韓翠玉

摘 要：在20世紀(jì)三四十年代以來(lái)我國(guó)興起的第二個(gè)邊疆研究高潮中，《邊事研究》月刊應(yīng)運(yùn)而生。該刊與南京國(guó)民政府關(guān)系密切，是從學(xué)術(shù)視角出發(fā)研究民族觀念的代表?！哆吺卵芯俊分忻褡逵^念的流變經(jīng)歷了民族國(guó)家觀念的萌芽、民族國(guó)家觀念的深入發(fā)展、民族國(guó)家觀念的基本定型這一過(guò)程，而這一流變過(guò)程與國(guó)民黨的抗戰(zhàn)觀念及策略息息相關(guān)。這不僅為我們認(rèn)識(shí)民國(guó)邊事提供了豐富史料，也為當(dāng)下我國(guó)識(shí)邊治邊提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：邊疆雜志；民族觀念；《邊事研究》

一、引言

謝子瑜曾感嘆：“翻閱近代史，我國(guó)自中英鴉片之役后，割地賠款，備受列強(qiáng)壓迫，已九十有二年。國(guó)人嬉戲酣夢(mèng)如故，很少?gòu)氖逻呎芯?、?guó)防設(shè)備，那些重要問(wèn)題。年來(lái)政府當(dāng)局，總算盡力，于組織方面，蒙藏委員會(huì)、蒙政委員會(huì)及新疆建設(shè)委員會(huì)等機(jī)關(guān)；于行政方面，則有先后遣派專使，親往蒙古、西藏，宣達(dá)中央德意，慰問(wèn)人民疾苦，溝通地方與中央情感，勸導(dǎo)人民與政府合作。這些事實(shí)，我們是無(wú)可否認(rèn)的?！盵1]封建帝制時(shí)代，中國(guó)一直以“天朝上國(guó)”自居，“四夷臣服，向執(zhí)東亞國(guó)防之牛耳”[2]。“夷夏觀”下的中國(guó)從未對(duì)邊疆進(jìn)行嚴(yán)格、清晰的界定。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西學(xué)東漸，王朝國(guó)家觀開始崩塌，國(guó)人主權(quán)意識(shí)初顯，西方的民族國(guó)家觀開始在中國(guó)萌芽發(fā)展。民國(guó)初期，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，孫中山繼而提出“三民主義”。此時(shí)的民族國(guó)家觀不可否認(rèn)仍受從前“天朝上國(guó)”觀念的影響，很大程度上還是一種對(duì)邊疆危機(jī)的應(yīng)對(duì)，而非對(duì)邊疆有十分清醒的認(rèn)識(shí)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)下，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線深入人心，中國(guó)的民族國(guó)家觀發(fā)展達(dá)到高潮；但民族國(guó)家觀到民國(guó)后期方基本成型，新中國(guó)成立后才真正確立。[3]從王朝國(guó)家轉(zhuǎn)向現(xiàn)代國(guó)家的進(jìn)程中，“夷夏觀”隨之轉(zhuǎn)向民族國(guó)家觀，中國(guó)與西方帝國(guó)主義國(guó)家之間的不斷斗爭(zhēng)推動(dòng)著中國(guó)的民族意識(shí)不斷趨向民族國(guó)家觀。邊疆從得到重視到被視為鞏固國(guó)防的藩籬需要開發(fā)建設(shè)，其重要性隨著民國(guó)政府成立和國(guó)人對(duì)邊疆認(rèn)識(shí)的加深而提高。

《邊事研究》于1934年由政府機(jī)構(gòu)蒙藏委員會(huì)下設(shè)機(jī)構(gòu)邊事研究會(huì)創(chuàng)辦，其對(duì)邊疆事務(wù)的研究范圍廣泛，擅長(zhǎng)對(duì)某一主題進(jìn)行深入研究闡述，且力求史料真實(shí)，言論切中肯綮。在《邊事研究》創(chuàng)刊號(hào)中可見(jiàn)汪精衛(wèi)、林森、居正、何應(yīng)欽、孫科、賀耀祖等眾多國(guó)民政府要員的題詞?！哆吺卵芯俊饭└迦艘泊蠖嗑哂姓伪尘?。由此可見(jiàn)，邊事研究會(huì)和南京國(guó)民政府關(guān)系密切。故而，期刊中所體現(xiàn)出的民族觀念在一定程度上能夠代表當(dāng)時(shí)政府和主流學(xué)人對(duì)民族問(wèn)題的看法。作為研究邊事的重要學(xué)術(shù)刊物，《邊事研究》的研究成果與當(dāng)時(shí)政府對(duì)邊疆的認(rèn)識(shí)相契合，因而不但得到民國(guó)政府及《中央日?qǐng)?bào)》《新聞報(bào)》《申報(bào)》《時(shí)事新報(bào)（上海）》《內(nèi)政公報(bào)》《民報(bào)》《新聞報(bào)》《益世報(bào)（天津版）》等主流媒體的認(rèn)可，還得到了小報(bào)的關(guān)注。[4]

目前關(guān)于學(xué)術(shù)性期刊呈現(xiàn)邊疆形象和民族觀念的研究非常少，過(guò)往研究中的大多數(shù)研究成果不能代表當(dāng)時(shí)民國(guó)政府和學(xué)人的觀點(diǎn)，不具備主導(dǎo)性或官方價(jià)值。本文對(duì)民國(guó)政府主導(dǎo)下的學(xué)術(shù)性期刊《邊事研究》的探討，可彌補(bǔ)、完善這一方面研究的不足。同時(shí)，全球化背景下，邊疆的內(nèi)涵界定不再只限于某個(gè)國(guó)家，很多新的概念進(jìn)入人們的視野中，民族觀念亦與以往有大不同，邊疆危機(jī)更加復(fù)雜多變。因此，通過(guò)研究民國(guó)時(shí)期邊疆期刊民族觀念的研究成果，可以為我們?cè)谛滦蝿?shì)下認(rèn)識(shí)邊疆提供新的歷史維度，為我國(guó)在現(xiàn)實(shí)背景下維護(hù)邊疆安全、保護(hù)國(guó)家利益不受侵害提供路徑，為制定正確的邊疆治理政策提供歷史借鑒，為及時(shí)化解邊疆危機(jī)提供新的視角。

二、民族國(guó)家觀念的萌芽：地理國(guó)家觀下的文化顯現(xiàn)

自九一八事變以來(lái)，國(guó)人認(rèn)識(shí)到整個(gè)的中國(guó)邊疆，每處都有帝國(guó)主義的威脅，“塞北關(guān)山，遼原大陸，敵騎縱橫，國(guó)家已經(jīng)到了一種很危急的時(shí)期。因此，一般逐鹿中原，醉心東南富庶之人士，大家都感覺(jué)到覆巢之下，必?zé)o完卵，皮之不存，毛將安付，群集中視線于邊疆問(wèn)題，為亡羊補(bǔ)牢之謀”[5]。為此，“我們的政府和人民，由這種刺激而得到新的認(rèn)識(shí)，漸漸地已有了行動(dòng)的準(zhǔn)備”[6]?！哆吺卵芯俊氛J(rèn)為只要我們還不放棄邊疆地區(qū)，即使亡羊補(bǔ)牢，也是能夠避免亡國(guó)厄運(yùn)的?！哆吺卵芯俊吩诔鮿?chuàng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到邊疆的重要性。[7]陳昭天在《邊事研究》中提出：“按邊疆之意義，凡與鄰國(guó)比連之土地，均為屬邊疆。”[8]初創(chuàng)時(shí)期的《邊事研究》認(rèn)為研究邊疆地區(qū)時(shí)，很多人注意到的是邊疆的政治、經(jīng)濟(jì)、交通等的社會(huì)情形，卻忽略了邊疆的特殊性質(zhì)即屬于自然的地理環(huán)境。但邊疆研究最基本的學(xué)術(shù)是地學(xué)，沒(méi)有地理就沒(méi)有文化，地理環(huán)境是文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。[9]由此可見(jiàn)，這時(shí)的《邊事研究》相對(duì)更為重視邊疆的地理性質(zhì)。

《邊事研究》初創(chuàng)時(shí)期對(duì)邊疆的認(rèn)識(shí)較為狹隘且存在不當(dāng)之處，與真正的民族國(guó)家觀之間還存在不小差距，而這也一定程度上受到當(dāng)時(shí)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”這一錯(cuò)誤政策的影響。蔣介石認(rèn)為：“全國(guó)同胞要知道，如果我們中國(guó)沒(méi)有得到時(shí)機(jī)貿(mào)然和日本開戰(zhàn)，日本可以在十天之內(nèi)完全占領(lǐng)我們中國(guó)的一切重要地區(qū)，就可以滅亡我們中國(guó)”[10]，因而倡導(dǎo)全國(guó)采取“攘外必先安內(nèi)”的辦法。蔣介石甚至一再直言“‘攘外必先安內(nèi)是古來(lái)立國(guó)的一個(gè)信條”[11]。因此，《邊事研究》一開始對(duì)孫中山提出的“三民主義”中的“國(guó)族主義”理解不甚正確，其對(duì)邊疆少數(shù)民族還存有偏見(jiàn)和歧視。如蜀子在《開發(fā)川南大涼山之計(jì)劃》中提出，四川大涼山地區(qū)地大物博，地理位置優(yōu)越，自然資源豐富，質(zhì)量極佳，但卻“惟不幸歷年以來(lái)，政府多不注意，致使大好土地，長(zhǎng)為未開化民族猓玀所占據(jù)……且猓玀守其野蠻行為，毫不吸收漢人文化，并隨時(shí)出巢，擾害鄰近各縣人民，夫以良好之土地，任野蠻民族盤踞，以危害漢人居住地方，是無(wú)異借寇兵以盜糧，且以文明國(guó)家之內(nèi)地，而有此現(xiàn)象，抑亦政府及國(guó)民之恥辱……”[12]猓玀為舊時(shí)對(duì)彝族的稱謂。毫無(wú)疑問(wèn)，彝族屬于中華民族的一部分，《邊事研究》的學(xué)人卻將之視為“蠻夷”，這當(dāng)然是一種大漢族主義思想在作崇。這種思想忽略少數(shù)民族的獨(dú)特性和多元化，表明此時(shí)《邊事研究》的編者、作者們還未形成各民族一律平等的意識(shí)，他們的觀念還不是真正的民族國(guó)家觀。

三、民族國(guó)家觀念的深入發(fā)展：《蒙古專號(hào)》時(shí)達(dá)到頂峰

隨著國(guó)難的加深，蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”政策雖未改變，但由于中國(guó)共產(chǎn)黨的大力推動(dòng)，其抗戰(zhàn)觀念和策略開始轉(zhuǎn)向建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確軌道；而建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的輿論導(dǎo)向則推進(jìn)了《邊事研究》民族國(guó)家觀的不斷成型?！哆吺卵芯俊返摹睹晒艑Ｌ?hào)》出版于1936年3月15日，這剛好處于國(guó)民黨弱化“攘外安內(nèi)”舉措，趨向國(guó)共第二次合作的轉(zhuǎn)變階段?！哆吺卵芯俊返倪吔^念也隨著國(guó)民黨抗戰(zhàn)策略的轉(zhuǎn)變發(fā)生了變化，其民族國(guó)家觀念深入發(fā)展，《邊事研究》學(xué)人在用語(yǔ)上開始注重用詞的平等性和準(zhǔn)確性，盡量不再使用“蠻夷”等詞匯來(lái)描述邊疆人民，強(qiáng)調(diào)要建立正確的人民陣線，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用。民族危機(jī)下的邊疆危機(jī)使政府和國(guó)人認(rèn)識(shí)到邊疆的重要性，認(rèn)識(shí)到邊疆地區(qū)“與國(guó)家民族的生命精神，有如皮之與毛，關(guān)系異常密切！但因從前朝野人士均視同化外，少加注意，以致茍延至今，尚蠻煙瘴雨，荒涼空虛。然正因其地位綦重，設(shè)施陋劣，故其迫于建設(shè)，亦遠(yuǎn)在內(nèi)地以上！” [13]隨著危機(jī)的深入，《邊事研究》開始著重提出“國(guó)族主義”，也就是以“三民主義”為核心將民族觀念推向民族國(guó)家觀的視野，呼吁各民族人民建立統(tǒng)一戰(zhàn)線共御外侮。在《蒙古專號(hào)》創(chuàng)刊時(shí)這種民族國(guó)家觀的傳播達(dá)到高潮?！睹晒艑Ｌ?hào)》從漢蒙團(tuán)結(jié)、蒙古地區(qū)存在的問(wèn)題、蒙古問(wèn)題的解決辦法等角度切入，對(duì)蒙古形勢(shì)進(jìn)行了多維度介紹與研究，為政府和國(guó)人了解危機(jī)下的蒙古提供了極具價(jià)值的參考。《蒙古專號(hào)》對(duì)國(guó)族主義的探討達(dá)到頂峰。

隨著邊疆研究的深入發(fā)展，《邊事研究》開始以孫中山總理的“三民主義”為基礎(chǔ)，提出邊疆建設(shè)的相關(guān)建議。華企云認(rèn)為“滿漢蒙回藏，只可謂之中國(guó)民族種類之成分，又似一件有機(jī)體之各個(gè)細(xì)胞，決非是民族主義中所分之民族。漢滿蒙回藏既成五位一體，則彼此均須認(rèn)真體結(jié)；雖則所處之地或有遐邇之分，在關(guān)系上實(shí)無(wú)畛域之殊。決不能受帝國(guó)主義之挑撥離間，以冀脫離。舍彼此自圖聯(lián)合外……均應(yīng)迷途知返，共謀邊疆上之建設(shè)”[14]?！哆吺卵芯俊凡粩嗳趸瘋鹘y(tǒng)“夷夏觀”，呼吁構(gòu)建中華國(guó)族，極力強(qiáng)調(diào)“民族合一”，提出一系列詳細(xì)建邊方略，注重邊疆交通、教育的發(fā)展及邊疆國(guó)防資源的開采。這時(shí)的《邊事研究》已不再是只認(rèn)識(shí)到邊疆重要，不再限于關(guān)注地理上的邊疆，而是提出全方位建設(shè)邊疆，將邊疆打造成鞏固國(guó)家的藩籬，提出消除與邊疆人民的隔閡，以免亡國(guó)危機(jī)?！哆吺卵芯俊返拿褡鍑?guó)家觀念不斷深入發(fā)展。

四、民族國(guó)家觀念的基本定型：強(qiáng)調(diào)人民戰(zhàn)線的重要性

抗戰(zhàn)后期，在武漢失守后，雖然國(guó)民黨在帝國(guó)主義的誘降下，其抗戰(zhàn)策略又開始向抗戰(zhàn)初期消極抗日、積極反共方向轉(zhuǎn)變，但是整體上還是堅(jiān)持聯(lián)共抗日，最終還是在國(guó)共兩黨的合作下，使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。這一背景下，創(chuàng)辦后期的《邊事研究》對(duì)“中華國(guó)族”的認(rèn)識(shí)也已走向正軌，意識(shí)到建立人民陣線的重要性。1945年9月3日，中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》第二版在題為《慶祝勝利》的社論中指出：“值得我們慶幸與驕傲的，乃是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大局，終能依賴各方的努力，特別是依賴蔣委員長(zhǎng)的遠(yuǎn)見(jiàn)與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東同志的努力，得以維系不墜，而達(dá)到今天的最后勝利”[15]。

岱倫在《國(guó)父對(duì)于解決少數(shù)民族問(wèn)題的意見(jiàn)》一文中提出，國(guó)內(nèi)各民族有自決權(quán)，政府應(yīng)該尊重各個(gè)民族，使各個(gè)民族真心誠(chéng)意團(tuán)結(jié)起來(lái)，各民族應(yīng)該真正一律平等，民族是自由地聯(lián)合在一起，以前的“五族共和”不甚正確，我們應(yīng)該實(shí)行的是民主政治。當(dāng)然，他認(rèn)為我們和資本主義國(guó)家的民族國(guó)家觀念是不同的。[16]在民族國(guó)家觀念的傳播達(dá)到高潮后不久，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，《邊事研究》緊隨形勢(shì)，多次提出人民陣線相關(guān)的內(nèi)容，如第4卷第5期的《人民陣線與國(guó)民陣線》、第四卷第五期的《邊民誓不投降》等都顯現(xiàn)出民族國(guó)家觀念已深深植根于《邊事研究》學(xué)人心中?！哆吺卵芯俊凡粩嗪粲鯂?guó)內(nèi)各民族團(tuán)結(jié)一致，共御外侮。秦柳方也在《廣西少數(shù)民族的施政方針及其事業(yè)》一文中，對(duì)廣西的少數(shù)民族情況、民國(guó)前和民國(guó)時(shí)對(duì)廣西少數(shù)民族的施政情況、廣西少數(shù)民族的事業(yè)設(shè)施及成果等進(jìn)行了介紹，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方方面面；并對(duì)此提出了具有針對(duì)性的治邊措施，認(rèn)為在建設(shè)邊疆少數(shù)民族發(fā)展設(shè)施的同時(shí)，須增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量，奠定建國(guó)基礎(chǔ)。[17]

不僅如此，《邊事研究》還在《挽救危亡在實(shí)現(xiàn)國(guó)族主義》一文中借美洲紅番、非洲黑人和印度本土人種受到侵略即將滅絕的案例，警示政府和國(guó)人整個(gè)國(guó)家的人民應(yīng)沒(méi)有畛域之分，應(yīng)團(tuán)結(jié)一致合力御侮，以“實(shí)現(xiàn)總理遺教之國(guó)族主義” [18]。《邊事研究》還登載了滇民力爭(zhēng)以滾龍為界，提出保家衛(wèi)國(guó)之四點(diǎn)主張之事。《邊事研究》希望我國(guó)的政府和愛(ài)國(guó)同胞，能夠意識(shí)到邊疆問(wèn)題的嚴(yán)峻性，意識(shí)到邊疆人民的不易，對(duì)邊疆人民予以積極援助，與邊疆人民合而為一真正建立人民陣線，“則邊防幸甚！國(guó)家幸甚！”[19]

《邊事研究》在創(chuàng)辦后期極力強(qiáng)調(diào)人民陣線的重要性，認(rèn)為各民族人民不分貴賤，都是中華國(guó)族的一員，其民族國(guó)家觀已基本成型，而這是與國(guó)民黨抗戰(zhàn)后期的抗戰(zhàn)觀念與策略同步前行的。

《邊事研究》作為民國(guó)研究邊疆事務(wù)的重要期刊，對(duì)促進(jìn)民族國(guó)家觀念的傳播，推動(dòng)各族人民團(tuán)結(jié)一致、聯(lián)合起來(lái)成為統(tǒng)一的中華民族，以共同抵抗列強(qiáng)侵華發(fā)揮了重要作用。民國(guó)時(shí)期是我國(guó)傳統(tǒng)的“王朝國(guó)家觀”向現(xiàn)代社會(huì)的“民族國(guó)家觀”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，而《邊事研究》由政府主導(dǎo)創(chuàng)辦，其民族觀念流變亦體現(xiàn)了這一時(shí)期政府對(duì)邊疆問(wèn)題的認(rèn)識(shí)演進(jìn)?；谶@樣一種轉(zhuǎn)變，《邊事研究》對(duì)邊疆的認(rèn)識(shí)過(guò)程和所深化的邊疆建設(shè)觀念為我們研究民國(guó)邊事、在新時(shí)代背景下的識(shí)邊治邊提供了極具價(jià)值的參考。

注釋：

[1]謝子瑜：《研究邊事的幾個(gè)先決問(wèn)題》，《邊事研究》第一卷第一期，1934年。

[2][5]郭曙南：《從開發(fā)西北說(shuō)到西南國(guó)防》，《邊事研究》第一卷第一期。

[3]參見(jiàn)周平：《我國(guó)邊疆概念的歷史演變》，《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第4期。

[4]如知名小報(bào)《小日?qǐng)?bào)》在1935年3月1日第三版中對(duì)《邊事研究》第一卷第三期的刊行進(jìn)行了評(píng)價(jià)，其言“邊事研究月刊第三期出版，內(nèi)容益見(jiàn)充實(shí)”。

[6]陳祥麟：《邊事研究的基本問(wèn)題》，《邊事研究》 第一卷第一期。

[7]參見(jiàn)余漢華：《英法兩帝國(guó)主義夾攻下之西南滇邊》，《邊事研究》第一卷第一期。

[8]陳昭天：《福建問(wèn)題與邊疆》，《邊事研究》第一卷第五期，1935年。

[9]參見(jiàn)徐益棠：《邊疆問(wèn)題之地理研究的必要》，《邊事研究》第一卷第三期，1935年。

[10]楊瀚，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)：《西安事變歷史資料匯編4 文告、決議、講話》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第185頁(yè)。

[11]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇 1999年卷》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版，第23頁(yè)。

[12]蜀子：《開發(fā)川南大涼山之計(jì)劃》，《邊事研究》第二卷第四期，1935年。

[13]彭桂萼：《論西南滇邊的治安及建設(shè)》，《邊事研究》第五卷第三期，1937年。

[14]華企云：《總理遺教中邊疆建設(shè)之研究》，《邊事研究》第二卷第二期，1935年。

[15]顧樂(lè)觀：《中國(guó)重慶抗戰(zhàn)陪都史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，華文出版社1995年版，第35頁(yè)。

[16]參見(jiàn)朱岱倫：《國(guó)父對(duì)于解決少數(shù)民族問(wèn)題的意見(jiàn)》，《邊事研究》第十二卷第五期、第六期，1941年。

[17]參見(jiàn)秦柳方：《廣西少數(shù)民族的施政方針及其事業(yè)》，《邊事研究》第十二卷第五期、第六期。

[18]《挽救危亡在實(shí)現(xiàn)國(guó)族主義》，《邊事研究》第三卷第四期，1936年。

[19]一新：《滇民力爭(zhēng)滾龍為界》，《邊事研究》第五卷第一期，1936年。

作者單位：華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院