改造，積極推動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。

藍(lán)莓基地采用水肥一體自動(dòng)化、純基質(zhì)、棚體式常綠藍(lán)莓種植模式，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施肥的同時(shí)，保證了當(dāng)年種植當(dāng)年掛果，且果實(shí)口感、品質(zhì)優(yōu)異。

走在大棚內(nèi)，發(fā)現(xiàn)這里的藍(lán)莓果實(shí)非常大，摘一個(gè)一嘗，口感實(shí)在是太好了，不但甜度高，還有著濃濃的果香味。更為神奇的是，這里的藍(lán)莓是花果同期，一邊開(kāi)花一邊結(jié)果一邊成熟，真是刷新了我的認(rèn)知。藍(lán)莓的花朵很好看，像鈴蘭一樣，有著鐘的形狀，潔白的顏色，細(xì)嗅之下，還有著淡淡的香味。一個(gè)枝頭上，有花有果，果實(shí)還沒(méi)成熟的是綠色，開(kāi)始成熟慢慢變成紅紫色，完全成熟之后，就是厚重的紫黑色了，這時(shí)候的藍(lán)莓，才到了可以采摘的時(shí)候。在此之前，我一直固執(zhí)地認(rèn)為，藍(lán)莓必須是要種在地里的，接受陽(yáng)光雨露，接受昆蟲(chóng)蜜蜂的授粉，才能結(jié)出好吃好看的果實(shí)來(lái)。這次看到的是用大花盆種植的藍(lán)莓，科技含量很高，智慧農(nóng)業(yè)，需要科技的加持，才能走得更遠(yuǎn)，果實(shí)才會(huì)更加的香甜。一盆小小的藍(lán)莓，成了農(nóng)民的開(kāi)心果，歡喜果，更是發(fā)家致富的幸福果。文山拜瑞農(nóng)業(yè)現(xiàn)主要產(chǎn)品為藍(lán)莓，在后期規(guī)劃中將加入蘋(píng)果、車?yán)遄印⒌醺尚?、西梅等高端農(nóng)產(chǎn)品。未來(lái)公司發(fā)展，不止局限于藍(lán)莓種植，還將致力于提供以藍(lán)莓、石榴、蘋(píng)果為主，西梅、櫻桃、吊干杏等多品類蔬果共存的技術(shù)服務(wù)，推行新型農(nóng)業(yè)理念，變革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與農(nóng)戶的共贏。這種國(guó)內(nèi)一流、世界先進(jìn)的機(jī)械化作業(yè)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)早產(chǎn)高產(chǎn)的種植模式，能夠增加產(chǎn)品附加值，再加上市場(chǎng)錯(cuò)季上市，前景廣闊。期待著不久的將來(lái)，昆明乃至全國(guó)的超市里、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)內(nèi)，都能買到吃到來(lái)自硯山的藍(lán)莓。

兩天時(shí)間，走馬觀花地走了硯山的幾個(gè)地方，時(shí)間太倉(cāng)促，也沒(méi)能更加深入地了解硯山，只覺(jué)得硯山這座小城，和全中國(guó)所有的小縣城一樣，經(jīng)歷過(guò)落后、平窮、反思、發(fā)展、飛躍等一系列過(guò)程，正在以一種全新的姿態(tài)蛻變，相信硯山的未來(lái)，一定會(huì)越來(lái)越美好，越來(lái)越光明，越來(lái)越繁榮和昌盛。

【作者簡(jiǎn)介】雅蘭，原名湯瓊英，云南省作協(xié)會(huì)員，云南省報(bào)告文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，昆明兒童文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。寫(xiě)書(shū)評(píng)、小說(shuō)、散文、電視劇劇本，曾在《都市時(shí)報(bào)》《云南信息報(bào)》等開(kāi)設(shè)專欄，多篇作品發(fā)表于《云南日?qǐng)?bào)》《春城晚報(bào)》《都市時(shí)報(bào)》《云南信息報(bào)》《昆明日?qǐng)?bào)》《云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《濟(jì)南女報(bào)》《大美·滇池》《創(chuàng)意昆明》《曲靖日?qǐng)?bào)》《玉溪日?qǐng)?bào)》《文學(xué)少年》《文山日?qǐng)?bào)》《滇池》等報(bào)紙雜志，已出版散文集《有點(diǎn)蘭》，小說(shuō)集《每一場(chǎng)花開(kāi)都是任性》。