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        人類文明新形態(tài)的內(nèi)在衍生邏輯

        2023-05-30 10:48:04余靜婷
        新長征 2023年2期
        關(guān)鍵詞:新形態(tài)中國式中國共產(chǎn)黨

        余靜婷

        中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民由國破山河碎的舊中國成功邁進中國式現(xiàn)代化新道路,在這歷史長河中創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。理論、歷史、實踐的辯證統(tǒng)一充分證明人類文明新形態(tài)的衍生是社會主義事業(yè)的精華凝練與科學(xué)概括。深入挖掘人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵對中國與世界的發(fā)展具有重要意義。

        一、人類文明新形態(tài)生成的理論邏輯

        習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“人類文明新形態(tài)”,蘊含深厚的理論淵源,汲取馬克思主義經(jīng)典作家的理論成果與中華民族五千年文明底蘊深度融合,形成嚴密的理論邏輯閉環(huán)。

        繼承馬克思、恩格斯歷史唯物主義文明思想。馬克思、恩格斯深入分析論述了資本主義社會化的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料由資本家個人占有的矛盾運動,科學(xué)論證了資本主義文明所固有的內(nèi)在矛盾,隨著資本積累的逐漸增長,這種矛盾隨之日益增長,共產(chǎn)主義文明替代資本主義文明也終將是歷史必然。在馬克思、恩格斯看來,只有辯證地揚棄資本主義舊文明,才能建立社會主義、共產(chǎn)主義的新文明,以滿足每個人自由全面的發(fā)展為追求目標(biāo)。在這一文明形態(tài)中,人的存在不再是被當(dāng)作帶有經(jīng)濟價值的“商品”,而是完全擁有對自身自由發(fā)展的支配權(quán);社會生產(chǎn)不再是唯金錢至上,也體現(xiàn)人本身所具有的價值;打破了金錢萬能的社會關(guān)系,建立人與人自由平等的社會關(guān)系;徹底打翻了惟利是圖的資本主義邏輯,恢復(fù)以人為本的原生邏輯;社會生產(chǎn)活動不再以消耗自然資源為代價,而是建構(gòu)起人與自然和諧共生關(guān)系;評價社會進步的價值尺度不僅是以單一的經(jīng)濟發(fā)展為依據(jù),更是將人的物質(zhì)與精神富足作為關(guān)鍵考量。人類文明新形態(tài)的提出,不管是從理論抑或?qū)嶋H角度都高度貼合馬克思唯物主義文明思想的高度,在21世紀的今天,人類文明新形態(tài)繼承并發(fā)揚了馬克思唯物主義文明思想,其理論內(nèi)核仍極具鮮活的生命力。

        借鑒列寧社會主義文明相關(guān)成果。十月革命成功后,列寧對如何建設(shè)社會主義政黨體制展開了探索,并指出當(dāng)前所處的時期是社會主義與資本主義并存的新階段,要靈活調(diào)整政策方針。在《論無產(chǎn)階級文化》一文中,他表示“馬克思主義政黨獲勝的歷史性意義就在于并沒有一味地揚棄資產(chǎn)階級文明,恰恰相反充分吸收并轉(zhuǎn)化了人類的一切文明成果”。對資本主義文明既要取其精華也要去其糟粕。列寧創(chuàng)建了世界上首個以馬克思主義學(xué)說為指引的社會主義國家,將馬克思主義文明思想落實到文化、經(jīng)濟、政治都相對落后的俄國,首次將理論變?yōu)楝F(xiàn)實。對人類文明新形態(tài)具有現(xiàn)實的借鑒意義,也為中國建設(shè)社會主義文明新樣態(tài)帶來啟發(fā)。

        發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明思想。中國作為四大文明古國之一且是唯一一個文明香火未曾中斷過的文明形態(tài),其文明思想根之厚、蘊之深不言而喻。其中,“和諧”觀念鑄就了人類文明新形態(tài)從衍生之初起就擁有能夠與其他文明“共生”的包容與智慧。以“和諧”理念為根基的人類文明新形態(tài),提倡的是以平等、互鑒、交流、對話、包容的新型社會主義文明觀。有力打擊了“西方中心主義”內(nèi)生邏輯缺陷,破解了“文明沖突論”的錯誤導(dǎo)向,以“各美其美、美美與共”推動各文明繁榮昌盛。馬克思主義文明觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明思想的相互交融,二者的完美融合,一同為人類文明新形態(tài)衍生的內(nèi)在理論邏輯提供強大的精神內(nèi)核。

        二、人類文明新形態(tài)生成的歷史邏輯

        歷史發(fā)展的長河早已充分證明,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)遵循了文明發(fā)展形態(tài)由低級到高級的規(guī)律性,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華兒女在革命、建設(shè)、改革的發(fā)展史中由尋求獨立與解放到追求自由而全面發(fā)展的奮斗歷程,貫穿于中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族復(fù)興的百年征程中,為人類文明新形態(tài)的衍生奠定社會、政治、制度保障。

        新民主主義革命為人類文明新形態(tài)的衍生奠定了社會基礎(chǔ)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,眾多仁人志士力圖挽救祖國于危難之中,均以失敗落幕。五四運動給中國帶來了馬克思主義,中國共產(chǎn)黨至此肩負起救國救民的歷史性任務(wù)。新民主主義革命期間,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不僅致力于實現(xiàn)民族的解放,還著眼于在國破山河碎的舊中國打造新興社會主義文明形態(tài),不僅要為建設(shè)政治制度變革和經(jīng)濟社會變革而努力,也要為建設(shè)文化革命而奮斗。在長期艱苦抗戰(zhàn)基礎(chǔ)上建設(shè)起的新民主主義共和國,形成了新民主主義文明體系,是特定的歷史階段、具有明顯過渡性質(zhì)的,連接舊中國與新中國之間的重要紐帶,使新民主主義政治、經(jīng)濟、文化三者形成有機整體,更是中國共產(chǎn)黨在艱苦革命中與中國具體實際相結(jié)合所開創(chuàng)的嶄新文明形態(tài)。這一新的文明形態(tài),一方面是要革除殖民地、半殖民地、半封建的具有反動成分的舊文化;另一方面其最大特點是由共產(chǎn)主義思想來領(lǐng)導(dǎo)。革命的偉大勝利開創(chuàng)了獨具特色且獨一無二的新民主主義社會文明形態(tài),為人類文明新形態(tài)的衍生及民族復(fù)興事業(yè)在歷史發(fā)展進程中奠定了社會基石。

        社會主義建設(shè)與改革為人類文明新形態(tài)的衍生奠定了政治條件。新中國成立之初,面對多重困境,中國共產(chǎn)黨人所面臨的艱巨任務(wù)就是如何把貧困落后的新中國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義文明國家。因此,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人穩(wěn)步朝著社會主義建設(shè)與改革這一探索時期所制定的方針政策邁進。1956年底,隨著三大改造的基本完成,我國結(jié)束了長達數(shù)千年的封建剝削制度并確立起社會主義基本制度,這是中國近千年來階級關(guān)系發(fā)生的最根本變化。這一偉岸的歷史功績?yōu)槿祟愇拿餍滦螒B(tài)的衍生及實現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了最根本的政治前提條件。黨的八大進一步指出我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,新的生產(chǎn)力的要求已不僅僅停留在解決階級矛盾,進而轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥τ诖罅Πl(fā)展工業(yè)國的需要與加快發(fā)展經(jīng)濟文化的需要。因此,我們黨帶領(lǐng)人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)等方面都取得了令人矚目的非凡成就,在探索中形成了符合中國道路發(fā)展的觀點、理論、原則、方法等獨創(chuàng)性成果,為開創(chuàng)中國特色社會主義的現(xiàn)代化事業(yè)、人類文明新形態(tài)的衍生與發(fā)展,創(chuàng)造政治條件的基礎(chǔ)上又夯實了思想根基。

        中國特色社會主義為人類文明新形態(tài)的衍生奠定了制度保障。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,開創(chuàng)了中國特色社會主義,并著重強調(diào)物質(zhì)文明與精神文明“兩個文明”相輔相成。黨的十三屆四中全會以后,提出“三個代表”重要思想。在黨的十五大報告中指出在筑牢物質(zhì)文明與精神文明的基礎(chǔ)之上,將我國建設(shè)成為“富強、民主、文明”的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十六大報告進一步提出“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)論斷,即社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十七大報告首次將“生態(tài)文明”寫入黨代會報告,即“四個文明”統(tǒng)籌發(fā)展。進入新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對新時期的風(fēng)險挑戰(zhàn),提出一系列新思路、新舉措,黨的十八大明確提出建設(shè)“美麗中國”的目標(biāo),積極推進生態(tài)文明建設(shè)。黨的十九屆六中全會明確提出將在本世紀中葉建成“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的二十大報告指出:“我們以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興,不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)?!痹诟鱾€歷史階段,中國共產(chǎn)黨人懷抱堅定民族復(fù)興的初心定力,為人類文明新形態(tài)的生成、民族復(fù)興的實現(xiàn)奠定了堅實的制度保障。

        三、人類文明新形態(tài)的實踐邏輯

        歷經(jīng)幾代共產(chǎn)黨人在社會主義革命、建設(shè)、改革百年長征路上的艱苦奮斗,根據(jù)不同時期的歷史條件,將馬克思主義理論與我國社會主義實踐相結(jié)合,成功開辟出獨具中國特色的中國式現(xiàn)代化道路,并在此道路的發(fā)展歷程中,實現(xiàn)了中華文明的傳承與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,拓寬并改寫了人類文明的未來圖景,人類文明新形態(tài)應(yīng)運而生。

        中國式現(xiàn)代化道路探索確立與人類文明新形態(tài)萌芽初期。中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路從探索到確立經(jīng)歷了從被動選擇到主動學(xué)習(xí)的發(fā)展過程。中國共產(chǎn)黨主動開啟了探索立足于中國實際的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路,人類文明新形態(tài)也就在這一歷史時期生根發(fā)芽。在資本主義與社會主義這一歷史抉擇中,中國共產(chǎn)黨毫不猶豫地堅定社會主義的發(fā)展道路。在中國式現(xiàn)代化道路的探索時期與人類文明新形態(tài)的萌芽初期這一歷史性抉擇就關(guān)乎著其本質(zhì)屬性的發(fā)展方向,也鑄就了今天人類文明新形態(tài)深深植根于社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展道路中,不斷豐富與發(fā)展,是在實踐中生成與迎合全人類共同價值追求的歷史必然。

        中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展階段與人類文明新形態(tài)生成階段。新中國成立,中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民走上中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路,在這一發(fā)展歷程中人類文明新形態(tài)隨之發(fā)展壯大。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,建設(shè)中國自己的現(xiàn)代化。在這一獨立建設(shè)的過程中,我們黨形成了一系列建設(shè)社會主義的新理論、新路線、新政策,標(biāo)志著我們黨對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)以及人類文明發(fā)展規(guī)律有了新認識,人類文明新形態(tài)也在被確立走社會主義發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上,在生成的過程中又兼具了中國特色、賦予了中國內(nèi)涵、實現(xiàn)了新的飛躍。歷史的長河發(fā)展至改革開放初期,中國特色社會主義也正值開創(chuàng)之初。鄧小平提出,在這一階段我們有“四個不變”,其中之一就是“一心一意的搞四個現(xiàn)代化不變”,也使中國式現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略思路日益清晰。在具有非凡意義的改革開放進程中,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人逐步加深對中國特色社會主義的認識與理解,科學(xué)回答了“什么是社會主義、怎么樣建設(shè)社會主”,創(chuàng)造性地走出了中國式現(xiàn)代化道路的重大命題。與此同時,人類文明新形態(tài)作為中國乃至全人類新的文明圖景公之于眾。

        中國式現(xiàn)代化道路成熟時期與人類文明新形態(tài)問世時期。新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央延續(xù)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略思路,深刻意識到今天的中國比歷史上任何時期都更加具備實現(xiàn)民族復(fù)興,為人類現(xiàn)代化發(fā)展、文明更高階的演進做出實質(zhì)性貢獻的實力。在這一特殊歷史條件下,緊緊圍繞著促進中華民族復(fù)興發(fā)展的戰(zhàn)略全局問題,為中國式現(xiàn)代化、推進人類文明進步、實現(xiàn)社會主義強國制定了高瞻遠矚的戰(zhàn)略設(shè)計,并付諸于實踐。如果說人類文明新形態(tài)孕育于中國社會主義革命、建設(shè)的光輝歷程中生根發(fā)芽,那么可以確切地說,進入新時代,隨著中國式現(xiàn)代化道路成熟壯大,人類文明新形態(tài)具備了豐厚的底蘊與內(nèi)涵,作為21世紀中國的文明樣態(tài)、展現(xiàn)人類文明的世界圖景正式登上歷史的舞臺。

        我們黨將中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路同人類文明新形態(tài)緊密融合,并在實踐中持續(xù)深化。在對現(xiàn)代化的特征界定上,以“人口基數(shù)巨大、人民共同富裕、強調(diào)物質(zhì)文明精神文明二者相輔相成”加以概括。中國作為世界人口大國,面對新冠疫情席卷全球?qū)е率澜绺鲊?jīng)濟持續(xù)低迷無一幸免的危機挑戰(zhàn)下,我國依舊保持經(jīng)濟增速平穩(wěn)上升的同時,如期打贏了脫貧攻堅戰(zhàn),完成了全面建成小康社會的歷史任務(wù),也為推動世界人權(quán)事業(yè)樹立了榜樣,朝著共同富裕邁進,在人類文明新形態(tài)的實踐路徑上真切做到了物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一。人類文明新形態(tài)吸收人類一切文明成果的結(jié)晶,伴隨著中國式現(xiàn)代化道路的成熟而問世,并將在中華民族偉大復(fù)興的進程中不斷完備,為推動人類文明作出實質(zhì)性貢獻。

        (作者單位:吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

        責(zé)任編輯/柳? ?絮

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