蘭正焱 袁文彬

“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”，千百年前，李白在黃河邊作出如此慨嘆。時(shí)光荏苒，黃河始終是每個(gè)時(shí)代文人雅士的表現(xiàn)對(duì)象。2023年3月10日，“天下黃河——中國(guó)百名油畫家主題作品展”在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館盛大開幕。其中“天下黃河”不僅僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念?！疤煜隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵信念。這個(gè)概念凸顯的是世界在“天”的信仰下統(tǒng)一有序，人與人都是相互聯(lián)系、相互依存的狀態(tài)。

直到今天，“天下”的概念仍然是中國(guó)文化和身份的重要組成部分。在中國(guó)文化中，長(zhǎng)期以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)人與自然之間相互依存的關(guān)系，即人類是自然世界的一部分。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，自然被視為智慧、靈感和精神洞察力的源泉，自然世界被視為宇宙秩序的反映，人們期望人類與宇宙秩序和諧相處。這種對(duì)萬(wàn)物互聯(lián)的強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！疤煜曼S河——中國(guó)百名油畫家主題作品展”相關(guān)的寫生創(chuàng)作活動(dòng)正是基于這種對(duì)自然的深刻尊重和保護(hù)愿望而展開的。

一、對(duì)黃河精神的呼喚

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文化的源頭和中心。黃河水哺育和滋養(yǎng)了世世代代的中華兒女，黃河在塑造中國(guó)精神和文化認(rèn)同方面發(fā)揮了重要作用。幾千年來(lái)，眾多的中國(guó)人民一直生活在黃河岸邊，他們的生活與黃河的命運(yùn)交織在一起。中國(guó)寫意油畫研究院自2017年開始組織群體寫生創(chuàng)作畫黃河的活動(dòng)，推崇黃河精神，弘揚(yáng)文化自信，以藝術(shù)探索為宗旨，表現(xiàn)黃河，表現(xiàn)黃河精神。

歷朝歷代都對(duì)黃河極其關(guān)注和重視，其關(guān)注點(diǎn)有二：一是作為自然地理的黃河，還有一個(gè)是作為人文地理的黃河。如果只是把黃河當(dāng)作一條接收徑流而形成的水道去欣賞和觀看，那么它只具有一種視覺(jué)的意義，但是如果把它作為民族文化的歷史沉積來(lái)看待，黃河一直是中國(guó)藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)的靈感來(lái)源，許多著名的詩(shī)人、作家和歌唱家從河流及其周圍環(huán)境中汲取靈感，他們的作品深刻反映了對(duì)河流自然美景和力量的欣賞，如《寄遠(yuǎn)》《登鸛雀樓》《黃河頌》等詩(shī)詞，《白鹿原》《平凡的世界》《大紅燈籠高高掛》等小說(shuō)，《黃水謠》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》等歌曲，一大批民族文化的經(jīng)典都是圍繞黃河產(chǎn)生，所以其不僅是中華民族的生活之源，也是精神文化的產(chǎn)生地。

黃河頻繁的洪水一直是古代中國(guó)人民苦難的根源，但也是復(fù)原力和毅力的源泉。古代中國(guó)人民開發(fā)了先進(jìn)的灌溉系統(tǒng)，建造了堤壩，并制定了諸多策略來(lái)控制河流流量，從而減輕洪水的影響。人們?cè)谀婢持羞m應(yīng)并茁壯成長(zhǎng)，也造就了黃河文化內(nèi)在雄渾、深沉、豪邁的美學(xué)典范。黃河精神作為中國(guó)重要的文化內(nèi)核，展現(xiàn)了人類與自然的深厚聯(lián)系，更強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)中國(guó)文化和歷史的塑造。

此外，黃河在中華文明的發(fā)展中也發(fā)揮了關(guān)鍵作用，提供了生計(jì)、交通和通信的渠道。這條河促進(jìn)了中國(guó)不同地區(qū)之間的商品和思想交流，促進(jìn)了古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？傊?，黃河是中國(guó)精神和文化認(rèn)同的象征，代表了中國(guó)人民順應(yīng)自然、改造自然的能力。

百位油畫家身體力行，登山下河，在主題性創(chuàng)作中感悟黃河精神，共同奉獻(xiàn)了一場(chǎng)高水準(zhǔn)的視覺(jué)盛宴。本次主題作品展緊緊圍繞黃河精神與時(shí)代特質(zhì)展開表達(dá)，其中優(yōu)秀作品眾多，本文列舉其中數(shù)名畫家，希冀窺一斑而知全豹。藝術(shù)家田衛(wèi)平的《黃河青銅峽》將青銅峽畫出了神性，河水與天空一色，沉穩(wěn)內(nèi)斂的青銅色反襯河水兩岸山脈的光輝燦爛，自然低調(diào)的山在畫家的主觀處理下呈現(xiàn)出的是他對(duì)黃河的崇敬。點(diǎn)線面的組合與一反常態(tài)的虛實(shí)處理都表現(xiàn)出畫家的果敢，將遠(yuǎn)處的山峰用明確的線條強(qiáng)化，近處的山丘反而進(jìn)行弱化對(duì)比，將觀者的注意力更好地集中在嶙峋的山脊上。藝術(shù)家王力克的《黃河入?！穭t通過(guò)細(xì)密的筆觸把河水沖破群山阻擋、謝絕河灘羈留之態(tài)很好地加以呈現(xiàn)，激蕩的河水漸行漸寬，將入海時(shí)的靜謐感與壯闊凸顯出來(lái)，黃河水與海水涇渭分明，形成了壯美的自然景觀，叫人擊節(jié)贊嘆。在黃河精神感召下，促進(jìn)創(chuàng)作品質(zhì)不斷地生長(zhǎng)，作品里的文化空間、時(shí)間維度在人與河水的交流中變得更加豐富和開闊。

二、黃河精神的表達(dá)

中國(guó)藝術(shù)精神深深植根于中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，與自然有密切的聯(lián)系，專注于捕捉主題的本質(zhì)，而不是現(xiàn)實(shí)的表述。油畫風(fēng)景在中國(guó)是一種相對(duì)較新的藝術(shù)形式，但它很快就在中國(guó)畫家群體中流行起來(lái)。在本土化的訴求之下，畫家在進(jìn)行寫意油畫創(chuàng)作時(shí)，采用了西方技術(shù)媒介，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的元素以及本土精神融入其中。

本次展覽最顯著的特點(diǎn)之一是強(qiáng)調(diào)主題的“氣”或者說(shuō)能量。這個(gè)概念源于中國(guó)傳統(tǒng)畫論，指的是使萬(wàn)物充滿活力的重要生命力和精神。百位畫家試圖在他們的作品中捕捉這種能量，創(chuàng)作的繪畫不僅在視覺(jué)上引人注目，而且傳達(dá)了一種活力和精神感，率性的筆觸比起對(duì)外形的精準(zhǔn)描摹更能引起觀眾對(duì)黃河生命力的共鳴。傳統(tǒng)藝術(shù)“外師造化，中得心源”處理主客觀關(guān)系的審美觀念，以及不描繪表皮現(xiàn)象而注重“寫精神”的藝術(shù)主張，還有與之相應(yīng)的寫意語(yǔ)言體系，自然使中國(guó)油畫家們陶醉、癡迷。表現(xiàn)性的筆觸與中國(guó)傳統(tǒng)書法和水墨異曲同工，使用筆觸來(lái)創(chuàng)造富有表現(xiàn)力和情感的線條，這種技術(shù)為繪畫增添了深度和個(gè)性，傳達(dá)了中國(guó)藝術(shù)特色的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。

伴隨著中華文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代號(hào)角，油畫藝術(shù)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化自信與自覺(jué)的歷史使命。因此，在當(dāng)下的時(shí)代背景與文化語(yǔ)境下，尤其是黨的“十八大”以來(lái)，中國(guó)在文化戰(zhàn)略中提出“文化自信”的新目標(biāo)，成為指引當(dāng)下文化發(fā)展的方針。主題性大展勢(shì)必要突顯其文化特征與歷史文脈，呈現(xiàn)出根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量作品。

藝術(shù)家李曉春的《河山帶礪》通過(guò)大幅油畫表現(xiàn)山河逶迤，將亮暗兩座大山進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，共同組成“紀(jì)念碑”式的宏大場(chǎng)面。作品中厚重的筆觸不僅表現(xiàn)了油彩特有的質(zhì)地魅力，更是對(duì)內(nèi)心中“逸格”的宣揚(yáng)，其畫中奔湍的巨波潛伏在兩座大山之下，筆觸的流動(dòng)彰顯山石的曲折厚重，天空的淡紫色與山巒的黃褐色形成補(bǔ)色對(duì)比，大面積的暖色在冷紫色的映襯下越發(fā)沉穩(wěn)。具象與意象并舉，似與不似互彰，作品質(zhì)樸的語(yǔ)言、雄渾的氣勢(shì)和宏大的場(chǎng)面?zhèn)鬟f出悲壯的浪漫主義風(fēng)格，彰顯出厚重、雄強(qiáng)的黃河精神與中國(guó)氣派。藝術(shù)家袁文彬的《李家峽水庫(kù)》則傳遞出了黃河生態(tài)的多樣性，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)下，李家峽流域湛藍(lán)的湖水跌宕而下，升騰的水汽與天一色。袁文彬利用水汽、霧氣與山巒之間的分割，恰到好處地體現(xiàn)了“計(jì)白當(dāng)黑”的寫意精神。藝術(shù)家將自由的色彩與放肆的筆觸相結(jié)合，卻又不離其形，同時(shí)將畫中的筆觸冥合于神的真致，達(dá)到實(shí)與虛、顯與隱、有限與無(wú)限的高度統(tǒng)一，使欣賞者能夠得到美的再創(chuàng)造的想象，獲得無(wú)窮之趣、不盡之意。

此次展覽不僅對(duì)黃河沿岸的風(fēng)景進(jìn)行描繪，還關(guān)注了生活在黃河流域的民眾畫像，以人物肖像對(duì)北方氣質(zhì)做多角度、多層次的挖掘。藝術(shù)家趙培智的《趙家洼老人》身著厚重毛呢大衣，頭戴白羊肚手巾，碩大的手掌與稀疏的牙齒是多年來(lái)勤勞耕作的證明，背景的土色暗示了老人炙熱的一生，蒼茫的筆觸下是風(fēng)沙錘煉出的堅(jiān)毅品質(zhì)，帶有夸張性的造型更加凸顯老人的壯闊之氣，筆簡(jiǎn)而形具，氣收而意顯。藝術(shù)家汪鵬飛的《靜謐甘南》高兩米，長(zhǎng)八米，這樣一幅大型人物組畫給人一種恢宏的氣勢(shì)，畫面中成群的牛羊、遠(yuǎn)處親切互動(dòng)的人與狗、駿馬上的少年、與觀者對(duì)視的夫婦和穿著藏服的虔誠(chéng)老人……藝術(shù)家將甘南勞動(dòng)人民生活中的千姿百態(tài)在畫面上定格。這份定格不僅有甘南勞動(dòng)人民的生活碎片，還充滿了對(duì)甘南勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)精神的贊頌。藝術(shù)家段正渠的《年貨》則記錄了黃土高原特有的文化習(xí)俗。在深藍(lán)色背景的襯托下，畫面中一扇排骨與臉部喜慶的紅形成色彩上的呼應(yīng)，兩塊醒目的、高飽和的色塊將黃河子民質(zhì)樸熱烈的生活狀態(tài)很好地呈現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家宋仁偉的《陜北紅》把眼光聚焦在婚禮行進(jìn)的路上?！扒Ю锊煌L(fēng)，百里不同俗。”宋仁偉用作品揭開了高原婚禮的神秘面紗，對(duì)于傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的傳承和發(fā)展具有啟發(fā)意義。服飾上高飽和的紅與背景低純度的灰形成了鮮明對(duì)比，紅與綠的呼應(yīng)更是對(duì)畫家色彩修養(yǎng)的展現(xiàn)，沉浸在此氛圍中，高亢嘹亮的嗩吶似乎穿透無(wú)聲的畫布進(jìn)入觀賞者的耳中。

此外，中國(guó)油畫風(fēng)景通常以中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的元素為特色，如常出現(xiàn)在油畫作品中的古代建筑、山脈和河流等，這些元素在中國(guó)文化中都充滿了象征意義。藝術(shù)家陳衛(wèi)國(guó)《黃河魂》中的三筆紅是整幅畫面的點(diǎn)睛之筆，在粗糲的肌理下透露出黃河的深沉，又通過(guò)古代建筑表達(dá)了中國(guó)人民在如此困苦的環(huán)境下依舊勃發(fā)的精神狀態(tài)。這種深挖傳統(tǒng)元素的做法拓寬了藝術(shù)作品的深度，增添其豐富性，使藝術(shù)作品能夠在更深層次上與觀眾建立聯(lián)系，并傳達(dá)出對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的自豪感。

總體而言，本次展覽代表了中西方、傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)的融合，反映了中國(guó)藝術(shù)精神與自然、能量和文化之間的深厚聯(lián)系。

三、主題創(chuàng)作的社會(huì)功能

中國(guó)寫意油畫研究院的關(guān)注方向，即是強(qiáng)調(diào)美術(shù)的社會(huì)性功能，助力國(guó)家的文化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)美術(shù)與人民之間的教化作用。當(dāng)代中國(guó)文明建設(shè)需要有更多的畫家借助藝術(shù)表達(dá)本土景觀的文化價(jià)值，此舉旨在提高人民大眾審美修養(yǎng)，在藝術(shù)創(chuàng)作中把更為寬泛的審美共性融為一體。

中國(guó)寫意油畫研究院院長(zhǎng)王輝指出，主題寫生創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單畫風(fēng)景、人物和靜物，寫生油畫需要帶進(jìn)主題的文化內(nèi)涵，注重精神性的表達(dá)。主題性美術(shù)創(chuàng)作是一種具有社會(huì)功能的繪畫創(chuàng)作，其順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的訴求，體現(xiàn)出國(guó)家意志、人民愿望和歷史進(jìn)步。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代主題性的美術(shù)創(chuàng)作層出不窮，并且形成了獨(dú)有的中國(guó)特色。藝術(shù)家林風(fēng)眠提出了藝術(shù)社會(huì)化，號(hào)召藝術(shù)家們承擔(dān)起美化社會(huì)的責(zé)任。每一個(gè)時(shí)代重要作品的產(chǎn)生都蘊(yùn)含著藝術(shù)工作者內(nèi)心的情感。藝術(shù)家們需要深入生活，切身體驗(yàn)當(dāng)下的民情，心系國(guó)家政策，將自身所生活的時(shí)代特征以繪畫的形式記錄下來(lái)并展示給群眾，通過(guò)這樣的方式擔(dān)起對(duì)當(dāng)下時(shí)代生活的責(zé)任。當(dāng)代藝術(shù)家在進(jìn)行主題性繪畫創(chuàng)作時(shí)應(yīng)將自己置身于社會(huì)的大浪潮中，喚起自身與大眾共同的信念，從自身出發(fā)，直面人類當(dāng)下所面臨的共同問(wèn)題，加深對(duì)時(shí)代特征的理解，以便在繪畫作品中融入更多的國(guó)家意志與人文關(guān)懷。這正是本次展覽在社會(huì)審美層面上的意義。主題藝術(shù)展可以向廣大民眾傳達(dá)特定信息和想法，藝術(shù)家使用他們的藝術(shù)作品來(lái)向社會(huì)傳達(dá)各種信息資源，以期幫助人們理解復(fù)雜的問(wèn)題，并且鼓勵(lì)人們反思自己的經(jīng)歷、信仰和價(jià)值觀。本次展覽通過(guò)眾畫家對(duì)黃河精神的主題表達(dá)，人們可以更深入地了解自己和周圍的世界。

主題性藝術(shù)創(chuàng)作可以幫助保護(hù)文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)。主題性藝術(shù)創(chuàng)作通過(guò)直觀的視覺(jué)反饋可以增進(jìn)大眾保護(hù)文化遺產(chǎn)和促進(jìn)文化傳承的意識(shí)，在文化保護(hù)方面發(fā)揮著重要作用。不論是人文風(fēng)貌還是自然風(fēng)景在時(shí)間的變遷下總會(huì)發(fā)生變化，主題性藝術(shù)創(chuàng)作可以記錄特定時(shí)期獨(dú)有的文化習(xí)俗和生態(tài)風(fēng)光。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作描繪這個(gè)時(shí)代，通過(guò)描繪歷史時(shí)刻來(lái)提供歷史視角，幫助保存文化記憶，并提供重要文化事件的視覺(jué)記錄。此舉不僅提高了人們的文化意識(shí)和文化認(rèn)同感，并且可以為子孫后代保護(hù)文化遺產(chǎn)。這有助于幅員遼闊的祖國(guó)的各族人民打破地域文化障礙，促進(jìn)不同區(qū)域之間的文化理解。

“天下黃河”寫生創(chuàng)作活動(dòng)的這六年來(lái)，中國(guó)寫意油畫研究院借助主題展的巡展方式影響了當(dāng)?shù)厥忻裼^眾的審美，也影響著省區(qū)藝術(shù)界、油畫界的創(chuàng)作方向。廣大的中小學(xué)生家長(zhǎng)帶著孩子，學(xué)校和社區(qū)組織學(xué)生和民眾參觀，在藝術(shù)社會(huì)化中起到了很好的作用。主題巡展也借助紙媒、廣播、電視、短視頻平臺(tái)等現(xiàn)代傳播手段影響著整個(gè)社會(huì)，也影響了當(dāng)?shù)卣_始籌建美術(shù)館，在各自的行政轄區(qū)精神文明建設(shè)活動(dòng)中扮演著不可或缺的角色。

總之，主題藝術(shù)創(chuàng)作通過(guò)保護(hù)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文化意識(shí)、提供歷史視角和激發(fā)文化創(chuàng)造力，在文化保護(hù)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

“天下黃河——中國(guó)百名油畫家主題作品展”是一把叩開黃河文化大門的重要鑰匙。在藝術(shù)媒介的拓展與思想觀念的沖擊下，我們依然要堅(jiān)持和秉承熠熠生輝的寫意精神，灌注以人文內(nèi)涵和時(shí)代精神，將那些能體現(xiàn)當(dāng)代人思想意識(shí)和價(jià)值觀念的作品發(fā)揚(yáng)光大。在傳承和創(chuàng)新的交疊中對(duì)話，在瞬息和恒久的推敲中思考。從而，以不同形式、角度和意義展示當(dāng)代人對(duì)于寫意精神和黃河精神的繼承，呈現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)于中西方文化和表達(dá)方式的獨(dú)特見(jiàn)解。

作品選登

范迪安 李家峽水庫(kù) 140×400cm 2020年

王克舉 俯瞰龍羊峽 160×240cm×2 2020年

王琨 天地間 130×180cm×2 2020年

王剛 亙古黃河 220×750cm 2017年

張路江 絲路回響 120×200cm 2020年

王輝 山川 150×150cm 2022年

文禎非 河岸 135×140cm 2018年

段正渠 年貨 160×130cm 2011年

鄭工 隆務(wù)寺的黃昏 60×80cm 2020年

王建國(guó) 黃河之水 200×320cm 2017年

張冬峰 江山悠悠——俯瞰黃河80×60cm 2020年

丁一林 陽(yáng)光下的回族老人110×100cm 2011年

陳樹東 梁家河窯洞 160×200cm 2017年

趙培智 趙家洼老人 100×110cm 2020年

賈滌非 黃河古渡口 50×60cm 2014年

黃禮攸 黃河萬(wàn)古流 180×230cm 2020年

段江華 黃河 160×250cm 2018年