胡桂林　龍?jiān)谟?/p>

打虎親兄弟，上陣父子兵。嚴(yán)嵩行走在流血的仕途上，有一個(gè)重要助手，便是兒子嚴(yán)世蕃。嚴(yán)世蕃是公認(rèn)的嚴(yán)黨智囊，在《涇林續(xù)記》這部史料筆記中，更被稱為“萬古奸雄之魁”。

嚴(yán)世蕃非科甲出身，靠父親蔭職才進(jìn)入官場(chǎng)。嘉靖十年（1531）四月，以嚴(yán)嵩為禮部左侍郎考滿三年，蔭19歲的嚴(yán)世蕃為國(guó)子監(jiān)監(jiān)生。四年后依靠嚴(yán)嵩的權(quán)勢(shì)外放為官，歷任都督府都事、經(jīng)歷，順天府治中。此后，隨著嚴(yán)嵩官階提升，嚴(yán)世蕃水漲船高，先后擔(dān)任尚寶司少卿、光祿寺少卿、工部侍郎，最高還被嘉靖皇帝加工部尚書銜。

當(dāng)然，比起這些官職，嚴(yán)世蕃“小閣老”的身份才是最顯赫的。誰都知道，他是嚴(yán)嵩的兒子，嚴(yán)黨的核心人物，朝中一般的尚書、侍郎豈可望小閣老之項(xiàng)背。

《明史》說嚴(yán)世蕃“頗通國(guó)典，曉暢時(shí)條”。所謂“國(guó)典”，指明朝各大典章制度、律法條文，嚴(yán)世蕃精通于此項(xiàng)?！稕芰掷m(xù)記》記載：“爾且于我朝令甲典故，尤極熟諳。凡各部院有疑難事請(qǐng)教于嵩，嵩弗能臆斷，試以問蕃，即援昔證今，合于律例，凡所處分，人皆帖服。”就是說，明朝各部門官員關(guān)于朝廷典章制度、律法等問題，去問嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩不能回答的，就試著問嚴(yán)世蕃，結(jié)果嚴(yán)世蕃處理得完全符合朝廷制度、律法，中外官員大為嘆服。

嚴(yán)世蕃不僅對(duì)朝廷各項(xiàng)規(guī)章制度熟悉，處理政務(wù)駕輕就熟，就連貪污索賄都比一般人厲害。嚴(yán)世蕃任工部侍郎時(shí)，隨便瞄一眼工程項(xiàng)目，就知道大概要耗費(fèi)多少銀錢。有一回修理河道，下屬貪污了銀兩，嚴(yán)世蕃要他交出贓款，對(duì)方死不認(rèn)賬，嚴(yán)世蕃怒喝道：“定不下萬余！汝曹短智，是欺我邪？”在嚴(yán)世蕃看來，通過這項(xiàng)工程，下屬起碼貪了一萬兩銀子。事后證明，他的判斷十分精準(zhǔn)。

比起“頗通國(guó)典，曉暢時(shí)條”，嚴(yán)世蕃還有更大的本事，就是揣摩嘉靖皇帝心思。

當(dāng)年倭寇入侵，東南數(shù)省大亂。浙直總督周琉抗倭不力，嘉靖皇帝有意換掉周琉，他給了嚴(yán)嵩一張字條：“憲似速，宜如何？”

一開始，閣臣們都以為，皇帝的意思是：“胡宗憲似乎升官太快了，（你認(rèn)為）應(yīng)該怎么辦？”嚴(yán)世蕃卻說，關(guān)鍵不在“憲”，而在“宜”。這個(gè)“宜”是指蘇松巡撫楊宜。嘉靖皇帝認(rèn)為，胡宗憲升遷太快，楊宜擔(dān)任浙直總督怎么樣？果然，嚴(yán)嵩上疏推薦楊宜，嘉靖皇帝大為高興。

還有一次，在內(nèi)閣當(dāng)值的嚴(yán)嵩等人收到嘉靖皇帝的紙條，上面只有兩個(gè)字“子胖”，這讓一幫大學(xué)士們摸不著頭腦。嚴(yán)嵩派人把紙條傳出宮外詢問嚴(yán)世蕃。嚴(yán)世蕃說，“子”是指孔子的論語，“胖”是指半個(gè)月，十五天，暗指《論語·學(xué)而》篇中的第十五章，“未若貧而樂，富而好禮者”。嘉靖皇帝是要大家貧窮依然不忘樂道，即便富有了也不要忘記好禮。

除了猜紙條，嚴(yán)世蕃在寫青詞上更是一把好手。嘉靖皇帝當(dāng)年做藩王時(shí)受父母影響，篤信道教，即位后一發(fā)不可收，被人稱“道士皇帝”。道教進(jìn)行齋醮法事時(shí)，需要陳詞進(jìn)表，請(qǐng)降天恩。這些道士上奏天庭或征召神將的文書，用朱筆書寫在青藤紙上，便是青詞，要求形式工整，用詞華麗。隨著道教興盛，撰寫青詞的人越來越多，青詞慢慢演變成一種文體，其難度極大，遠(yuǎn)在八股之上。

在嘉靖時(shí)，青詞這種文體達(dá)到了巔峰。為取悅嘉靖皇帝，許多人苦練青詞。自嘉靖十七年（1538）后，14個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士，有9個(gè)通過寫青詞入閣，被朝野稱為“青詞宰相”。

嚴(yán)嵩寫作的青詞，相當(dāng)多靠嚴(yán)世蕃代筆。嚴(yán)世蕃寫青詞，從來不用深思熟慮，往往一氣呵成。尤其嚴(yán)嵩年老后，體力不支，腦子也不靈光，寫青詞這種事幾乎全靠?jī)鹤訃?yán)世蕃。

對(duì)于聰明這件事，嚴(yán)世蕃頗為自負(fù)。他曾經(jīng)說過，當(dāng)今天下奇才，唯三人而已，其一曰楊博，其二曰陸炳，第三人便是自己。

寫到這里，嚴(yán)世蕃的聰明已躍然紙上，史學(xué)界也大致認(rèn)為，嚴(yán)世蕃是絕頂聰明之人，可惜聰明用錯(cuò)了地方。不過，筆者卻要大膽提出一個(gè)假設(shè)，嚴(yán)世蕃固然不傻，但他的那些聰明，也是被拔高了。

首先，嚴(yán)世蕃玩的都是小聰明，在大事情上從沒展現(xiàn)出什么過人之處。嘉靖二十九年（1550），庚戌之變發(fā)生。因?yàn)榛ナ幸蟮貌坏綕M足，蒙古韃靼部大汗俺答率領(lǐng)三萬大軍攻入明帝國(guó)，兵臨北京城下。接著，明朝歷史上最荒誕的一幕發(fā)生了，十三萬明軍趕來京師卻不敢出戰(zhàn)，眼睜睜看著韃靼在京郊燒殺搶掠，最后滿載著戰(zhàn)利品揚(yáng)長(zhǎng)而去。

庚戌之變發(fā)生時(shí)，嚴(yán)嵩已是首輔，據(jù)說就是他害怕在天子腳下吃敗仗，令明軍堅(jiān)守不戰(zhàn)，眼睜睜看著京郊百姓被韃靼兵劫掠一空。

當(dāng)韃靼騎兵呼嘯而來，滿朝文武焦頭爛額時(shí)，昔時(shí)聰明無雙的小閣老嚴(yán)世蕃卻隱身了。由此看來，嚴(yán)世蕃不是把聰明用錯(cuò)了地方，而是他的聰明只能用在貪污索賄、陷害忠良上。論起治國(guó)安邦，小閣老一點(diǎn)都不聰明。

數(shù)年之后，張居正當(dāng)國(guó)，一面整軍經(jīng)武，一面利用蒙古內(nèi)部矛盾彼此制衡，讓帝國(guó)的北疆安枕無憂。比起“張神童”的智慧，嚴(yán)世蕃那點(diǎn)小把戲?qū)嵲诓恢狄惶帷?/p>

其次，仔細(xì)審視嚴(yán)世蕃那些小聰明，無論猜紙條還是寫青詞，其實(shí)都指向一點(diǎn)——他能號(hào)準(zhǔn)嘉靖皇帝的脈。嚴(yán)世蕃并不比徐階、張居正，甚至他的父親嚴(yán)嵩聰明多少。他能屢屢猜中嘉靖皇帝心思，只因?yàn)樗麄z是脾性相投的同一類人。

嘉靖皇帝與嚴(yán)世蕃是哪一類人？簡(jiǎn)而言之，就是那種愛讀書卻又考不起功名的人。這種人，前有黃巢，后有洪秀全，落魄時(shí)又變成孔乙己。

這類人絕非目不識(shí)丁之徒，相反，他們飽讀詩(shī)書，自我感覺良好。但不知是學(xué)習(xí)方法有問題，還是其它原因，考試成績(jī)總不盡如人意。那些走科舉正途，正兒八經(jīng)的讀書人，譏笑這類人是好讀書不求甚解，或稱其野狐禪。

將嚴(yán)世蕃歸為這類人是毫無疑義的，他在科場(chǎng)屢屢碰壁，最終只能靠蔭職進(jìn)入仕途。插句題外話，嚴(yán)世蕃科場(chǎng)不順，倒也說明明代的科舉制度更加完備，或者嚴(yán)嵩的人品還有可取之處?？傊?，嚴(yán)嵩沒有像南宋宰相秦檜那樣，硬把自己孫子弄成探花。

嘉靖皇帝大概也是這類人，從他給臣下們寫的那些紙條來看，神神叨叨有余，真材實(shí)料不足，像“子胖”這種紙條，完全是故弄玄虛。

還有更重要的一點(diǎn)，嘉靖皇帝與那些出身在北京的帝王不同，他生在湖北，只是藩王之后，恐怕做夢(mèng)都沒想過自己能當(dāng)皇帝。自朱元璋以后，明代藩王盡管衣食無憂，但受到各種嚴(yán)格限制，日子過得并不逍遙。若不是明武宗玩得太過，早早殞命又沒留下子嗣，嘉靖皇帝一輩子只能困在湖北王府里。

有時(shí)想來，嘉靖皇帝寫出紙條讓嚴(yán)嵩、徐階、張居正這樣的大知識(shí)分子去猜，實(shí)在為難了眾人。就像洪秀全寫出那些打油詩(shī)，曾國(guó)藩等人看了啞然失笑，能怪曾國(guó)藩不聰明，讀不懂嗎？

在嚴(yán)格實(shí)行科舉制度的明代，圍繞在嘉靖皇帝身邊的大臣，全是嚴(yán)嵩這樣的飽學(xué)之士。只有嚴(yán)世蕃例外，他沒有功名，卻有一個(gè)當(dāng)首輔的爹，一來二去混成了部院大臣。像嚴(yán)世蕃這樣讀了點(diǎn)書的混混痞子，市井上比比皆是，朝堂上當(dāng)真不多。偏偏在嘉靖皇帝看來，這種人剛好對(duì)上自己脾氣，早年的抑郁不得志與文化的欠缺，讓兩人具有了某種相似性。

從心理學(xué)角度分析，像嚴(yán)世蕃這種人，一旦得勢(shì)往往會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)有一種報(bào)復(fù)心理，要變著法子折騰那些科場(chǎng)得意者。比如嚴(yán)世蕃的索賄，管你什么六部九卿、督撫重臣，通通給老子拿錢來，更像是通過索賄來凸顯自身價(jià)值。

我們只能這樣理解，孔乙己一朝得勢(shì)，當(dāng)然會(huì)把那記耳光還給趙老太爺，還要在趙家人面前好好顯擺一番。

若干年后，李自成的大軍攻占北京，推翻了大明王朝。在李自成身邊，也有一批牛金星、宋獻(xiàn)策這樣沒有功名的小文人，在他們攛掇下，一個(gè)叫比餉鎮(zhèn)撫司的機(jī)構(gòu)成立，以暴力逼迫明朝勛貴交出金銀財(cái)寶。京城的那些士大夫們，又一次被折磨得死去活來。

這些長(zhǎng)期受壓抑的小文人的內(nèi)心的自卑與憤怒，或許是共通的。

（摘自《廉政瞭望》）