周蔚華

英國哲學(xué)家休謨曾說過，習(xí)慣是人生的偉大指南。這說明，培養(yǎng)習(xí)慣對人生是多么的重要！壞的習(xí)慣貽害一生，好的習(xí)慣則使人終生受益。而閱讀就是一種好的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成，則受益一生。

有了閱讀的習(xí)慣，就會有一種強(qiáng)烈的求知欲，不愿意浪費(fèi)一刻時間，隨時能夠?qū)佑|到的各種信息符號作為閱讀對象，如饑似渴地將一切時間充分利用，見縫插針，化零為整。如果哪天沒有閱讀，就覺得心里空落落的，甚至有一種負(fù)罪感；如果沒有了閱讀對象，就像丟失了靈魂；如果剝奪了他的閱讀權(quán)利，甚于剝奪他的生命。

有了閱讀的習(xí)慣，就會不拘泥于閱讀空間環(huán)境的好壞，在閱覽室、在辦公室、在公共交通工具上、在家中，哪怕在噪雜的公共場所，他們都會充分利用各種空間進(jìn)行閱讀，而不會將沒有閱讀環(huán)境作為不閱讀的借口。

有了閱讀的習(xí)慣，就會不拘泥于自己的專業(yè)或工作領(lǐng)域，而是期望盡可能廣泛地涉獵各種知識和信息，希望聽到各種各樣的觀點(diǎn)，這樣雖然不能做到“上知天文、下知地理”，但至少能夠極大地?cái)U(kuò)展自己的視野，增長自己的認(rèn)知能力，更重要的是通過“海納百川”而“兼聽則明”，提高自己分析問題和判斷問題的能力，而不至于使自己過于偏激。

作為習(xí)慣的閱讀，可以把輕松愉悅的文化符號作為自己的閱讀對象，從中獲得知識的同時，獲得心情的愉悅，閱讀變成“悅”讀，從中得到心靈的慰藉，改善自己的心理狀況，使自己能以樂觀積極的心態(tài)看待社會，看清自己所處的外部環(huán)境，而不至于整日怨天尤人。這樣的閱讀，為改善人際關(guān)系、提升工作效率提供了直接的助力。

作為習(xí)慣的閱讀，也可以把碎片化的信息作為自己的閱讀對象，在后現(xiàn)代閱讀成為一種社會趨勢的情況下，隨著生活節(jié)奏的加快，隨著各種社會化媒體的飛速發(fā)展，碎片化信息成為傳播的常態(tài)，這些碎片化的知識哪怕是有些“八卦”的信息，也可以讓自己接觸更多的信息來源，人們可以在碎片化的閱讀中“綴珠成鏈”“聚沙成塔”，依然能夠使人受益無窮。

作為習(xí)慣的閱讀，更重要的是閱讀那些經(jīng)過歷史錘煉而被舉世公認(rèn)的經(jīng)典。這些經(jīng)典是經(jīng)過時間的不斷打磨和無數(shù)次的篩選而留下的人類寶貴精神財(cái)富，它們凝聚著人類歷史上一大批先賢和思想巨人的智慧，給人以思想的啟迪、人生的指南或方法的指引。對于這樣的作品，其閱讀的方式方法也應(yīng)該有別于以上兩類，應(yīng)該細(xì)嚼慢咽、反復(fù)閱讀。毛澤東在談到他讀《共產(chǎn)黨宣言》時曾說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！彼恢钡酵砟辏€在研讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東還要求高級干部讀《紅樓夢》，他甚至說，《紅樓夢》讀三遍不夠，至少要讀五遍。

作為習(xí)慣的閱讀，具有價值導(dǎo)向。“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，同樣是《紅樓夢》，有人讀到的是男歡女愛，有人讀到的是人文情懷，有人讀到的是“青春王國”，有人讀到的是“階級斗爭”。所以，需要對閱讀對象進(jìn)行鑒別、選擇，需要價值判斷。習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“愛讀書、讀好書、善讀書”，這其中的讀好書就是價值判斷。而好書一定是弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑的書，這樣的書值得我們反復(fù)閱讀。

習(xí)近平總書記指出，閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑。中國有句俗語：習(xí)慣成自然。既然閱讀對于我們?nèi)绱酥匾?，那就需要我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀成為一種具有內(nèi)在需求的“自然”，成為一種生活方式和生存狀態(tài)，在閱讀中將中華民族五千年文明在新時代再現(xiàn)文化強(qiáng)國的榮光。

作者系中國人民大學(xué)教授、博導(dǎo)