祁建

在去往北京延慶玉渡山景區(qū)就會進入景區(qū)的路口處，有一個博物館——山戎文化陳列館，它是文化中的“非主流”，那是當下絕大多數(shù)北京人所陌生的另一種粗獷文化。

自20世紀80年代末期以來，考古學(xué)家在當?shù)仃懤m(xù)發(fā)掘600余座墓葬，其墓葬習俗、出土文物的特征均說明這是一個以游牧文化為主要特征的部族，距今歷史可追溯至2500年前。

山戎文化陳列館

山戎文化陳列館位于延慶玉泉村東向陽的山坡上，該館是中國國內(nèi)第一座以古代少數(shù)民族文化命名的陳列館。

1965年7月的一天，在北京延慶大柏老公社古城村西北1公里的小山坡上，當?shù)剞r(nóng)民像往常一樣破土種地，殊不知，卻觸及了地下塵封著的一段千古之謎。他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站在墓葬被無意中打開的缺口處，下意識地傳遞出一件件遺物——魅力四射的金飾和青銅短劍。

考古工作者先后在延慶縣的玉皇廟、葫蘆溝、西梁垙等處發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期墓葬600余座，出土了金飾、青銅器、貨幣、馬具、服飾等文物60000余件，有學(xué)者認為這就是山戎部族的文化遺存。

北京山戎文化考古的重大成果，是建國以來北京先秦考古和中國北方地區(qū)青銅時代的一項重要發(fā)現(xiàn)和突破，引起中國考古界和中外諸多專家的注目。

山戎文化陳列館于1990年7月正式開放，占地十余畝，展廳面積600平方米，廳內(nèi)分類展出銅、金飾等珍貴文物近千件。廳內(nèi)保存發(fā)掘完好的山戎文化墓葬10座，其中酋長墓2座，部族成員墓8座。酋長墓為一25歲男性，腰佩 青銅短劍和銅削刀，左置青銅馬具，右置箭鏃、箭囊及黃金耳環(huán)。

400平方米的大廳內(nèi)，黃土地面裸露，完整地排列著10座已發(fā)掘清理過的墓穴。其中，有酋長的大型墓2座，部落成員的中型墓5座，部落成員的小型墓3座。從原狀陳列的墓穴中，可以看到山戎民族獨特的生活與殉葬習俗。

墓坑排列為，頭朝東，腳朝西，土坑豎穴，有木棺，單人仰身直肢。按照地位高低，棺材的頂頭之上，分別有馬、牛、狗等動物的頭骨和肱骨作殉葬品。

男性酋長戴金耳環(huán)，脖頸佩金項圈，腰間左掛青銅短劍，右懸箭鏃一囊。殉葬品中還有山戎的各種代表性器物；各種直刃的匕首式青銅短劍、青銅車馬器、青銅、刮刀及各種飾物。

據(jù)史書記載，春秋戰(zhàn)國之時，燕王北有山戎，他們以射獵禽獸為生，隨畜牧而轉(zhuǎn)移，逐水草而遷徙，常為燕、齊國之邊患。后來，燕國曾集中兵力打擊，這個部族被迫北遷，然后就消失了，也沒有文字記載。是滅絕了，還是讓漢族同化了？不得而知。

山戎常常騎馬搶掠平原地區(qū)的百姓。男子多配有青銅短劍，叫直刃銅劍，劍把柄很漂亮，往往鑲有松綠石，或做成動物狀，沒有兩把劍是一樣的式樣，當時成為燕國的心病。齊桓公稱霸時，派30萬軍隊征討山戎。

據(jù)考證，山戎人發(fā)明“千秋”，吊著找樹上的食物，齊桓公時帶到平原。到漢武帝時，宮中把單繩改成了雙繩，更安全了，用途也變成了娛樂或祝壽，叫“千秋萬壽”，“千秋”后來演變成了“秋千”。原來的“千秋”字邊都帶“革”字。是用細皮帶子悠來悠去的。

在《欽定熱河志》中有這樣的一段記載：“戎菽又名胡豆，種出山戎，北土甚多，百谷之中最為先熟?！币簿褪钦f，我們現(xiàn)在食用的大豆，最早是由山戎人培育和種植出來的，然后才引種中原，廣泛種植。

山戎部族的歷史蹤跡

2500年前盤踞于此地的部族，可謂十足血性。大量出土的冷兵器，表明了墓主人生前的彪悍與尚武，而隨葬品也充滿了原始部族的野性與粗獷。

山戎歷史悠久，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“唐、虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。”這說明山戎早在夏代以前就已存在?！妒酚洝の宓郾炯o》亦載：在舜時期，曾“南撫交北山戎、發(fā)、息慎?！绷頁?jù)《逸周書·王會解》記載：“成周之會，天子南面立，唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右。北方臺正東山戎，戎菽?！边@一記載告訴我們在西周早期的成周大會上，山戎不僅作為北方重要部族成員參加了大會，而且還向周王朝進獻了本民族特有的產(chǎn)品——戎菽，可見山戎與中原的交往是比較早的。歷史上常以地理位置稱呼其名，山戎在文獻中稱為“北蠻”“北山戎”，山戎當是居住在我國的北方。

春秋時期，中原政權(quán)把周邊比較強大的部落勢力按方向稱呼為“南蠻、東夷、西狄、北戎”。由于西狄、北戎都是游牧部落逐草而居，還導(dǎo)致中原的稱呼也經(jīng)常發(fā)生變化，比如“戎”就有“西戎”“北戎”，在歷史記載中稱為“戎”的部落有很多，比如“烽火戲諸侯”講的就是“犬戎”攻打周朝王室的故事。

據(jù)史書記載，山戎部以 “射獵禽獸為生”“隨畜牧而轉(zhuǎn)移”，經(jīng)常聯(lián)合侵犯中原，成為燕、齊諸國之邊患。公元前664年齊桓公興兵救燕伐山戎，滅掉令支、孤竹山戎部族，約戰(zhàn)國晚期，山戎逐漸銷聲匿跡。根據(jù)《史記》的記載，在燕莊公二十七年時，燕國遭遇了山戎的進攻。但是燕國卻沒有招架之力，最終還是在齊桓公的幫助之下，暫得以維持國土的安定，不得不說，如果沒有齊桓公的幫助，燕國可能早就被山戎給亡國了。

齊征山戎之戰(zhàn)，在中國古代戰(zhàn)爭史上，也是一次不尋常的遠征。在齊桓公發(fā)兵之時，入侵燕國的山戎部落已有三個月之久，在這三個月中他們燒殺搶掠，貪欲得到了極大的滿足，他們的將士也無心戀戰(zhàn)。一聽到齊國已經(jīng)出兵援燕，便收拾好戰(zhàn)利品逃之夭夭。此戰(zhàn)之后，中原勢力延伸到灤河域流和遼西地區(qū)，燕國成為該區(qū)域的實際控制者。

由于“山戎”是中國人自己獨有的文化概念，是西方學(xué)者不容易理解的，所以他們對這一文化的研究是放在一個更大的歷史社會背景上，比如把山戎納入包括東北和蒙古地區(qū)的整個鄂爾多斯文化系來進行比較分析。因而有學(xué)者說山戎文化與北歐文化有諸多共同淵源，所以山戎文化研究在國外尤其是在北歐影響較大。

山戎文化的出土與考古研究，證明著在這片土地上曾有著一個迥然不同的文化部族。

編輯 宋冰華