尹波

摘 要：《四川省委黨校圖書(shū)館藏線(xiàn)裝書(shū)圖錄》是在文化強(qiáng)國(guó)背景下推出的目錄著作。其所收線(xiàn)裝古籍，多為珍本、善本，既摸清了家底，又方便了讀者，從而為加強(qiáng)文化自信，推進(jìn)四川社會(huì)主義新文化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：刻本；稿本；抄本，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)

盛世修史，乃自古以來(lái)的傳統(tǒng)。明修《永樂(lè)大典》，清修《四庫(kù)全書(shū)》，皆為后代保存文獻(xiàn)無(wú)數(shù)。今中共四川省委黨校圖書(shū)館續(xù)繼其志，在文化強(qiáng)國(guó)的背景下，將其所藏古籍文獻(xiàn)目錄匯編成《四川省委黨校圖書(shū)館藏線(xiàn)裝書(shū)圖錄》（西南交通大學(xué)出版社2019年版）一書(shū)，既與讀者方便，又摸清了自己的家底，一舉兩得，善莫大焉。

四川刻書(shū)，淵源有自。從宋代以來(lái)，四川一直都是刻書(shū)的中心，第一部《開(kāi)寶大藏經(jīng)》即刻于成都。今眉山所刻宋版之書(shū)，是藏書(shū)家奉若拱璧之寶。生于斯、長(zhǎng)于茲，無(wú)論是個(gè)人，還是單位，都會(huì)收藏一些珍貴的文獻(xiàn)。而黨校圖書(shū)館，始于1949年成都解放后新建的中共中央第七中級(jí)黨校圖書(shū)館，其藏書(shū)則來(lái)自中共四川省委辦公廳、西南人民革命大學(xué)、東北協(xié)會(huì)南京分會(huì)等。

歲月留痕，粒粒成珍。一本書(shū)，一個(gè)故事；一本書(shū)，一抹彩云。看其書(shū)目，有刻本、抄本、稿本；就其范圍，自古代到現(xiàn)代；從其內(nèi)容，由中國(guó)到日本，以及西方。既有區(qū)域性的，又有通論性的，還有國(guó)際性的圖書(shū)。細(xì)梳一過(guò)，方覺(jué)珍貴無(wú)比——

清黃鼎撰、方兆及閱《管窺輯要》，為清順治間刻本，乃四庫(kù)全書(shū)存目之本。

清張英、王士禛等編《淵鑒類(lèi)函》四百五十卷，目錄四卷，雖版本較多，但此本乃康熙四十九年（1710年）最早的刻本。

宋人范仲淹作為一代名臣，歷來(lái)被后世所景仰。其《范文正公集》自宋以來(lái)就有刻本，代代相沿，直至今天。清康熙四十四年（1705年）由范氏后裔范時(shí)崇捐貲，范能浚主其事，以家藏諸舊本，集眾裔孫?？?，于歲寒堂刻成《范文正公忠宣公全集》，并將各種附錄“稍為序次而條分諸目”，又新輯遺文等為《補(bǔ)編》五卷附后。是為有清以來(lái)刊刻最全、“欹劂精工”之本；即使僅存《范文正公全集》，也意義巨大。

明張溥論正之《歷代史論》十二卷、《宋史論》《元史論》各一卷，有朱筆圈點(diǎn)及天頭批注，為光緒九年（1883年）都城蒼松山房朱墨套印本。朱墨套印因印刷繁復(fù)，成本高昂，歷來(lái)較為珍貴。目前所知最早為中國(guó)臺(tái)灣“中央圖書(shū)館”收藏的元至正元年（1341年）中興路資福寺刊刻之《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷，降及明代，得以廣泛出現(xiàn)；至清，達(dá)到了繁榮時(shí)期。據(jù)現(xiàn)存數(shù)量初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)所存套印本明代有186部以上，清代有438部以上。而此為全套足本，殊不易也。不僅如此，還收藏有袁樞撰、張溥論正的大開(kāi)本單色印制的《通鑒紀(jì)事本末》。

李寶淦撰，民國(guó)16年（1927年）商務(wù)印書(shū)館第五版《諸子文粹》六十二卷、《續(xù)編》十卷（初版于民國(guó)6年），節(jié)選部分篇章，有簡(jiǎn)注，有版本比較，并補(bǔ)正了脫訛。南京大學(xué)著名目錄學(xué)家汪辟疆先生在《讀書(shū)舉要》一書(shū)中特別推薦了該書(shū)。1965年臺(tái)北藝文印書(shū)館將其《老子文粹》一卷抽出，置于影印本《無(wú)求備齋老子集成續(xù)編》中。近年國(guó)家圖書(shū)館出版社出版的《子?！?，分別將其《鄧析子文粹》《淮南子文粹》《慎子文粹》《商子文粹》《莊子文粹》等置于相關(guān)卷次中。

目錄學(xué)家楊立城先生以邵懿辰《四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》、莫友芝《邵亭知見(jiàn)錄》為基礎(chǔ)編纂的、民國(guó)18年（1929年）出版的《四庫(kù)目略》一書(shū)，為四庫(kù)學(xué)研究重要著作。哈佛大學(xué)引得編纂處洪業(yè)先生云“常用”。

題署清曹沾撰，民國(guó)石印本《增評(píng)加批金玉緣圖說(shuō)》十六卷一百二十回首一卷，有圖有文，生動(dòng)有趣。

邱渭璜，重慶梁平人，曾任梁平中學(xué)校長(zhǎng)，著有《詩(shī)序釋疑》《尚書(shū)古文斷案》《易經(jīng)集注》《春秋釋義》等。后者有民國(guó)20年（1931年）永聚興石印館十二卷本，亦極有價(jià)值。

關(guān)于稿本、抄本，則富矣。

李庸，字辛夫，有稿本《瓶水齋詩(shī)選注》以及《中國(guó)學(xué)術(shù)要略疏證》。前者系節(jié)選抄錄清代著名詩(shī)人、戲曲家舒位《瓶水齋詩(shī)集》，并加注；后者是將孫德謙《中國(guó)學(xué)術(shù)要略》在民國(guó)32年（1943年）“歷時(shí)百有余日”，“于古昌州之英井中學(xué)”完成疏證?！白孕颉焙?，錄有錢(qián)基博《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》之《孫德謙事略》，其后為正文，末有跋。初稿完成后，曾“請(qǐng)人抄錄”，但“魯魚(yú)之訛不免”。由此可見(jiàn)李庸對(duì)自己喜歡的文，以注、疏證的形式表現(xiàn)出來(lái)。有云：“近讀孫氏《中國(guó)學(xué)術(shù)要略》，愛(ài)其文辭爾雅，情韻深厚。夫以寥寥三千余言，竟能索源探本，提要鉤玄，是亦難能可貴也?！?/p>

朱筆稿本《為學(xué)日記》不分卷，以“讀書(shū)心得為主”，記錄了作者民國(guó)34年（1945年）9月6日至35年（1946年）6月9日間在川大師從趙少咸、龐石帚、林山腴、丁山、徐中舒、向楚諸先生時(shí)讀書(shū)學(xué)習(xí)之情形，極有史料價(jià)值。

張國(guó)銓?zhuān)职诅?，民?guó)37年（1948年）校注有稿本《說(shuō)苑》二十卷附佚文校輯一卷，集諸家之說(shuō)，并加銓案，闡發(fā)己見(jiàn)；不能確定者，“存以俟考”，足見(jiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)。在此之前，張國(guó)銓于成都萬(wàn)里橋西完成有《新序校注》一書(shū)，末附佚文校輯一卷五十二條，有民國(guó)33年（1944年）5月成都茹古書(shū)局排印本。而此《說(shuō)苑》校注本，一承其例，是在完成《新序校注》后所撰，故未及刊也。

抄本則有《藏務(wù)》《手抄函件》（不分卷）、《川藏邊務(wù)有關(guān)交通檔案抄》《川滇邊務(wù)檔案抄》等。

中共四川省委黨校坐落于成都之西，對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的收集得近水樓臺(tái)之便。其所收集者，是研究天府文化不可或缺之書(shū)。

清劉沅，字止唐，一字訥如，號(hào)清陽(yáng)居士，成都雙流人，因居處有三槐樹(shù)，故號(hào)曰槐軒。劉沅是槐軒學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“川西夫子”，為近代中國(guó)開(kāi)端時(shí)期的啟蒙思想家，著有《周易恒解》六卷、《詩(shī)經(jīng)恒解》六卷、《書(shū)經(jīng)恒解》六卷、《周官恒解》四卷、《儀禮恒解》四卷、《禮記恒解》十卷、《春秋恒解》八卷、《四書(shū)恒解》十卷、《大學(xué)古本質(zhì)言》一卷、《孝經(jīng)直解》一卷、《史存》十六卷、《槐軒文集》四卷、《詩(shī)集》兩卷、《約言》一卷、《拾余四種》兩卷，以及《蒙訓(xùn)》《豫誠(chéng)堂家訓(xùn)》《保身立命要言》《下學(xué)梯航》《子問(wèn)》《又問(wèn)》《俗言》等，后人匯編為《槐軒全書(shū)》。而在黨校館藏中，則有最早為成都豫誠(chéng)堂道光八年（1828年）所刻的《禮記恒解》四十九卷；還有清刻本《詩(shī)經(jīng)恒解》六卷、《春秋恒解》八卷（存七卷），民國(guó)間刻《子問(wèn)》二卷等。

《蜀伶選粹初編》（不分卷），成都滌硯齋校，民國(guó)38年（1949年）成都新民書(shū)局鉛印，是研究四川梨園史的重要文獻(xiàn)。

華陽(yáng)人張仲和，曾任四川大學(xué)教授，編纂有《西史綱要》《東洋現(xiàn)代政治史》《東洋近世政治史》，后者于民國(guó)間由國(guó)立四川大學(xué)鉛?。?017年河南人民出版社出版有整理本），而我們所見(jiàn)的大都是民國(guó)23年（1934年）北平文化學(xué)社印行本。這是研究四川成都出版史、四川大學(xué)校史的重要資料。

劉摟藜于1928—1930年應(yīng)國(guó)立成都大學(xué)（今四川大學(xué)）之聘，任歷史學(xué)系教授，撰有《中國(guó)政治史略》《中國(guó)民族史》《史學(xué)與史法簡(jiǎn)編》。其《中國(guó)政治史略》一書(shū)，由民國(guó)四川敬業(yè)學(xué)院刊行。該書(shū)極為罕見(jiàn)。而此四川敬業(yè)學(xué)院，是由劉咸炘、唐迪風(fēng)（唐君毅之父）、彭云生等創(chuàng)辦于20世紀(jì)20年代，劉咸炘曾任其哲學(xué)系主任。此外，黨校還收藏有敬業(yè)學(xué)院出版之日本岡田著、屏山許澤新編輯的《法學(xué)通覽》等。這本書(shū)是民國(guó)初四川法學(xué)深受日本影響的一個(gè)縮影。當(dāng)然，這也是研究四川成都出版史、四川大學(xué)校史的重要的資料。

四川女子法政學(xué)院（私立），是全國(guó)最早的法政類(lèi)女子高等教育學(xué)校，1932年成立于成都奎星樓街，可謂開(kāi)風(fēng)氣之先河。這不僅是民國(guó)時(shí)期法政熱潮的體現(xiàn)，更是女子社會(huì)地位提高的具體反映。而黨校藏書(shū)中由夔州（今奉節(jié)）唐南熏編、四川女子法政學(xué)院印行的《法學(xué)通論》講義，則是一個(gè)歷史的見(jiàn)證。唐南熏畢業(yè)于國(guó)立北平大學(xué)，1928年7月至1930年7月任成都女師校長(zhǎng)。其后，任職于該校，并主講“法學(xué)通論”一課。

民國(guó)時(shí)私立成城初級(jí)中學(xué)校鉛印本《中國(guó)文學(xué)史》（不分卷），是由中學(xué)印制的教材書(shū)籍，尤為引人注目。該校1925年創(chuàng)立于成都馬棚街，初名成城公學(xué)，1936年改新名。這也說(shuō)明《中國(guó)文學(xué)史》印制于1936年之后。

四川比鄰西藏，故其黨校館藏中有關(guān)于西藏的文獻(xiàn)。除抄本外，還有刻本、鉛印本——

清松筠撰，道光二十七年（1847年）刻《西招圖略》，為最早所刻《西招五種》之一。

日本山縣初男編，四川西藏研究會(huì)翻譯，宣統(tǒng)元年（1909年）出版的《西藏通覽》尤其值得注意。編著者山縣初男為日本陸軍大佐。此書(shū)從日本購(gòu)得后，由方旭（方苞后裔，四川五老七賢之一）、吳季昌、權(quán)奇甫等人在蜀中組織翻譯印刷。該書(shū)記述了日本企圖以“文明開(kāi)化”為借口而入侵西藏之手段，展現(xiàn)其掠奪西藏物產(chǎn)，以資助日本國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的伎倆；反映了中國(guó)在內(nèi)憂(yōu)外患的處境下，四川先知先覺(jué)的知識(shí)分子在面對(duì)時(shí)代巨浪沖擊下所做出的積極反應(yīng)。

張其勤編，清末民初鉛印的《西藏宗教源流考》《爐藏道里最新考》，以及杜明懌撰，民國(guó)元年（1912年）石印的《峨馬雷屏邊務(wù)調(diào)查表》（不分卷），是研究西藏相關(guān)問(wèn)題的重要資料。民國(guó)時(shí)朱繡編，民國(guó)印《西藏六十年大事記》（青海人民出版社1996年出版有吳均整理本），更是一部近代西藏史的綱要性歷史文獻(xiàn)。該書(shū)著重記述了英帝國(guó)主義如何處心積慮地妄圖把西藏從我國(guó)分裂出去的陰謀，具有很高的史學(xué)價(jià)值。

當(dāng)然，還有嘉慶《四川通志》、民國(guó)影印《四部叢刊》等，也是極具版本文獻(xiàn)價(jià)值的。

一蓑煙雨任平生。筆者從事古籍整理幾四十年，與省委黨校圖書(shū)館原副館長(zhǎng)于君琳相識(shí)近四十年；承蒙館長(zhǎng)鄧君衛(wèi)國(guó)、副館長(zhǎng)肖君友國(guó)抬愛(ài)，囑序于我。我感其在學(xué)校的支持下，歷經(jīng)數(shù)年，考訂詳慎，終成此書(shū)；而篳路藍(lán)縷，功在千秋，故不揣冒昧，贅序焉爾。

作者：四川省人民政府文史研究館特約館員四川大學(xué)古籍整理研究所副所長(zhǎng)