董瀟

尚末珠寶品牌創(chuàng)始人 孟祥東

孟祥東，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，后創(chuàng)立尚末珠寶品牌；作為韓國(guó)金工珠寶大師樸載林在中國(guó)的唯一弟子隨其學(xué)習(xí)了三年的純手工珠寶起版工藝；之后在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷拓展工藝風(fēng)格，加入當(dāng)代設(shè)計(jì)元素，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的無(wú)為、極簡(jiǎn)的風(fēng)格，作品繁簡(jiǎn)相襯，追隨自然。對(duì)于孟祥東來(lái)說(shuō)，走上珠寶首飾設(shè)計(jì)的道路是偶然也是必然?！皬男∥揖头浅Ｏ矚g繪畫(huà)和手工制作。大學(xué)期間，學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)時(shí)，關(guān)于身體裝飾的課程中包括了與珠寶設(shè)計(jì)關(guān)系最密切的金工首飾制作和雕蠟設(shè)計(jì)。我對(duì)這兩門(mén)課程尤為感興趣，它們讓我找到能讓內(nèi)心安靜的方式和力量。”從興趣出發(fā)，孟祥東開(kāi)始逐步地接觸到珠寶首飾設(shè)計(jì)，本來(lái)一切是稀松平常且理所應(yīng)當(dāng)，然而偏偏就是這樣的一個(gè)微小的接口，讓孟祥東觸碰到了內(nèi)心深處的向往。深入探究后，這種極具個(gè)性的自由創(chuàng)作打開(kāi)了他新世界的大門(mén)，從此開(kāi)啟了他的珠寶設(shè)計(jì)之路。

飄

那句老話說(shuō)得好，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”孟祥東畢業(yè)后幾年一邊工作一邊在忙碌的工作之余堅(jiān)持創(chuàng)作自己的作品。在碎片化的時(shí)間里，他干勁十足。積累了一定作品后，毅然決然地開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。而在創(chuàng)業(yè)的間隙他仍然不間斷地在學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。2014年他有幸跟隨韓國(guó)金工珠寶大師樸載林進(jìn)修學(xué)習(xí)珠寶設(shè)計(jì)、制作。三年的學(xué)習(xí)，讓他的工藝更加精進(jìn)，把想象中的設(shè)計(jì)化為實(shí)物，孟祥東對(duì)珠寶設(shè)計(jì)也有了更新的理解，他的風(fēng)格也在進(jìn)一步形成。“與樸老師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我受益匪淺，也從此讓我開(kāi)啟了純手工珠寶制作之路。技藝的學(xué)習(xí)是很重要的一方面。但讓我觸動(dòng)最大的是他對(duì)待失誤的態(tài)度，不怨天不由人，就地尋求新的解決方案，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，這樣反而會(huì)創(chuàng)作出不一樣的新穎作品。也正是這些學(xué)習(xí)的經(jīng)歷奠定了我后來(lái)的風(fēng)格基礎(chǔ)，順勢(shì)而為，自然而然。我定義尚末珠寶品牌的風(fēng)格應(yīng)該是當(dāng)代的、藝術(shù)的和時(shí)尚的，它的主要特色在工藝上，通過(guò)工藝實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)無(wú)法制造和替代的自然之美。我希望作品能讓人感覺(jué)到平和和安靜，有一種內(nèi)在的向上力量，這也是我對(duì)生活的態(tài)度。我相信最能打動(dòng)人心的作品是能讓觀者睹物思人，思自己，能從觀物到觀己的一種內(nèi)在提升，格物致知?！?p>

《時(shí)尚北京》對(duì)話尚末珠寶品牌創(chuàng)始人 孟祥東

《時(shí)尚北京》：從入行到現(xiàn)在，你認(rèn)為自身發(fā)生了哪些蛻變？它們對(duì)你的設(shè)計(jì)又有著什么樣的影響？

孟祥東：首先是設(shè)計(jì)水平和工藝上的顯著提升和蛻變，其次是在思想上越發(fā)沉穩(wěn)和淡定，這些成長(zhǎng)變化對(duì)我設(shè)計(jì)的影響是潛移默化的，它讓我更注重設(shè)計(jì)作品所要傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。

《時(shí)尚北京》：設(shè)計(jì)更在兼顧大眾，而藝術(shù)則是一種提升。作為品牌創(chuàng)始人你認(rèn)為應(yīng)該如何讓這兩者達(dá)到完美的平衡？

孟祥東：這兩者本身很難平衡，像是煮一杯五十?dāng)z氏度的水，你很難在最適口的時(shí)候停止火候，只能不斷嘗試與調(diào)整，太涼了就需加熱，太熱了就得降溫，總之需要多嘗試才能拿捏得恰到好處。

《時(shí)尚北京》：一路走來(lái)，作為創(chuàng)始人你對(duì)尚末品牌有什么堅(jiān)守？又有什么改變？

孟祥東：我一直堅(jiān)守尚末的品牌理念：崇尚末小，做時(shí)尚的小東西，保持自我的謙卑告訴自己尚且末小。而改變的是一些產(chǎn)品的方向和風(fēng)格。

梅蘭竹菊

《時(shí)尚北京》：近年，越來(lái)越多的本土品牌關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興你有什么感觸？

孟祥東：國(guó)人從骨子里越發(fā)自信，也越來(lái)越關(guān)注和支持國(guó)貨。這為本土品牌的發(fā)展提供了更為有利的環(huán)境，同時(shí)現(xiàn)在消費(fèi)者的選擇也更加注重產(chǎn)品本質(zhì)問(wèn)題，對(duì)包括設(shè)計(jì)、品質(zhì)、價(jià)格都有更為理性地考量。

《時(shí)尚北京》：你認(rèn)為在全球時(shí)尚語(yǔ)境下的“中國(guó)文化”應(yīng)如何走向現(xiàn)代，與世界更好地對(duì)話？你是如何用成熟品牌的理念或者設(shè)計(jì)思維創(chuàng)作出體現(xiàn)和傳承中國(guó)文化的珠寶作品？

孟祥東：這是個(gè)老課題，早在一百年前就有先輩一直在說(shuō)，“西學(xué)東用，洋為中用”。其實(shí)這與用現(xiàn)代語(yǔ)言講古代故事是一個(gè)道理，用當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化里大家耳熟能詳?shù)男蜗蟆⒐适潞偷览?，做到?nèi)行看門(mén)道外行也能看熱鬧的地步，那么世界也會(huì)慢慢地認(rèn)可你。而成熟品牌的理念和設(shè)計(jì)思維就是利用現(xiàn)代人都喜歡并認(rèn)可的簡(jiǎn)約又不簡(jiǎn)單的心理來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，既要簡(jiǎn)單大氣，又要有故事可以說(shuō)。我創(chuàng)作的《有余錢(qián)》胸針就是利用這樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和思維進(jìn)行創(chuàng)作的。簡(jiǎn)約時(shí)尚的造型，又有花朵一樣的細(xì)節(jié)，就算是在外國(guó)人眼中也是一件非常漂亮的作品，而這花簇其實(shí)就是北方人常吃且熟悉的榆錢(qián)，戴一簇榆錢(qián)在身上寓意身上有余錢(qián)，同時(shí)它也傳達(dá)著中國(guó)的美好寓意。

《時(shí)尚北京》：在珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)里的多年的經(jīng)歷，你對(duì)中國(guó)獨(dú)立珠寶配飾設(shè)計(jì)師品牌在中國(guó)的發(fā)展的感觸是什么？現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)是否適合品牌的發(fā)展？

孟祥東：雖然這依然需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，但我相信隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)不斷發(fā)展，國(guó)民審美的不斷提升，以及個(gè)人自我意識(shí)的不斷覺(jué)醒，市場(chǎng)也會(huì)為獨(dú)立設(shè)計(jì)師珠寶品牌的發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。

《時(shí)尚北京》：可否談?wù)勀愕男缕吩O(shè)計(jì)？以及該作品在設(shè)計(jì)靈感、工藝等方面的特別之處。

孟祥東：落葉系列是我最新的作品，它的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自隨風(fēng)飄落的樹(shù)葉，當(dāng)時(shí)正好看到一句話叫風(fēng)可以輕易地吹起一片落葉，卻很難吹動(dòng)一只蝴蝶。因?yàn)樯囊饬x在于從不順從！希望我們都有根植于心底的力量不順從命運(yùn)肆意的狂風(fēng)。這個(gè)系列的工藝也是延續(xù)我之前研發(fā)的褶皺肌理的工藝，不過(guò)這次的造型是仿樹(shù)葉的造型，在工藝上更難處理，搭配幾條流線型光亮的線條作為對(duì)比，更加體現(xiàn)了寒風(fēng)的凜冽，時(shí)刻提醒自己不要做樹(shù)葉要做蝴蝶。

《時(shí)尚北京》：未來(lái)，你對(duì)自己和尚末品牌有什么新的期待？

孟祥東：希望我依然不忘初心，創(chuàng)作出更好的作品，也希望品牌能被更多的人認(rèn)識(shí)和認(rèn)可！

永恒的流逝系列