蘭明 付予 李恬怡

摘 要：隨著消費的升級，人們對消費的需求逐漸從外在的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精神需求。文化中心是地域文化的公共展示場所，如何將一個城市豐富的歷史文化融入文化中心設(shè)計，滿足人們的精神需求，成為文化中心設(shè)計人員必須思考的問題。而文化產(chǎn)品代表著城市的旅游形象，不僅具有紀(jì)念性，還可促進文化的傳播，其需要通過文化中心進行展示。在文旅融合背景下，可通過文化中心的發(fā)展增強對文化產(chǎn)品的展示，滿足大眾對文化產(chǎn)品的審美需求。以湖南株洲三門鎮(zhèn)為例，對文旅融合背景下的文化中心發(fā)展路徑進行研究，以更好地推動文化中心的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合；文化中心；三門鎮(zhèn)

中華人民共和國文化和旅游部提出“宜融則融，能融盡融”的發(fā)展理念，提倡“以文促旅、以旅彰文”，使二者達(dá)到“和合共生”的狀態(tài)。2009年7月，國務(wù)院常務(wù)會議審核通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，這標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2018年12月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《進一步支持文化企業(yè)發(fā)展的規(guī)定》，以促進我國文化企業(yè)的發(fā)展。在國家政策的指導(dǎo)下，一些文化企業(yè)逐漸深入市場，開展戰(zhàn)略性文化試點工作。2021年4月25—27日，習(xí)近平總書記在廣西考察期間強調(diào)，全面推進鄉(xiāng)村振興，要立足特色資源，堅持科技興農(nóng)，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，貫通產(chǎn)加銷，融合農(nóng)文旅，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，讓農(nóng)民更多分享產(chǎn)業(yè)增值收益。

在此背景下，做好文化旅游融合發(fā)展的大文章，是更好地滿足人民群眾對美好生活需要的題中應(yīng)有之義。而公共政策和市場對文化產(chǎn)業(yè)的支持，有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，推動文化中心的發(fā)展。

一、相關(guān)概念闡述

（一）文旅融合概念

隨著國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量得到了大幅提升，開展文化旅游活動成為更多人的需求。由于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實施和社會高質(zhì)量發(fā)展的需要，傳統(tǒng)旅游業(yè)在拉動經(jīng)濟發(fā)展中的作用有所下降，如果僅依靠單一的旅游或文化產(chǎn)業(yè)將很難滿足人們不同的文化需求。在此大背景下，文旅融合應(yīng)運而生。這讓單一的傳統(tǒng)旅游模式逐漸向文旅融合轉(zhuǎn)變，即以文化豐富旅游內(nèi)涵，以旅游帶動文化發(fā)展。“以文塑旅、以旅彰文”的發(fā)展路徑已經(jīng)逐步得到體現(xiàn)。

（二）文化中心概念

文化中心是一種將文化、生活、藝術(shù)等要素緊密結(jié)合在一起的新型綜合場所。文化中心不僅可以充分展現(xiàn)文化創(chuàng)意，還可以展現(xiàn)城市的魅力。在設(shè)計文化中心時，需要注重對不同元素的巧妙結(jié)合，以打造具有豐富文化內(nèi)涵、充滿趣味性的空間。同時，在設(shè)計文化中心時，還應(yīng)強調(diào)新舊事物的協(xié)調(diào)共生，注重對當(dāng)?shù)貧v史文化的挖掘和改造，以提升城市空間美學(xué)品質(zhì)。湖南省株洲市天元區(qū)三門鎮(zhèn)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。當(dāng)?shù)鼐徛纳罟?jié)奏使得人們想要跳出自己的封閉空間，在一個集聚的空間進行交流。因此，結(jié)合三門鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等元素，設(shè)計一座讓人記憶深刻，并能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣牡貥?biāo)性文化中心尤為重要。

二、研究現(xiàn)狀

三門鎮(zhèn)瀕臨湘江，水上交通相當(dāng)便利，是湘江河畔的“一顆明珠”。三門鎮(zhèn)有一千余年歷史，山清水秀，人杰地靈，因鎮(zhèn)內(nèi)高峰村有石巖洞三座，狀似三門，故得名三門鎮(zhèn)。

文化中心項目選址位于三門鎮(zhèn)碼頭附近，圖1中紅色圓圈位置即為選址地。該項目規(guī)劃占地面積為2600平方米，西面臨街，東面臨湘江，北有民居，南面為三門老街和漁船碼頭。該項目曾經(jīng)的建筑形式為禪寺，供僧人使用，現(xiàn)今已成為荒廢倉庫。

三門鎮(zhèn)歷史文化底蘊深厚，但現(xiàn)有選址地的遺存建筑難以體現(xiàn)三門鎮(zhèn)的文化特色，僅能看出其帶有民國時期建筑風(fēng)格。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，遺存建筑原是三門鎮(zhèn)的一座禪寺，隨著時間的推移，建筑主體和外墻雖得以保留，但建筑內(nèi)部空間的功能性已缺失。建筑內(nèi)部空間缺乏文化展示，并且外部僅有危墻支撐，外觀殘破，墻體裸露，建筑可利用率低，已經(jīng)荒廢，無法滿足人們對建筑在疏散功能上的要求。而將其從原有的禪寺改造為文化中心，不僅是建筑在功能上的置換和在空間上的復(fù)興，更是一種文脈的傳承和空間場所精神的延續(xù)。

在地方特色不斷發(fā)展的今天，立足地方特色實施旅游開發(fā)的地區(qū)也在不斷增加，但普通的地方特色已經(jīng)難以滿足大眾的需求，因此各地區(qū)都想通過建造具有自身地方特色的文化中心吸引游客，刺激消費，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。同時，國家也在大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此文化中心的設(shè)計在國內(nèi)有很大的發(fā)展空間。

在開發(fā)地方特色資源時，要較好地把握地方文化基因，打造獨特的文化品牌形象，把握文旅融合的大時代環(huán)境，響應(yīng)國家對促進鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的號召。通過此次更新文化中心的契機，筆者希望充分依托三門鎮(zhèn)的本土特色，將自然元素和文化元素融入文化中心設(shè)計，在三門鎮(zhèn)這個承載地方記憶的“文化容器”中打造疊合、開放、多元的復(fù)合型空間，從而帶動湘江沿岸傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展。如何將舊建筑的元素與精神更深層次地融入空間與使用者的行為，是筆者在文化中心設(shè)計中持續(xù)關(guān)注的問題。因此，筆者在三門鎮(zhèn)文化中心設(shè)計中進一步解構(gòu)了“過去”與“現(xiàn)在”的對照關(guān)系，讓古今的空間碎片更深入、更徹底地融合。

三、問題的提出——以三門鎮(zhèn)為例

（一）本土文化保護意識缺失

創(chuàng)意雷同是文化中心設(shè)計存在的一大問題?，F(xiàn)階段，部分文化中心設(shè)計千篇一律，難以體現(xiàn)本土文化特色。以三門鎮(zhèn)為例，當(dāng)?shù)卦诠芾磉@些舊建筑時，并沒有對其進行保護或重建，隨著舊建筑的破敗，工業(yè)發(fā)展的歷史文化記憶也逐漸被抹去，不足以保留當(dāng)?shù)匚幕厣?。目前，三門鎮(zhèn)舊建筑大多已廢棄，無法再使用，昔日的輝煌只能留在老一輩人的記憶中。

（二）文化應(yīng)用不當(dāng)

部分文化中心的文化發(fā)展模式比較粗放，在文化挖掘過程中，功能設(shè)計和文化應(yīng)用無法根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣M行合理轉(zhuǎn)化。如果文化中心設(shè)計不考慮文化應(yīng)用的合理性，那便與文化中心設(shè)計目的背道而馳。三門鎮(zhèn)文化中心現(xiàn)選址地的遺存建筑為寺廟，禪寺文化內(nèi)涵較為特殊，若對文化應(yīng)用不當(dāng)，則會影響到三門鎮(zhèn)文化中心的改造。

（三）游客參與感缺失

傳統(tǒng)的文化空間游覽以參觀為主，單一的游覽模式會使游客在游覽時產(chǎn)生一種與文化中心分離的感覺，從而缺乏對當(dāng)?shù)貧v史文化的深入體驗。因此，三門鎮(zhèn)的文化中心設(shè)計應(yīng)注重游客的參觀過程，讓游客以參與活動的方式產(chǎn)生切身游覽體驗。

四、文化中心發(fā)展路徑

（一）發(fā)掘本土特色

要想做好文旅融合發(fā)展，需充分挖掘和利用各地的優(yōu)勢資源，整合各地存在的獨特的發(fā)展?jié)撃?，進一步加強區(qū)域合作，深化各地、各部門的協(xié)調(diào)作用，進而推進文旅融合發(fā)展。文化中心是時代發(fā)展的產(chǎn)物，要反映當(dāng)前時代特性，順應(yīng)時代的潮流，既要給消費者一個舒適的消費環(huán)境，又要體現(xiàn)設(shè)計的文化價值。

在對三門鎮(zhèn)遺留建筑進行改造之前，筆者對三門鎮(zhèn)的歷史、工業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行了分析和研究，深入挖掘了三門鎮(zhèn)地區(qū)本土特色。文化空間是繼多種空間之后的又一新興產(chǎn)物，其改變了展示空間的傳統(tǒng)性，打破了商業(yè)空間的單一性，使空間功能更加完善，更加能夠滿足大眾的精神需求和消費需求，而文化中心從某種意義上來說也是一種文化空間。因此，筆者將三門鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展的歷史與其文化特色結(jié)合起來，采用局部拆遷、更新的方法，保護三門鎮(zhèn)具有工業(yè)特色的舊建筑，并對舊建筑進行合理的改造設(shè)計。

筆者在三門鎮(zhèn)現(xiàn)有的建筑基礎(chǔ)上發(fā)掘本土特色，在改造時注重保留舊建筑的歷史記憶，并對其進行合理的利用，使舊建筑在具有使用功能的前提下盡量保持原始樣貌。對于需要裝飾的部分，也采用新舊對比的方式進行設(shè)計，以更好地保留舊建筑的原始信息?？傊P者以文旅融合理念為出發(fā)點，結(jié)合舊建筑改造設(shè)計手法提出設(shè)計思路，將三門鎮(zhèn)的特色文化融入文化中心設(shè)計，以使舊建筑的元素與精神更好地融入文化建筑空間。

（二）挖掘文化價值

文化和旅游是相互成就、相互作用的。文化資源是促進旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，旅游經(jīng)濟發(fā)展離不開文化資源，因此在推動文旅融合的過程中，需要充分挖掘文化內(nèi)涵與文化價值。

三門鎮(zhèn)文化中心有著深厚的歷史文化底蘊作為設(shè)計基礎(chǔ)。深入思考如何將文化元素融入文化中心設(shè)計，有助于解決設(shè)計粗放和文化定位模糊問題。筆者在對三門鎮(zhèn)的各類工業(yè)建筑進行改造時，充分挖掘三門鎮(zhèn)原有工業(yè)建筑的文化價值，確保合理應(yīng)用各種技術(shù)，以改造和再現(xiàn)原有的工業(yè)建筑，并且在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過復(fù)合型場所設(shè)計將孤立的單一建筑串聯(lián)起來，塑造文化中心的全新外部形態(tài)，打造新的功能空間。例如，對于保留下來的文化中心建筑外墻，使用新的裝飾材料，通過強烈的圖案或色彩對比，塑造一個全新的，并具有獨特性的空間形象。

三門鎮(zhèn)文化中心的改造結(jié)合了國內(nèi)外優(yōu)秀的建筑空間改造設(shè)計案例，讓舊建筑再生成為可進入、可使用的場所，保護了屬于三門鎮(zhèn)的具象記憶，讓“老物件”重拾新的生命力、創(chuàng)造力，并經(jīng)由空間的變化展現(xiàn)了時光交織，提升了三門鎮(zhèn)的文化影響力。

（三）營造“共生式”空間體驗

推動文化旅游融合不能追求千篇一律，要注重各地的差異性，使各地旅游達(dá)到“各具特色、異彩紛呈”的效果，為游客營造“共生式”空間體驗。這要求各地文化中心設(shè)計利用自身文化資源，打造獨特的空間形式。

在設(shè)計文化中心時，高度重視并積極挖掘本土工業(yè)遺產(chǎn)的價值是十分有必要的。在這個過程中，還要通過不同方式營造新的功能空間，打破現(xiàn)有建筑的孤立性。同時，可通過分析現(xiàn)有工業(yè)遺產(chǎn)，拓展原有建筑結(jié)構(gòu)的功能，并將其轉(zhuǎn)化為新的功能空間，以有效地更新和再利用工業(yè)遺產(chǎn)，將其打造為文化中心，為游客營造“共生式”空間體驗。

筆者在對三門鎮(zhèn)文化中心進行設(shè)計改造時，主要通過文旅融合的方式打造文化中心，將文化中心作為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)式建筑，構(gòu)建地方特色記憶點。同時，在改造的過程中，堅持傳承與創(chuàng)新并行，推動當(dāng)?shù)匚幕行牡慕ㄔO(shè)，使其能夠向人們展示悠久的歷史文化。此外，為了游客在游覽文化中心時能夠充分地沉浸其中，較好地欣賞在文化中心中展示的文化產(chǎn)品，感受三門鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，筆者在設(shè)計改造文化中心的過程中，以為游客營造“共生式”空間體驗為重點，對文化中心的布局進行了合理設(shè)置，最終打造出疊合、開放、多元的復(fù)合型空間，增強了游客的空間體驗。

五、結(jié)語

本文以三門鎮(zhèn)文化中心設(shè)計為例，結(jié)合舊建筑改造設(shè)計手法，為如何將地區(qū)的文化資源融入建筑設(shè)計，讓舊建筑的元素與精神更深層次地融入文化中心設(shè)計提供了新思路。文旅融合與文化中心發(fā)展具有聯(lián)動性。在推進文旅融合發(fā)展的過程中，可以為文化中心發(fā)展提供新思路和新路徑。二者是互相促進、共同發(fā)展的。通過文旅融合可以有效促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，打造區(qū)域特色旅游服務(wù)。同時，通過文旅融合，還可以很好地促進區(qū)域的文化保護和非遺傳承發(fā)展。因此，各區(qū)域以文化中心為代表的文化公共空間在發(fā)展過程中，可通過發(fā)掘本土特色、挖掘文化價值、營造“共生式”空間體驗的方式尋求新的發(fā)展路徑。

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作者簡介：

蘭明，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

付予（通訊作者），湖南工業(yè)大學(xué)副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

李恬怡，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。