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在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中，像雷鋒精神這樣以個(gè)人名字命名的精神為數(shù)不多。雷鋒以他短暫的一生樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑。我們學(xué)習(xí)雷鋒，就必須要讀懂雷鋒精神。讀懂雷鋒精神，又必須要讀懂雷鋒的精神之源，即把握住雷鋒精神形成的歷史邏輯、思想淵源和文化根基。只有系統(tǒng)解讀雷鋒的成長(zhǎng)過程、把握雷鋒精神的形成機(jī)理，才能更好地使“雷鋒精神是永恒的”形成全民共識(shí)，更好地把雷鋒精神代代傳承下去。

雷鋒精神形成的歷史邏輯

歷史唯物主義基本原理告訴我們，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，任何一種特定歷史條件下的文明成果都必然是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，雷鋒精神的產(chǎn)生也是如此。

雷鋒的苦難經(jīng)歷為雷鋒精神的形成提供了邏輯起點(diǎn)。雷鋒7歲成為孤兒，好心的親屬收養(yǎng)他，周圍的鄰居接濟(jì)他，使他艱難地活了下來，黑暗的舊社會(huì)在他幼小的心靈里留下了刻骨銘心的痛苦烙印。1949年，雷鋒的家鄉(xiāng)解放，隨著人民企盼已久的新中國(guó)成立，他同全國(guó)人民一道從此站立起來，成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。在新舊社會(huì)的對(duì)比中，他從心底里熱愛黨、熱愛毛主席、熱愛社會(huì)主義制度，而對(duì)萬惡的舊社會(huì)無比仇恨。雷鋒在許多場(chǎng)合無數(shù)次表達(dá)對(duì)黨的這種感恩之情，他曾在日記中寫到“我像一個(gè)學(xué)走路的孩子，黨像母親一樣扶著我，領(lǐng)著我，教會(huì)我走路。我每成長(zhǎng)一分，前進(jìn)一步，這里面都滲透著黨的親切關(guān)懷和苦心栽培”。

雷鋒的豐富閱歷為雷鋒精神的形成提供了重要基礎(chǔ)。雷鋒小學(xué)畢業(yè)后成為一名新式農(nóng)民。當(dāng)農(nóng)民的經(jīng)歷，使他親身體驗(yàn)到農(nóng)民的勤勞和質(zhì)樸，感受農(nóng)民在解放后迸發(fā)出的生產(chǎn)積極性，使他更加熱愛勞動(dòng)，積極投身農(nóng)業(yè)建設(shè)。在望城縣委機(jī)關(guān)工作期間，以縣委書記張興玉為代表的黨員干部以實(shí)際行動(dòng)踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，雷鋒受到耳濡目染的教育和影響。這對(duì)于雷鋒世界觀的形成起了非常重要的作用，使他從最初樸素的報(bào)恩之情逐漸升華到全心全意為人民服務(wù)的思想高度。

雷鋒到鞍鋼工作之后，直接感受到中國(guó)工人階級(jí)的高度組織性、紀(jì)律性，這一時(shí)期雷鋒的思想覺悟得到了進(jìn)一步提高。為避免工地水泥在雨天淋濕遭受損失，雷鋒不惜拿自己的被子去遮蓋；為了保證鋼鐵增產(chǎn)甘愿犧牲個(gè)人休息時(shí)間加班加點(diǎn)；為了加快施工進(jìn)度不畏寒冷天氣光著腳和泥……這都表明雷鋒此時(shí)已把無私奉獻(xiàn)、一心為公作為自己努力達(dá)到的道德目標(biāo)，集體主義思想在他的腦海里留下深刻烙印。

雷鋒的軍旅生涯為雷鋒精神的形成提供了重要條件。入伍之后，雷鋒在人民軍隊(duì)這所大熔爐里經(jīng)過培養(yǎng)鍛造，迅速成長(zhǎng)為軍地學(xué)習(xí)的典型榜樣。雷鋒入伍第一年就入了黨、立了功，被所在團(tuán)樹為“節(jié)約標(biāo)兵”、評(píng)為“五好戰(zhàn)士”，后來又被提拔為副班長(zhǎng)、班長(zhǎng)，成為工程兵部隊(duì)和沈陽軍區(qū)部隊(duì)先進(jìn)典型，當(dāng)選撫順市第四屆人民代表大會(huì)代表，被共青團(tuán)撫順市委授予“少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員”稱號(hào)。雷鋒作為先進(jìn)典型，經(jīng)常受邀到兄弟部隊(duì)以及地方企事業(yè)單位、學(xué)校作報(bào)告。自1960年1月雷鋒參軍后的兩年多時(shí)間里，他的政治思想、軍事技術(shù)、作風(fēng)紀(jì)律等方面得到了全方位的鍛煉和提高，最終成為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，在我國(guó)思想道德領(lǐng)域樹立起了一座不朽的豐碑。

雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻以他不平凡的短暫人生鑄就了一種偉大精神，這同他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境以及個(gè)人努力等因素有著密不可分的聯(lián)系。如果把雷鋒精神放到大的時(shí)代背景中去審視，會(huì)更清晰地把握住雷鋒精神形成的歷史邏輯。1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，確立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。隨著勞動(dòng)者之間平等、友善、團(tuán)結(jié)、互助的人際關(guān)系逐漸建立，全社會(huì)到處都充滿了團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的良好社會(huì)風(fēng)氣，中國(guó)歷史上一個(gè)新的全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期開始了。但在20世紀(jì)60年代初期，我國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，加上國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜變化，中國(guó)面臨著前所未有的困難。在新中國(guó)建設(shè)困難重重、舉步維堅(jiān)的年代，不僅需要物質(zhì)的角力，更需要精神的對(duì)壘。一個(gè)民族之所以在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前行，所賴以生存的就是民族精神，而雷鋒精神恰恰達(dá)到了這樣的高度。因此，毛澤東主席發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召后，立即得到了全黨全軍和全國(guó)各族人民的熱烈響應(yīng)，涌現(xiàn)出一批又一批雷鋒式的先進(jìn)人物代表，為那個(gè)時(shí)代形成良好的社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)揮了極大的作用。歷史的邏輯昭示，雷鋒精神的形成是建設(shè)繁榮富強(qiáng)新中國(guó)的時(shí)代呼喚和必然選擇。

雷鋒精神形成的思想淵源

萬里江河總有源，千尺高樹必有根。要把握雷鋒精神形成的歷史規(guī)律，關(guān)鍵還要弄清楚它的系統(tǒng)思想、理論源頭從哪里來的問題。

雷鋒從1958年開始學(xué)習(xí)毛澤東著作，并在學(xué)習(xí)過程中始終堅(jiān)持用學(xué)到的理論、觀點(diǎn)對(duì)照聯(lián)系自己的思想、工作實(shí)際。雷鋒學(xué)習(xí)毛澤東著作絕不是簡(jiǎn)單地去背誦一些詞句，也不是走形式、做樣子，而是真正地學(xué)習(xí)和把握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)，從立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上下功夫，去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并自覺地用以改造自己的主觀世界和客觀世界。在《雷鋒日記》中，記載雷鋒學(xué)習(xí)毛澤東著作心得體會(huì)的文字和內(nèi)容占很大比重。通過他的日記可以看到，雷鋒堅(jiān)持用毛澤東思想衡量自己的一言一行和一舉一動(dòng)，真正做到了知行合一、言行一致、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。雷鋒在日記中深有體會(huì)地寫道：“我學(xué)習(xí)了毛主席著作以后，懂得了不少道理，腦子里一豁亮，越干越有勁，總覺得這股勁兒永遠(yuǎn)也使不完”“毛主席著作對(duì)我來說好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”“我學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著……”。雷鋒生前的最后一篇日記內(nèi)容仍是學(xué)習(xí)毛澤東著作《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》的讀后感。毛澤東曾看過《雷鋒日記》的一部分，并認(rèn)為雷鋒懂得一點(diǎn)哲學(xué)，從哲學(xué)與辯證法的高度評(píng)價(jià)了雷鋒。

科學(xué)理論引導(dǎo)人，革命實(shí)踐塑造人。雷鋒曾經(jīng)說過：“我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，我一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義”，他就是這樣對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義制度無比熱愛，聽黨的話，堅(jiān)定地跟著共產(chǎn)黨走，自覺地用毛澤東思想指導(dǎo)規(guī)范自己的言行，用完全徹底為人民服務(wù)的一生去踐行黨的宗旨。也正是雷鋒的“一個(gè)心眼”，才使他如饑似渴、孜孜不倦地去學(xué)習(xí)革命理論。雷鋒以馬克思主義世界觀和方法論推動(dòng)著自己思想觀念發(fā)生深刻變革，再以其來支配自己的一切行動(dòng)，并從個(gè)人的實(shí)踐向思想觀念升華，最終達(dá)到了思想認(rèn)識(shí)上質(zhì)的飛躍。雷鋒從而成長(zhǎng)為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，同時(shí)完成了雷鋒精神建構(gòu)。

雷鋒精神形成的文化根基

任何一種與社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)即精神，它的形成都是離不開文化根基的。習(xí)近平總書記指出：“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的，是五千年優(yōu)秀中華文化和我們紅色革命文化的結(jié)合?！边@一重要論述表明，雷鋒精神之所以能夠在中國(guó)形成并獲得巨大的生命力，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化相契合是分不開的。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)?！崩卒h作為中華民族的優(yōu)秀分子、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，作為在新中國(guó)成長(zhǎng)起來的優(yōu)秀青年、革命軍人，很自然地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚的營(yíng)養(yǎng)，從中也能夠找到雷鋒精神形成的文化根基。比如“講仁愛”是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念之一，這是對(duì)一種普遍的同情心、憐憫心與關(guān)懷感的表達(dá)。從這個(gè)理念出發(fā)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“愛心”是雷鋒精神總的基礎(chǔ)。正是從舊社會(huì)“無家”到新社會(huì)“有家”的親身經(jīng)歷，使雷鋒內(nèi)心充滿的感激之情成為大愛。他從最純樸的感恩思想出發(fā)，把中國(guó)共產(chǎn)黨比作母親，最終升華為全心全意為人民服務(wù)的核心思想，升華為對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰，升華為對(duì)人民的深厚情感。還有雷鋒熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神，這些不僅都是雷鋒精神的體現(xiàn)，也彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵?？v觀雷鋒精神形成的過程就不難發(fā)現(xiàn)，革命先輩與英雄模范人物的事跡以及紅色革命文化經(jīng)典，直接為雷鋒精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的紅色革命文化根基?？梢哉f，紅色革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化是形成雷鋒精神不可或缺的必要條件之一。早在解放前，幼年的雷鋒就已經(jīng)在地下黨員彭德茂的指引下，出色地完成過張貼傳單的革命任務(wù)。參加工作后，雷鋒接觸到的領(lǐng)導(dǎo)張興玉、趙陽城、余新元、韓萬金、王良太等，都是經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代洗禮的革命先輩。雷鋒從他們的言傳身教中，直接得到了紅色革命文化的熏陶。雷鋒閱讀過大量紅色書籍，比如《魯迅小說集》《跟隨毛主席長(zhǎng)征》《王若飛在獄中》等等，也觀看過《聶耳》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等許多紅色影劇……郭亮、黃繼光、邱少云、董存瑞、趙一曼、王若飛、安業(yè)民和向秀麗等英雄人物不僅成了他心中的偶像，也從他們身上汲取到了理想信念的強(qiáng)大力量。雷鋒在日記中曾寫道：“在最困難、最艱苦的工作中，我想起了黃繼光，渾身就有了力量，信心百倍，意志更堅(jiān)強(qiáng)。我每次外出執(zhí)行任務(wù)或在最復(fù)雜的環(huán)境中，就想起了邱少云，就能嚴(yán)格地要求自己，很好地遵守紀(jì)律?！薄翢o疑問，紅色革命文化在潛移默化中強(qiáng)化了雷鋒的精神世界，為雷鋒精神的形成輸送了源源不斷的紅色基因營(yíng)養(yǎng)?？梢姡瑳]有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義紅色文化的滋養(yǎng)，雷鋒精神的形成也是無從談起。

思想上的飛躍是真正的飛躍，精神上的升華是真正的升華。正是基于對(duì)雷鋒這位英雄模范人物的再解讀，對(duì)雷鋒精神形成歷史的再回顧，可以形成這樣的認(rèn)識(shí)：社會(huì)環(huán)境決定雷鋒精神，雷鋒精神形成于社會(huì)環(huán)境、又必然要反作用于社會(huì)環(huán)境。今天，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們不僅著眼于在全社會(huì)形成人人學(xué)雷鋒、人人做雷鋒的生動(dòng)局面，更要注重學(xué)雷鋒活動(dòng)在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步中的價(jià)值力量。只有深刻認(rèn)識(shí)雷鋒精神在新時(shí)代的價(jià)值力量，才能更加自覺地把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，把雷鋒精神代代傳承下去。

（作者李逢秋系遼寧撫順雷鋒學(xué)院副院長(zhǎng)、張?chǎng)蜗祿犴樌卒h學(xué)院后勤部主任

責(zé)任編輯：仇學(xué)平）