[加拿大]張翎

有人問我作為一個(gè)女性作家，為什么會(huì)關(guān)注災(zāi)難創(chuàng)傷題材？我對(duì)自己的創(chuàng)作狀態(tài)是不知不覺的，現(xiàn)在回頭一看，才發(fā)覺這些年我的確寫出了一些創(chuàng)傷題材的作品，比如關(guān)于1976年唐山大地震的《余震》，關(guān)于中美聯(lián)合抗戰(zhàn)的《勞燕》，以及描述貧窮遺留的心理創(chuàng)傷的《流年物語》等。

其實(shí)，在我早期的作品中，我并沒有特別關(guān)注這類題材。我剛開始在海外寫作發(fā)表時(shí)，正值九十年代中后期，那時(shí)國(guó)際通訊與交通都還相對(duì)落后，回一趟家很不容易。我早期的作品里反映的大多是去國(guó)離鄉(xiāng)的疼痛，后來我的題材和敘述語氣都發(fā)生了一些變化，我想這是與我多年所處的職業(yè)氛圍是有關(guān)系的。

我成為作家的路走得有點(diǎn)迂回漫長(zhǎng)，維生是一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)和巨大的路障。為了能夠維持寫作，我花了多年時(shí)間求學(xué)謀職，并做了十七年的聽力康復(fù)師（clinical audiologist）。我與這份職業(yè)的關(guān)系和老式的包辦婚姻有點(diǎn)像：最初只是為了生活，并無感情可言；后來耳鬢廝磨，漸漸擦出了一些暖意；再到后來，才有了一些更清醒的頓悟。當(dāng)我還在為一天中被割舍的八小時(shí)心生幽怨時(shí)，我并沒有意識(shí)到我的職業(yè)正在慢慢地改變著我觀察世界的目光。

在我的病人中，有一部分是退役軍人，還有一些是從世界各地涌來的難民。第一次讓我對(duì)心理創(chuàng)傷這個(gè)話題有所感悟，大約在九十年代初。那時(shí)我在美國(guó)一家榮軍醫(yī)院做實(shí)習(xí)生，我的病人都是從戰(zhàn)場(chǎng)上下來的退役軍人。有一位病人給我留下極為深刻的印象。他是一位六十多歲的白人男子，高大壯實(shí)，面色紅潤(rùn)，和秘書說話時(shí)，表情和聲音都客氣溫存。隔著玻璃看他坐在測(cè)聽室里的神情，沒有任何一個(gè)跡象讓我產(chǎn)生警覺。可是當(dāng)我進(jìn)入測(cè)聽室并關(guān)上門的時(shí)候，他突然開始尖叫——那是一種受傷的動(dòng)物發(fā)出的聲音，銳利得幾乎刺穿我的耳膜。毫無臨床經(jīng)驗(yàn)的我完全不知所措，我的實(shí)習(xí)導(dǎo)師（她是白人，有十五年的臨床經(jīng)驗(yàn)），她示意我先出去，最終才將他安撫下來。后來我們才知道他從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)退役，曾在朝鮮人民軍的戰(zhàn)俘營(yíng)里生活過很長(zhǎng)時(shí)間?；氐矫绹?guó)后他從未講過他的經(jīng)歷，只是見到穿白大褂的亞裔面孔，常常會(huì)失去控制。那時(shí)離朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去了整整四十年。

這次的經(jīng)歷，和后來在多倫多的聽力診所里遇到的更多的病例，都讓我開始思索“創(chuàng)傷”這個(gè)話題。我雖然經(jīng)歷過一些巨大的社會(huì)變遷，但并沒有親身經(jīng)歷他們經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，可是我親身感受到了災(zāi)難遺留在他們身上的創(chuàng)傷。災(zāi)難是事件，是有時(shí)間性的，有開始有結(jié)束；但災(zāi)難帶來的后續(xù)影響，是事件的“溢出物”，無法預(yù)測(cè)它帶來的影響會(huì)存在多久。災(zāi)難可以發(fā)生在任何一個(gè)城市，它的“溢出物”更是可以輻射流淌到世界的任意一個(gè)角落，正好有一片，就流到了我的工作場(chǎng)所。有的創(chuàng)傷是明顯的，而有的創(chuàng)傷需要更深一點(diǎn)的觀察，是更隱形的。比如失去親人和家園帶來的創(chuàng)傷是一眼能辨、容易理解的，而失去熟悉的社會(huì)參照物，尤其是失去使用母語的權(quán)利和氛圍，這樣的創(chuàng)傷是隱藏在表層之下的，更難被人覺察。

災(zāi)難平等地?fù)舻沽嗣恳粋€(gè)人。無論你是身份顯赫的王子，還是流落街頭的乞丐，災(zāi)難面前，人倒下去的樣子并沒有區(qū)別，可是站起來的方式，卻因人而異、千姿百態(tài)。文學(xué)作品應(yīng)該反映這樣的多樣性。

無論在東方文學(xué)和西方文學(xué)中，對(duì)災(zāi)難和創(chuàng)傷的書寫有時(shí)都會(huì)過于傾斜在“治愈”的結(jié)局上。在東方我們有“鳳凰涅槃”的說法，西方也有類似的，比如“殺不死你的，會(huì)讓你更強(qiáng)大”、“每一塊烏云都有銀邊”等等。好萊塢出品的電影，更是具有招牌式的皆大歡喜的結(jié)尾。這種災(zāi)難的書寫有其正面的意義，但不能是唯一的模式。這種模式一旦泛濫，就會(huì)成災(zāi)，成為廉價(jià)的心靈雞湯，因?yàn)槲覀冎垃F(xiàn)實(shí)生活并不都是這樣的。對(duì)一個(gè)失去孩子的母親說“每一塊烏云都有銀邊”，不僅殘酷，而且是明目張膽的撒謊。這一朵烏云沒有銀邊，這一朵烏云就是烏云，這樣的失去很難有任何東西可以彌補(bǔ)或替代。這一位母親有可能從這樣的傷痛中最終振作起來，也有可能在這樣的傷痛中永遠(yuǎn)沉淪，也有可能既不成為“英雄”也不成為“可憐蟲”，只是慢慢地學(xué)會(huì)與傷痛共存，繼續(xù)生活下去。不是每一個(gè)人都可以創(chuàng)造在廢墟上即刻化蛹成蝶、鳳凰涅槃的奇跡。那些以水滴石穿的精神，緩慢地經(jīng)歷并走出死蔭幽谷的人，還有那些帶著身上不能拔出的刺、卻以與疼痛共存的信念生活下去的人，同樣具備超凡的勇氣。每一種經(jīng)歷都同樣值得作家關(guān)注并書寫。

所以在書寫災(zāi)難和創(chuàng)傷時(shí)，我會(huì)常常提醒自己：存活（survival）本身就是一種勝利。巖石和鋼鐵代表一種勇敢——那是反抗疼痛的勇敢；而水所具備的柔軟耐心，是另一種勇敢——那是在任何地形中、即使只有一條狹窄的縫隙，也能穿流存活的生命力。我希望自己能直面生活的多種可能性，而避免一味沉湎于“撫慰心靈”的廉價(jià)雞湯模式中。

（責(zé)任編輯：黃潔玲）