李雨霖

1613年5月19日，徐霞客在其著名的《徐霞客游記》開篇寫下一段文字：“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)?！睆倪@一天開始，中國最偉大的旅行家誕生了，這一年他22歲。此后30多年，他的足跡遍布各地，須知那是一個沒有飛機(jī)、火車、汽車的時代，用兩條腿行走數(shù)十萬里，至今仍令人驚嘆不已。2011年，國務(wù)院把每年的5月19日定為“中國旅游日”，就是要在徐霞客精神里尋找中國的新旅游精神——“探人所未知，達(dá)人所未達(dá)”。

徐霞客與云南有著不解之緣，在保存下來的《徐霞客游記》里，幾乎半本都是云南的內(nèi)容。徐霞客把旅行的一生中眾多“最”留在了云南：51歲進(jìn)入云南為期一年零九個月的旅行，是他一生中外出時間最長、行程最遠(yuǎn)的，也是他一生中最后一次旅行，云南也成為徐霞客除家鄉(xiāng)以外生活時間最長的省?！缎煜伎陀斡洝防镒罹实娜A章，是他對云南江河的地理大發(fā)現(xiàn)。他的足跡，遍及云南的六大江河水系：在沾益，他成為第一個確定珠江之源的發(fā)現(xiàn)者；在麗江，他認(rèn)定金沙江是長江的真正上游；在騰沖，他尋找到了龍川江與大盈江匯入伊洛瓦底江的證據(jù)；在永平，他走過了瀾滄江上的霽虹橋；在潞江壩，他記載了怒江大峽谷的雄姿；在建水，他領(lǐng)略了紅河的風(fēng)采?？梢哉f，徐霞客的云南之旅，就是沿著江河的旅行。

“故不探江源，不知其大于河；不與河相提而論，不知其源之遠(yuǎn)。”人類逐水而居，云南的勝景、云南的文化都在江河之濱。如果沒有了“三江”，沒有了紅河、南盤江，云南的旅游還剩下什么？如果沒有了長江與黃河，中國的旅游又剩下什么？人類行走的足跡，人類文明的誕生，人類旅行的方向，都是沿著江河前行；人類的歷史，都是沿著江河的探索與發(fā)現(xiàn)。400多年前，徐霞客的旅行為我們指明了一個方向：行走的真正意義不是踏遍千山萬水，而是完成從千山萬水中的發(fā)現(xiàn)。而發(fā)現(xiàn)的真諦就在于：“探人所未知，達(dá)人所未達(dá)?！?/p>