羅燕 王通

摘 要：隨著城市化的不斷推進(jìn)，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作為一種重要的設(shè)計(jì)手段，可以有效地提高風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)質(zhì)量和審美價(jià)值。對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的概念和特點(diǎn)進(jìn)行分析，探討其在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。研究表明，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用可以使風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)更加科學(xué)化、藝術(shù)化和人性化，為城市居民提供更好的休閑和娛樂(lè)場(chǎng)所。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)

風(fēng)景園林作為城市綠化建設(shè)的重要組成部分，不僅具有美化城市環(huán)境的作用，更重要的是為城市居民提供了一個(gè)優(yōu)美的生活空間。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展和創(chuàng)新?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作為一種新興的設(shè)計(jì)手段，憑借科學(xué)化、藝術(shù)化和人性化的特點(diǎn)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。本文旨在探討現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期為城市風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供新的思路和方法。

一、現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的概念和特點(diǎn)

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是一種在20世紀(jì)初興起的新興藝術(shù)形式，它在多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，其中包括了風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的核心思想是通過(guò)線條、色彩、形狀、空間和材料等基本要素，創(chuàng)造出視覺(jué)上富有意義和表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。第一，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的風(fēng)格多樣?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)形式的出現(xiàn)，使得藝術(shù)家們擺脫了傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕塑的束縛，創(chuàng)造出了多種新的藝術(shù)形式。其中，以抽象藝術(shù)、構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義為代表的現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)形式，成為現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的代表性流派。第二，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)注重視覺(jué)效果?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)中，藝術(shù)家們通過(guò)線條、色彩、形狀和空間等基本元素的創(chuàng)新和變化，創(chuàng)造出了富有視覺(jué)效果和表現(xiàn)力的藝術(shù)作品[1]。這些藝術(shù)作品通過(guò)充分利用色彩、形狀和材料等藝術(shù)語(yǔ)言，形成了豐富多彩、富有表現(xiàn)力的視覺(jué)效果。第三，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)注重形式的革新。現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形式，要求藝術(shù)家們從傳統(tǒng)的視覺(jué)語(yǔ)言中解放出來(lái)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)中注重形式的創(chuàng)新和變革，打破傳統(tǒng)的形式和格局，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息和表現(xiàn)力的新形式。第四，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)具有高度的抽象性。現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)中，藝術(shù)家們通過(guò)色彩和形狀的變化和組合，創(chuàng)造出了高度抽象的藝術(shù)作品。這些抽象的藝術(shù)作品，能夠激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，使人們感受到藝術(shù)的力量和美感?？傊?，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是一種多樣化、富有表現(xiàn)力、具有高度抽象性和強(qiáng)烈現(xiàn)代氣息的藝術(shù)形式，這些特點(diǎn)也使得其在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中具有廣闊的應(yīng)用和探索空間。

二、現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的

應(yīng)用價(jià)值

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是一種以形式和色彩的組合方式為核心的藝術(shù)形式，它強(qiáng)調(diào)抽象化和簡(jiǎn)化，同時(shí)也注重創(chuàng)新和個(gè)性化。在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)具有重要的應(yīng)用價(jià)值，具體表現(xiàn)如下。首先，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)可以為風(fēng)景園林注入現(xiàn)代感和時(shí)尚感。傳統(tǒng)的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)往往會(huì)強(qiáng)調(diào)歷史和傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，但現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的形式和色彩語(yǔ)言更加現(xiàn)代化和時(shí)尚化，可以為風(fēng)景園林帶來(lái)新鮮的視覺(jué)效果和感受。例如，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)中常用的幾何形狀和簡(jiǎn)潔的線條，可以為風(fēng)景園林帶來(lái)簡(jiǎn)潔、清新的感覺(jué)。其次，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)可以為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)增添個(gè)性和獨(dú)特性。現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)注重創(chuàng)新和個(gè)性化，這與傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念有所不同。在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不同的園林景觀需要有自己獨(dú)特的形式和特色，而現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)正好可以為設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)新的思路和方向。例如，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)中常使用的非傳統(tǒng)材料和構(gòu)造方式，可以為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的可能性和新意。此外，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)還可以幫助設(shè)計(jì)師更好地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖和主題。在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常需要表達(dá)一定的主題和理念，而現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的形式和色彩語(yǔ)言可以幫助設(shè)計(jì)師更好地表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖。例如，通過(guò)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的形式和色彩語(yǔ)言，設(shè)計(jì)師可以更好地表現(xiàn)出自然與人工、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等主題和概念[2]?？傊?，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值。它可以為風(fēng)景園林注入現(xiàn)代感和時(shí)尚感，增添個(gè)性和獨(dú)特性，同時(shí)也可以幫助設(shè)計(jì)師更好地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖和主題。因此，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該積極地運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的語(yǔ)言和思想，為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的創(chuàng)新和美感。

三、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用

存在的問(wèn)題

雖然現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值，但是在實(shí)際應(yīng)用中，也存在著一些問(wèn)題。

（一）理論基礎(chǔ)不足

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，需要依靠深厚的理論基礎(chǔ)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐[3]。然而，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的理論研究相對(duì)不足，理論基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，這使得設(shè)計(jì)師們?cè)趯?shí)踐中難以找到合適的切入點(diǎn)和方法。

（二）審美標(biāo)準(zhǔn)不一

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新，這意味著不同的設(shè)計(jì)師會(huì)有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，這種差異會(huì)使設(shè)計(jì)師們難以達(dá)成一致，造成設(shè)計(jì)結(jié)果的不穩(wěn)定性。同時(shí)，審美標(biāo)準(zhǔn)的不一致也可能導(dǎo)致一些公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的審美問(wèn)題，影響公共設(shè)施的使用。

（三）施工難度較大

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性化，而這種個(gè)性化的設(shè)計(jì)也意味著設(shè)計(jì)師需要使用一些非傳統(tǒng)的材料和構(gòu)造方式。這些材料和構(gòu)造方式往往需要較獨(dú)特的施工技術(shù)，施工難度較大，可能會(huì)增加工程的復(fù)雜性，增加施工的難度和成本。

（四）與環(huán)境融合難度大

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新，但是在實(shí)際應(yīng)用中，往往需要考慮到與周?chē)h(huán)境的融合。這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的形式和色彩往往與周?chē)h(huán)境存在差異。因此，設(shè)計(jì)師需要特別注意將現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)與周?chē)h(huán)境進(jìn)行融合，以營(yíng)造和諧的環(huán)境[4]。

（五）維護(hù)成本高

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的形式和色彩語(yǔ)言往往需要特殊的材料和維護(hù)方式，這也意味著維護(hù)成本相對(duì)較高。例如，一些特殊的材料需要定期更換，這會(huì)增加園林管理的成本。如果沒(méi)有有效的維護(hù)，風(fēng)景園林在使用一段時(shí)間后可能會(huì)失去其原有的美感和功能。

（六）文化差異問(wèn)題

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是在不同文化和時(shí)代背景下形成的，因此，在跨文化和跨地域的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可能會(huì)出現(xiàn)一些文化差異問(wèn)題。例如，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的一些符號(hào)和形式在不同的文化中可能會(huì)有不同的含義和解讀方式，這需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中特別注意[5]。

（七）可持續(xù)性問(wèn)題

在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可持續(xù)性是一個(gè)非常重要的考慮因素?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性化，但這種創(chuàng)新和個(gè)性化的設(shè)計(jì)能否夠滿足可持續(xù)性要求，還需要進(jìn)行深入的探討。例如，使用一些非傳統(tǒng)的材料和構(gòu)造方式可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成不良影響，這需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中特別注意。

四、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用策略

（一）提升現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的理論研究和應(yīng)用水平

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，它是設(shè)計(jì)作品中的基礎(chǔ)和靈魂，也是設(shè)計(jì)師必須掌握的技能之一。然而，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用卻存在一些不足。為了提高設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的理解和應(yīng)用能力，首先，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的理論研究，探索其本質(zhì)和內(nèi)涵?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)是一門(mén)基于幾何形狀、空間組合和材料屬性等多種因素的藝術(shù)形式，因此，設(shè)計(jì)師需要深入研究這些因素的關(guān)系和特點(diǎn)，以及它們?cè)跇?gòu)成藝術(shù)中的應(yīng)用規(guī)律和效果。只有這樣，設(shè)計(jì)師才能夠準(zhǔn)確把握現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵，進(jìn)而更好地運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中[6]。其次，不斷嘗試和實(shí)踐，了解各種材料和構(gòu)造方式的特性和應(yīng)用方法?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用需要緊密結(jié)合材料和構(gòu)造方式，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極開(kāi)展實(shí)踐，不斷嘗試，熟練掌握各種工具和技術(shù)，提高自身的技術(shù)水平和審美標(biāo)準(zhǔn)。最后，建立相關(guān)的交流平臺(tái)，促進(jìn)設(shè)計(jì)師之間的交流和互相學(xué)習(xí)，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的交流合作。建立相關(guān)的交流平臺(tái)，可以讓設(shè)計(jì)師更加了解行業(yè)內(nèi)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，提高自己的設(shè)計(jì)水平和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，設(shè)計(jì)師在日常工作中需要不斷地進(jìn)行交流和合作，以提高自身的設(shè)計(jì)水平和效率。

（二）根據(jù)場(chǎng)所特性確定設(shè)計(jì)方案

在設(shè)計(jì)場(chǎng)所時(shí)，要充分考慮場(chǎng)所的特性和實(shí)際需求，不僅要體現(xiàn)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的美學(xué)理念，還要結(jié)合場(chǎng)所的歷史文化背景、自然環(huán)境、社會(huì)氛圍和使用功能等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的有效融合[7]。首先，深入了解場(chǎng)所的特性。設(shè)計(jì)師需要了解場(chǎng)所的歷史文化背景、自然環(huán)境、社會(huì)氛圍和使用功能等方面的信息，以此為基礎(chǔ)來(lái)確定設(shè)計(jì)方案，確保設(shè)計(jì)方案符合場(chǎng)所的實(shí)際需求。只有深入了解場(chǎng)所的特性，設(shè)計(jì)師才能夠制定出符合場(chǎng)所需求的設(shè)計(jì)方案。其次，設(shè)計(jì)方案應(yīng)該注重與場(chǎng)所的融合。現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念是藝術(shù)和功能的完美結(jié)合，因此，設(shè)計(jì)方案應(yīng)該注重與場(chǎng)所的融合，保持一定的連貫性和協(xié)調(diào)性。設(shè)計(jì)師需要考慮現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)與場(chǎng)所的歷史、文化、自然環(huán)境等因素相協(xié)調(diào)，以此來(lái)創(chuàng)造一個(gè)完美的設(shè)計(jì)方案。最后，應(yīng)該注重功能性設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)方案除了要符合現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的美學(xué)理念外，還需要結(jié)合使用功能和人性化考慮，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)方案在美觀性和實(shí)用性之間的平衡。設(shè)計(jì)師需要關(guān)注場(chǎng)所的使用功能，結(jié)合人性化的考慮，以制定更加實(shí)用的設(shè)計(jì)方案。

（三）探索使用環(huán)保材料和技術(shù)的現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)方案

隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)方案也應(yīng)該注重環(huán)保性和可持續(xù)性。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該采取以下措施[8]。首先，注重使用環(huán)保材料和技術(shù)，保護(hù)自然環(huán)境，推廣可持續(xù)發(fā)展的理念。設(shè)計(jì)師應(yīng)該選擇那些對(duì)環(huán)境影響小的材料和技術(shù)，比如使用可再生材料、低碳材料等，減少對(duì)環(huán)境的污染和破壞。通過(guò)這樣的方式，設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)中貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，提高人們的環(huán)保意識(shí)，讓更多人關(guān)注環(huán)境保護(hù)。其次，探索使用環(huán)保材料和技術(shù)的現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)方案?，F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)方案應(yīng)該結(jié)合環(huán)保理念，采用環(huán)保材料和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。例如，設(shè)計(jì)師可以使用可再生能源來(lái)驅(qū)動(dòng)設(shè)施，采用可降解材料制作展覽品等，這樣的設(shè)計(jì)方案不僅環(huán)保，還符合現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的美學(xué)理念。最后，關(guān)注材料的耐久性和維護(hù)成本。環(huán)保材料和技術(shù)的成本較高，但是在選擇材料和技術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該考慮材料的耐久性和維護(hù)成本。材料的選擇不僅要考慮環(huán)保性，還要考慮材料的使用壽命和維護(hù)成本，只有這樣才能確保設(shè)計(jì)方案具有可持續(xù)性，減少資源的浪費(fèi)。

（四）加強(qiáng)維護(hù)和管理，確保現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的持久美觀

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值。為了保護(hù)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的完整性和美觀性，應(yīng)該采取以下措施[9]。首先，加強(qiáng)維護(hù)和管理。這需要定期進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，包括清潔、修復(fù)、涂漆等，以保持場(chǎng)所良好的外觀和功能。還需要合理安排藝術(shù)品的展示和使用，避免過(guò)度損耗和磨損。其次，建立相應(yīng)的管理機(jī)制，明確責(zé)任和職責(zé)，落實(shí)維護(hù)和保養(yǎng)的責(zé)任。這需要建立專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)或委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作品進(jìn)行管理和維護(hù)。同時(shí)，需要明確每個(gè)工作人員的職責(zé)和任務(wù)，確保每個(gè)人都能夠盡職盡責(zé)地完成自己的工作。最后，注重監(jiān)測(cè)和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取措施，防止現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作品遭到破壞。這需要定期對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作品進(jìn)行檢查和評(píng)估，同時(shí)還需要建立相應(yīng)的保險(xiǎn)制度，為現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)作品提供保險(xiǎn)保障，確保在意外情況下能夠得到及時(shí)賠償[10]。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值，但在實(shí)際應(yīng)用中也存在著一些問(wèn)題。設(shè)計(jì)師需要充分考慮這些問(wèn)題，在實(shí)踐中靈活應(yīng)用現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的理念和技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性。

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[9]李超.構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)，2019（11）：261.

[10]王偉平.現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)元素的運(yùn)用[J].現(xiàn)代園藝，2019（20）：135-136.

作者簡(jiǎn)介：

羅燕，碩士，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院中級(jí)工程師。研究方向：景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

王通，碩士，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院講師。研究方向：繪畫(huà)。