何池

顏思齊的結(jié)義兄弟李英醉后失言，與日本妻子說出顏思齊倒幕之事，導(dǎo)致功敗垂成，在平戶籓主大搜捕中，顏思齊率領(lǐng)二三百起義隊伍，分乘13艘船逃出平戶。

直駛“東番”，登陸笨港

船隊經(jīng)過幾個小時的南下行駛，前面欲往何方，當(dāng)時顏思齊心中無數(shù)，他決定召集大家商量，恰好前方出現(xiàn)一無人小島，顏思齊主船放出號炮，請各船落錨停泊，把數(shù)位兄弟齊聚主船商量，杲卿曰：“李英醉后失言，今悔莫及，且速商量退步為是?！鳖佀箭R曰：“依我之見，不如暫到舟山，再作商量。”陳衷紀(jì)曰：“舟山何用？若到舟山，人都散了。人散則孤立，難以濟。依小弟管見，將此十三只船勻配約束，乘此秋風(fēng)，直駛東番（臺灣時稱）安頓?！睏钐焐唬骸按搜杂欣??！备魑灰噘澇纱苏f法。顏思齊曰：“就依爾等之言，放洋東番?！?/p>

八月十五日天明，顏思齊主船三聲炮響，各船魚貫隨行，放洋南下。

筆者認(rèn)為：這次船上會議的決策意義重大，它拉開臺灣大開發(fā)序幕，開啟了臺灣開發(fā)史上的新里程碑。臺北人顏嘉德在《顏思齊開拓臺灣史略》一書中則這樣敘述陳衷紀(jì)的話以及登陸臺灣的地點。

陳衷紀(jì)說：吾聞“東番”為海上荒島，勢控東南，地肥饒可霸。顏思齊采納了他的意見，決定進軍“東番”，他們航行了八個晝夜，于八月二十三日抵達(dá)“東番”中部偏南的港口，叫笨港。

不安分的裁縫匠兼海商（時被稱“海寇”）顏思齊，就這樣陰差陽錯地到達(dá)了當(dāng)時尚處開發(fā)前夕的祖國寶島。一個充滿危險、未知與挑戰(zhàn)的新世界正在向顏思齊敞開大門。

顏思齊不知道的是，他率領(lǐng)的隊伍到達(dá)的這座島嶼不僅土地肥美，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還地處在東西洋貿(mào)易的航道樞紐中心位置，機會正等待著真正有準(zhǔn)備的拓荒者。雖然宋元兩朝中央政府已前后兩次派兵駐守平（澎）湖，分管“東番”，元明兩季都在澎湖設(shè)過巡檢司，也都管轄到這片土地，但畢竟隔著大海，中央政府的政令在此是鞭長莫及。

顏思齊雖然曾經(jīng)負(fù)責(zé)李旦商團的“東番”貿(mào)易，卻大多在淡水雞籠（即后來的基?。┮粠Ш＿吪c平埔族人進行以物易物的簡單交易，與在“東番”西部沿海漁耕的零星漢人做過生意，并無深入島上內(nèi)地，當(dāng)然更不了解這座島嶼在東西洋貿(mào)易中重要的地理價值。

登陸笨港時，在這群冒險家眼前，只是笨港溪兩岸的沃野千里和荊棘遍地。這里土地肥沃，長滿一人多高的水漆草，綠茸茸葳蕤蕤的一片望不到邊，當(dāng)?shù)厝朔Q之為水漆林，底下是黑油油的土地，這么好的土地卻還沒有開發(fā)，對于來自閩南傳統(tǒng)農(nóng)耕地區(qū)的人士而言，感覺是在暴殄天物——太浪費了。于是顏思齊就與兄弟們商量，決定在這里安營扎寨，耕獵墾殖，兼做海上貿(mào)易。

笨港是當(dāng)?shù)仄狡易迦朔Q北港的諧音，它位于今天臺灣云林與嘉義兩縣交界處的笨港溪（今稱北港溪）出?？?。笨港溪發(fā)源于諸羅山脈（臺灣中央山脈西南麓支脈），上游由山疊溪和石龜溪兩條支流匯合而成。顏思齊到達(dá)的時候，除了笨港溪兩岸豐袤的水漆草甸之外，在這個出?？?，大部分的土地是潟湖、沙洲、沼澤與灘涂。顏思齊登陸之處的水漆林（一種水生植物，葉有茸毛，觸人皮膚會紅腫發(fā)癢，當(dāng)?shù)厮追Q“咬人狗”）而得名。當(dāng)時這片土地是平埔人洪雅族的生活范圍，海邊亦有閩南過來的少量漢人和捕魚而來補充淡水和食物的漁民。

創(chuàng)建寮寨，和睦“番社”

顏思齊一幫人登陸笨港，面前是一片肥沃廣袤的荒原，但想在這莽荒之地生存下來并不容易，隨身帶來的糧食所剩無幾，風(fēng)餐露宿，伐木建寮屋的兄弟們面臨饑餓的煎熬。好在當(dāng)時這里野鹿很多，可以上山打獵，但顏思齊他們馬上面臨著一個棘手的難題。這支漢人隊伍的到來，引起了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族洪雅族“番社”（臺灣少數(shù)民族聚居村落稱“番社”）的疑忌和恐慌，稍有不慎就會引發(fā)對方的攻擊。顏思齊十分清醒，這二三百人的開墾隊伍要在這片土地上立足，保證墾殖事業(yè)的順利開展，必須妥善處理與臺灣少數(shù)民族的關(guān)系，與之建立良好關(guān)系。所以，顏思齊趕快帶領(lǐng)楊天生、陳衷紀(jì)、鄭芝龍等能說會道的兄弟攜帶酒肉以及禮品拜訪“番社”酋長，與其進行談判，誠懇說明不會侵占其已開發(fā)的土地，取得“番社”酋長的理解。顏思齊的豪爽性格和過人的武功很快征服了憨厚的“番社”酋長，同意劃地而居，和睦相處。顏思齊還派出部下，教“番社”居民掌握牛耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，送給他們從日本帶來的布、瓷器、首飾等一些生活日用品，融洽了漢“番”關(guān)系。“番社”酋長感受到這批漢人的善意，作為回報，派出人來協(xié)助顏思齊搭建寮寨，還回贈其自釀的“姑玳酒”。此后，“番社”每逢祭典或喜慶節(jié)日，還常邀請顏思齊28位兄弟，款待以美酒美食，賓主無不暢飲盡歡。其中，具有吹彈歌舞才能和語言天賦的鄭芝龍還很快學(xué)會了“番社”語言和慶祝豐收的“豐年歌”。

歌詞意思是：今年碰到豐年大收成，邀約全社的人，都要釀造美酒；大家一齊來賽戲，但愿明年和今年一樣豐收。

鄭芝龍把這首歌教給兄弟們和其他墾民，在祭奠上和宴會上都能與“番社”人一起歌唱，所以“番社”把這些漢人墾民當(dāng)成知心朋友，親密無間，促進了農(nóng)業(yè)開發(fā)的順利進展。

創(chuàng)建寮寨，開基笨港

雙方關(guān)系融洽之后，顏思齊便開始謀劃開發(fā)這片荒島的大業(yè)，他率領(lǐng)大家沿笨港溪沿岸（今云林縣北港鎮(zhèn)與水林鄉(xiāng)一帶）踏勘地點，砍木割茅，建造茅屋，辟置10個寮寨，這10個寮寨按照職能的不同分別稱為：主寨、前寨、后寨、左寨、右寨、海防寨、糧草寨、哨船寨、撫番寨、北寨。他把帶來的二三百人分別安置到10個寮寨中去，按照各寮寨劃定的土地，發(fā)給銀兩和耕牛、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，大家齊心協(xié)力、共同開墾這片沃土。這10個寮寨就是臺灣最早的漢人村落，其中有4個寮寨在今天的北港鎮(zhèn)，6個在今天的水林鄉(xiāng)。

北港鎮(zhèn)4個寮寨是：前寨，即先鋒營，由漳州南靖人李俊臣鎮(zhèn)守。地點在今天的興化店，村子后毀于北港溪洪水；哨船寨，負(fù)責(zé)搜集海上形勢情報，由泉州晉江人楊天生鎮(zhèn)守，地址在今北港鎮(zhèn)樹腳里的船頭埔；撫番寨，即安撫笨港之平埔“番社”，由泉州南安人鄭一官﹙即鄭芝龍﹚鎮(zhèn)守，地址在今北港鎮(zhèn)府番里；北寨，是后衛(wèi)營兼防衛(wèi)在附近海上游弋的海盜，由泉州惠安人張弘鎮(zhèn)守，地址在今北港鎮(zhèn)大北里的大北門，大北門往西都是一連串“番社”區(qū)域，這個寮寨本來是為防止附近“番社”少數(shù)民族的襲擊而設(shè)立，繼而是防備1624年以“牛皮借地”欺騙忠厚純樸的平埔人“番社”而竊據(jù)島內(nèi)的荷蘭人。為維護墾民安全，顏思齊規(guī)定荷蘭人進行通商時，他們的（商）船需由牛尿港沿牛挑灣（北港溪支流）進出。

水林鄉(xiāng)境內(nèi)的6個寮寨是：主寨（大本營，總指揮部），顏思齊親自鎮(zhèn)守，地址就在今水北村顏厝寮；左寨，護衛(wèi)營，由泉州人王平鎮(zhèn)守。地址在今水林鄉(xiāng)土厝村的王厝寮；右寨，也是護衛(wèi)營，由漳州海澄縣人陳衷紀(jì)鎮(zhèn)守，地址在今水林鄉(xiāng)土厝村的陳厝寮；海防寨，即?？阪?zhèn)守營，由漳州南靖人李俊臣鎮(zhèn)守，地址在今水林鄉(xiāng)后寮村后寮埔；糧草寨，即屯糧處，在今土厝村的土間厝；后寨，即訓(xùn)練營，位于今水林鄉(xiāng)水北后莊。

從這10個寮寨的寨名和布局可以看出，顏思齊從日本帶到笨港的二三百名人員是一隊準(zhǔn)備起義的武裝部隊，他的寮寨是從軍事設(shè)防的角度嚴(yán)密部署的，當(dāng)然也利于安排墾荒工作。

與此同時，顏思齊利用從日本駛來的13條大船，挑選有航海捕魚經(jīng)驗的兄弟，西到澎湖列島，北至琉球群島及釣魚島海域，東南到南海諸島捕魚，發(fā)展山海經(jīng)營。開發(fā)活動需要大量的資金，所以顏思齊繼續(xù)開展與李旦的海上貿(mào)易合作，并發(fā)揮善于商業(yè)貿(mào)易的楊天生、陳衷紀(jì)等兄弟的長處，積極發(fā)展海上商業(yè)活動，以彌補墾殖資金和生活用品的不足。

李旦獲知顏思齊率領(lǐng)眾兄弟到了“東番”墾殖，就將他的海上貿(mào)易活動擴展到了東番，甚至有一陣子就住在顏思齊開拓的笨港主寨。

地廣人稀，招募墾民

顏思齊感到，要開發(fā)這片廣袤的土地，僅靠二三百人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于是，顏思齊派楊天生、李俊臣等人返回漳泉故里招募愿赴“東番”墾殖的鄉(xiāng)親，并采取優(yōu)惠辦法：愿意到“東番”，每人給銀二兩，三口之家一起去的另給一頭牛助耕。此次招募大獲成功，共有三千多漳泉籍鄉(xiāng)親到臺灣開墾。這次招募活動漳州府主要涉及龍溪、海澄（今龍海）、薌城、漳浦、云霄和南靖等沿海縣份。見之今志乘史料的零星記載的有如下幾處：

顏思齊的祖家漳州海澄縣青礁村有一批顏氏宗親踴躍應(yīng)募?，F(xiàn)任世界顏氏宗親會總會秘書長顏山佑先生認(rèn)為：今天臺南下營為臺灣顏姓聚居地，他們的遠(yuǎn)祖是由福建漳州的青礁（從明代至20世紀(jì)50年代中期均屬漳州海澄縣轄）來的。

南靖縣有“顏思齊鄭芝龍的結(jié)盟兄弟李俊臣在明天啟四年（1624）去臺灣，隨之而去的有123人”。明末南靖人移臺有148人，其中有梧宅林氏，奎洋霞峰林氏、莊氏，龍山吳氏，和溪徐氏等（《南靖縣志》）。云霄族譜記載明天啟年間遷臺的有：黃氏第一百三十三世燕箕公第四子黃翼昌移臺柳仔林開基；云陽方氏族眾若干人移居臺灣觀音里，即今高雄仁武鄉(xiāng)赤山仔莊，后裔分布于宜蘭、桃園等地；西林村張姓支系第十四世菜埔村人張伴仔、泮坑人張三遷臺。

在這次招募活動中，泉州地區(qū)亦有許多鄉(xiāng)親應(yīng)募赴臺，其中有在后來鄭成功下定收復(fù)臺灣的決心起決定性作用的的南安人何斌（繪制荷蘭武裝部署地圖以及登陸臺灣的航道圖送給鄭成功），還有在1652年舉行大規(guī)模反抗荷蘭殖民統(tǒng)治的領(lǐng)袖、同安人郭懷一，以及鄭芝龍的弟弟芝虎、芝豹等。

顏思齊所招募的這3000多鄉(xiāng)親有一小部分安置到10個寮寨去，大部分沿著笨港溪兩岸向南延伸，陸續(xù)拓墾出了9個村莊，這就是今天的“外九莊”。據(jù)臺灣《云林采訪冊》記載，“外九莊”范圍從今臺南市鹽水港以北，至嘉義縣新港、云林縣北港一帶。具體指大奎璧（今臺南市鹽水區(qū)市街）、井水港（今鹽水區(qū)井水里）、下茄苳（今臺南市后壁區(qū)嘉苳里）、鹿仔草（今嘉義縣鹿草鄉(xiāng)鹿草、西井、鹿東三村）、龜佛山（今鹿草鄉(xiāng)龜佛山）、南勢竹（今嘉義縣義竹鄉(xiāng)南竹村南勢竹或樸子市南竹里南勢竹）、龜仔港（今嘉義縣樸子市順安里）、大小康榔（今樸子市太葛、大鄉(xiāng)、仁和三里）、大坵田（今樸子市崁后、竹村里或布袋鎮(zhèn)見龍里內(nèi)里）9個村子。這些都是臺灣最早的漢族村莊。

為方便管理這支龐大的墾荒隊伍，顏思齊在各村寨設(shè)莊主寨主，建立莊寨管理制度。又在主寨（笨港東南面）平野進行基本設(shè)施建設(shè)，建成井字形的街道分九區(qū)安置眾人，中區(qū)筑大臺樓為墾殖活動的管理機構(gòu)，后人稱為“開臺王府”。還在臺樓旁邊鑿了一口七角形的大水井，用回家鄉(xiāng)招募鄉(xiāng)親來“東番”壓艙帶來的紅塊磚作為井壁，以供墾民飲用，這口大古井今天猶存。

顏思齊回閩南招募三千多墾民赴“東番”墾殖，這是臺灣開發(fā)史上了不起的濫觴之舉，也是大陸首次由民間組織的大規(guī)模招募民眾進入臺灣開發(fā)活動，由此拉開了臺灣大規(guī)模開發(fā)的序幕！

（節(jié)選自《開臺王顏思齊傳》）