無聊是一種普遍的社會現(xiàn)象，也是每個人都不可避免的情緒體驗。那么，究竟什么是無聊？無聊對我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有何正面或負(fù)面的影響？是否可以通過一些正確的方式加以緩解？

無聊是一種普遍的社會現(xiàn)象，也是每個人都不可避免的情緒體驗。尤其在新冠疫情暴發(fā)采取隔離措施以來，長時間呆在特定空間，沒有豐富的活動和特定的目標(biāo)，缺乏一定的社交和娛樂，大多數(shù)人體驗到了前所未有的無聊感。

那么，究竟什么是無聊？無聊對我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有何正面或負(fù)面的影響？是否可以通過一些正確的方式對之加以緩解？

無聊的危害

從心理學(xué)上講，無聊是人為主體時特有的形容狀態(tài)的詞語，是指一種注意力傾注的對象不符合自己的價值觀的心理體驗。

學(xué)者黃時華傾向于將無聊界定為因外部刺激的低感知和內(nèi)在興趣的匱乏而導(dǎo)致心理需求難以充分滿足時所體驗到的空虛、茫然、無趣、厭倦、煩悶等不愉悅的復(fù)合情緒體驗，具有興趣匱乏、注意力渙散和動機缺失等特點。

無聊其實是一種普遍的負(fù)性情緒，它會對個體的認(rèn)知、情緒、行為產(chǎn)生不同的影響。

大量研究發(fā)現(xiàn)，無聊不僅與抑郁、焦慮、孤獨、沖動、絕望、憤怒等負(fù)面情緒狀態(tài)相聯(lián)系，而且還會引發(fā)個體內(nèi)部動機降低、注意力渙散，甚至還會對個體的行為產(chǎn)生影響，如出現(xiàn)酒精和藥物濫用、賭博成癮、過量飲食、拖延、攻擊等社會適應(yīng)不良行為。

無聊在工作中尤為常見，它與生產(chǎn)效率下降和職業(yè)倦怠有關(guān)。在教育中也隨處可見，無聊感與學(xué)業(yè)成績呈負(fù)相關(guān)。無聊還會引發(fā)沖動性消費。新冠疫情暴發(fā)期間，人們可能會過度使用手機，以應(yīng)對社交隔離和缺乏戶外活動所帶來的無聊。

最近的一項研究表明，具有高無聊傾向的個體更傾向于打破社交隔離的規(guī)則，包括較少地堅守社交隔離時間或?qū)ι缃痪嚯x的堅持性差。

此外，無聊的水平與情緒化飲食和暴飲暴食行為也有關(guān)。自新冠疫情以來，成年人的飲食質(zhì)量有所下降，比如暴飲暴食、吃零食頻率和數(shù)量都有所增加。

無聊受外部環(huán)境刺激和內(nèi)部刺激的雙重影響，簡單重復(fù)的工作和瑣碎的生活會讓人感到無聊。當(dāng)個體的內(nèi)部動機無法得到滿足，或個人的能力無法完成某項任務(wù)時，就容易產(chǎn)生焦躁不安、抑郁煩悶、百無聊賴和茫然無助的復(fù)合體驗。

對于那些從事高?；顒拥娜藖碚f，他們可能尋求快速解決無聊的方法，而不是試圖尋找符合他們個人興趣的活動。從事有風(fēng)險的活動是一個簡單的解決辦法，而且很可能會暫時緩解一個人的無聊感。但是，如果這種活動在某種意義上對個體來說不是有意義的，也不會使其受益，那么無聊就會卷土重來。

所以，我們需要靜心聆聽自己的內(nèi)心需求，從無聊情緒中尋求自己真正感興趣的事情，從而實現(xiàn)內(nèi)心的滿足與豐盈。

無聊的積極意義

無聊傳達了我們周圍環(huán)境和內(nèi)部心理狀態(tài)的關(guān)鍵信息。它表明正在進行的活動可能不值得進行，而應(yīng)該進行替代性的、可能更具意義的活動。因此，無聊創(chuàng)造了一種超越手頭任務(wù)、探索環(huán)境的動機。當(dāng)目前的目標(biāo)不再有吸引力、有意義或令人滿意時，無聊就激勵個體追求新的目標(biāo)，探尋新的興趣和意義。

近年來研究者開始用積極心理學(xué)的視角來看待無聊情緒，認(rèn)為無聊可以幫助個體了解自己、尋求目標(biāo)，是一種具有積極價值的負(fù)性情緒。

無聊并非是一味的空虛低落，它同樣存在著高生理喚醒。無聊有助于自我反思、預(yù)警和保護自我，也可以激發(fā)人類的創(chuàng)造力等。例如，一些新奇的點子、突發(fā)奇想的創(chuàng)意、某個重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都可能源于無聊的驅(qū)動。

無聊讓我們脫離當(dāng)下的處境，進而有更多的選擇，激勵我們?nèi)プ龈嗥渌虑?。無聊是一種自我調(diào)節(jié)的狀態(tài)，它既能讓我們意識到不滿意之情況的存在，又能把我們從這種環(huán)境中驅(qū)趕出來，進入一種被認(rèn)為更有趣、更有意義或更具滿足感的狀態(tài)。無聊通過促進個人成長和有意義生活的構(gòu)建（或重建）來促進我們的幸福。如果我們?nèi)狈Χ床鞜o聊的能力，那么當(dāng)我們面對一個不滿意、缺乏刺激或單調(diào)的情況時，我們就不會做些什么來擺脫它。

從某種程度上說，無聊（以非病態(tài)的形式）對我們而言是有價值的。正是因為它的存在，才促使我們不斷前進，更接近內(nèi)心的愿望和目標(biāo)。

因此，當(dāng)你感到無聊時，恰恰是觀察自我和自我探索的絕佳時機。無聊不僅僅會帶給我們痛苦的情緒體驗，更向我們傳遞了自己當(dāng)下的狀態(tài)，并促使我們必須做些什么來改變現(xiàn)狀。

應(yīng)對無聊的方式

作出改變是戰(zhàn)勝無聊的首要應(yīng)對策略。當(dāng)你感到無聊時，可以通過聊天、聽音樂和運動來緩解無聊，或更換工作環(huán)境、培養(yǎng)新的興趣愛好等。作為管理者可以調(diào)整任務(wù)刺激的復(fù)雜性和重復(fù)性，提升任務(wù)的意義感，強調(diào)參與度與互動性。

應(yīng)對無聊還需要合理地規(guī)劃時間和設(shè)定明確目標(biāo)。當(dāng)我們有大把時間卻沒有規(guī)劃和奮斗目標(biāo)時就會感到無聊，所以需要做好時間規(guī)劃和管理。

從注意的角度看，無聊是由于個體不能集中注意力。因此，正念和冥想是有效應(yīng)對無聊的策略。

正念水平高的個體往往能靈活地調(diào)節(jié)和保持對當(dāng)前活動的注意力，更容易投入進去，從而降低無聊傾向。同理，冥想把個體的注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)部，讓個體更好地意識到自己的注意狀態(tài)。兩者可以提升我們對外界刺激的感知力，認(rèn)識到其實并不是生活索然無味，有時只是我們?nèi)狈η榫w和環(huán)境敏銳感知的能力。

在情緒體驗上，無聊反映了一種不愉快的甚至是厭惡的主觀感受；在認(rèn)知水平上，無聊則體現(xiàn)在個體參與活動時無法集中注意力。對于前者我們可以改變認(rèn)知或轉(zhuǎn)移注意力，尋找可以帶給自己愉悅感和充實感的事情進而改善情緒體驗。對于后者我們可以通過正念和冥想來提升注意力。對于缺乏意義感和挑戰(zhàn)性，我們可以調(diào)整目標(biāo)或行為，尋求自己認(rèn)可的、感興趣的且具有價值的工作和事情。

（《大眾心理學(xué)》 韓彩霞/文）