商朝的甲骨文卜辭和銅器銘文很可能是我國(guó)最早的記事文字，也是我國(guó)古代散文的起點(diǎn)。從殷商到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)散文由萌芽至成熟。一大批優(yōu)秀散文出現(xiàn)在這個(gè)思想啟蒙的特殊時(shí)期。其中，就有一些專門記錄歷史的散文匯編。

《尚書》

《尚書》，最早書名為《書》。 “尚”即“上”，《尚書》這個(gè)名字指的是“上古時(shí)代的書”，它是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。

相傳，《尚書》由孔子編撰而成，但其中有些篇目是后來補(bǔ)充進(jìn)去的托古作品。《尚書》被視為儒家必讀經(jīng)典，影響極大。只是，經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝，我們?nèi)缃窨吹降摹渡袝氛鎮(zhèn)螀搿?/p>

《尚書》的文字內(nèi)容讀起來非常不順口。不僅是身為現(xiàn)代人的我們讀起來很難受，古人也覺得它難讀。唐朝的大文學(xué)家韓愈就曾在《進(jìn)學(xué)解》中“吐槽”說：“周誥殷盤，佶屈聱牙?！币虼苏Q生了“詰屈聱牙”這個(gè)成語，專門用來形容文章艱澀，讀起來不順口。

這是因?yàn)椤渡袝肥巧讨苁妨系膮R總，使用的語言比較接近甲骨文卜辭和銅器銘文。在沒有竹簡(jiǎn)更沒有紙的年代，龜甲和青銅器都比較昂貴，能把事情完整地記錄下來已是難能可貴，甲骨文卜辭和銅器銘文因此用詞極為凝練。匯總史料的《尚書》與之相比，文章篇幅更長(zhǎng)，內(nèi)容也更為豐富，還具備了記敘、描寫、議論、抒情等多樣表達(dá)方式，已經(jīng)是中國(guó)文學(xué)史上的巨大進(jìn)步。

《春秋》

《春秋》主要記載了自魯隱公元年（公元前722 年）至魯哀公十四年（公元前481 年）間的歷史，是記錄當(dāng)時(shí)周代朝廷和諸侯國(guó)重大事件的紀(jì)年史和年代記。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)皆有史書，但留存至今的只有魯國(guó)的“魯春秋”。

《春秋》是中國(guó)第一部編年體史書。其基本格式是“某年、某月、某日，在某地，某人發(fā)生了某事”。比如，隱公元年記載：“夏，五月，鄭伯克段于鄢?！焙?jiǎn)單地記載了在一個(gè)夏季，鄭莊公在“鄢”這個(gè)地方打敗了意圖篡位的弟弟公叔段。時(shí)間、地點(diǎn)、人物都已具備，仿佛一則簡(jiǎn)練的新聞。

《春秋》還喜歡以一字寓褒貶，同是記述殺人，無罪者稱“殺”，有罪者稱“誅”，下殺上稱“弒”。后世把這種寫作方法稱為“春秋筆法”?！洞呵铩芬惨虼顺蔀橐徊烤哂形⒀源罅x的經(jīng)典作品。

后來，中國(guó)出現(xiàn)了許多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。著名的“春秋三傳”就是左丘明的《左傳》、公羊高的《公羊傳》及谷梁赤的《谷梁傳》。

《左傳》

《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著，也有人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。它是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。

《左傳》以《春秋》為綱，增加了大量歷史故事和傳說，把事件講述得富有戲劇性。其中的一些文字，比如夢(mèng)境和某些對(duì)話，并非真實(shí)發(fā)生在歷史人物身上的。

值得一說的是，《左傳》中有大量精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，也深入地揭示了這些戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、經(jīng)過、結(jié)果以及后續(xù)影響?！恫軇フ搼?zhàn)》這篇文章就出自《左傳》，曹劌在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理以弱勝強(qiáng)的過程，非常精彩。

晉代范寧曾評(píng)論說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗?！?/p>

《晏子春秋》

《晏子春秋》，又稱《晏子》，是記載春秋時(shí)期齊國(guó)政治家、思想家、外交家晏嬰言行的一部歷史典籍，由史料和民間傳說匯編而成。

《晏子春秋》曾被宋代學(xué)者認(rèn)為是偽書，并不受關(guān)注。一直到 1972 年，銀雀山漢墓出土了竹簡(jiǎn)本的《晏子春秋》，打破了“偽書”之說。

《晏子春秋》中的故事生動(dòng)活潑，被選入多個(gè)版本的語文教材中， 如我們所熟知的“晏子使楚”“橘逾淮為枳”“二桃殺三士”等典故。

《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱《國(guó)策》，共三十三卷，分十二國(guó)的“策”論。作者不明，一般認(rèn)為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)西漢劉向按照國(guó)別重新編訂，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。

《戰(zhàn)國(guó)策》突出表現(xiàn)了縱橫家的風(fēng)采，描寫了一些經(jīng)典的“士”的形象，比如蘇秦、張儀等。故事情節(jié)波瀾起伏、人物語言巧妙而有氣勢(shì)，其中的語言邏輯和比喻十分精彩，非常有說服力。它的語言風(fēng)格對(duì)我國(guó)的史傳文、政論文影響極深。

很多我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)寓言故事，就出自《戰(zhàn)國(guó)策》中的策士之口，比如“畫蛇添足”“狐假虎威”“驚弓之鳥”“鷸蚌相爭(zhēng)”“三人成虎”“南轅北轍”等。

先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀散文數(shù)不勝數(shù)。除了上述記敘歷史的散文名著以外，還有很多思想家用文章來傳播自己的所思所學(xué)。下一期我們要講的，就是“神仙打架”的諸子百家啦。